1 - No campo social

29. No campo social a alteração dos desígnios de Deus operou-se na própria raiz, deformando a divina imagem do homem. A real fisionomia da criatura, de origem e destino divinos, foi substituída pelo falso retrato do homem autônomo na consciência, legislador de si mesmo sem que ninguém lhe possa exigir responsabilidades, irresponsável ante os seus semelhantes e ante o agregado social, sem outro destino fora da terra, sem outro fim que o gozo dos bens finitos, sem mais normas que a do fato consumado e a da satisfação indisciplinada das suas cúpidas ambições. 

30. Daqui brotou, e se consolidou, ao longo de muitos lustros, nas mais desvairadas aplicações da vida pública e privada, aquela ordem excessivamente individualista, caída hoje, quase por toda a parte, em grave crise. Mas nada de melhor, também, trouxeram os sucessivos inovadores. Partindo das mesmas premissas falsas e declinando por outros caminhos, conduziram a conseqüências não menos funestas, até chegarem à total subversão da ordem divina, ao desprezo da dignidade da pessoa humana, à negação das mais sagradas liberdades fundamentais, ao predomínio de uma só classe sobre as outras, à escravização de toda a pessoa e coisa em face do Estado totalitário, à legitimação da violência e ao ateísmo militante.

31. Aos defensores de um e de outro sistema social, ambos distantes e contrários dos desígnios de Deus, chegue persuasivo o apelo a que tornem aos princípios naturais e cristãos que fundamentam a justiça efetiva no respeito das legítimas liberdades. E apague-se assim, com o reconhecimento da igualdade de todos na inviolabilidade dos próprios direitos, a luta inútil que exaspera os ânimos em ódio fraterno.

32. Mas além desses votos que são constante solicitude do nosso múnus apostólico, nós queremos dirigir uma palavra de exortação paterna àqueles que põem toda a sua esperança nas promessas da doutrina e dos chefes que se professam explicitamente materialistas e ateus. 

33. Humildes e oprimidos, por mais triste que seja a vossa condição, ficando em vós sempre de pé o direito de reivindicardes o que é justo, e nos outros o dever de vo-lo reconhecerem, recordai que possuís uma alma imortal e um destino transcendente.

34. Não queirais trocar os bens celestes e eternos pelos caducos e temporais, especialmente nesta época em que, por toda parte, homens honestos e próvidas instituições acolheram mais eficientemente o vosso brado de socorro e compreenderam o vosso drama, decididos a guiar-vos pelos caminhos da justiça.

35. A fé e esperança que depositais não raro em homens, tanto mais generosos e persuasivos em prometer, quanto mais certos estão de não poderem obter a rápida solução dos vossos problemas todos, que eles sabem apresentar aos vossos olhos em plena luz - problemas dos quais algum, pela própria limitação da natureza humana, é dificilmente solúvel - essa fé e esperança, dizemos, reservai-a primeiro para as promessas de Deus que não engana. 

36. Os legítimos cuidados que vos preocupam para conseguirdes o pão de cada dia e conveniente habitação - indispensáveis para a vossa vida e das vossas famílias -, procurai que não se oponham aos destinos celestes, não vos façam esquecer nem descuidar da alma e dos tesouros imortais que Deus vos confiou nas almas dos vossos filhos, não vos obscureçam a visão nem impeçam de conseguir os bens eternos, que serão a vossa felicidade perpétua e se concretizam no supremo valor para que fomos criados: Deus nossa bem-aventurança. Só uma sociedade iluminada pelos ditames da fé, respeitadora dos direitos de Deus, com a certeza da conta que os chefes responsáveis hão de dar ao Juiz supremo no íntimo da sua consciência e diante dos vivos e dos mortos - só uma sociedade assim saberá reconhecer e interpretar retamente as vossas necessidades e justas aspirações, defender e propugnar os vossos direitos, guiar-vos sabiamente no cumprimento dos vossos deveres, segundo a hierarquia dos valores e a harmonia da convivência doméstica e civil estabelecidas pela natureza.

37. Não esqueçais que, sem Deus, a prosperidade material é, para quem a não possui, uma ferida atormentadora, mas para quem a tem é uma sedução mortal. Sem Deus a cultura intelectual e estética é um rio cortado da nascente e da foz: reduz-se a pântano, enche-se de areia e lodo.