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| Pio XII Humani generis IntraText - Concordâncias (Hapax Legomena) |
negrito = Texto principal
Parte, Capítulo, Parágrafo cinza = comentário
1 | 11
2 | 13
3 3, 2, 18(2) | CIC, cân.1324; cf. Conc. Vat. I, Const.
4 3, 5, 31(7) | CIC, cân.1366, § 2. ~
5 | 14
6 | 15
7 | 17
8 | 18
9 3, 2, 21(3) | gravissimas, de 28 de outubro de 1870, Pio IX P.M. Acta, vol.
10 3, 4, 27(5) | Christi, AAS 35(1943), p.193ss. ~
11 3, 4, 27(5) | Corporis Christi, AAS 35(1943), p.193ss. ~
12 3, 5, 31(8) | AAS 38 (1946), p. 387. ~
13 con, 0, 44 | no dia 12 de agosto de 1950, ano XII de nosso pontificado.~ ~
14 | 20
15 | 21
16 | 22
17 | 23
18 | 24
19 | 25
20 | 26
21 3, 2, 21(3) | IX P.M. Acta, vol. V, p. 260. ~
22 | 27
23 | 29
24 | 31
25 | 32
26 | 34
27 | 36
28 | 37
29 3, 5, 31(8) | AAS 38 (1946), p. 387. ~
30 | 39
31 | 41
32 | 42
33 | 43
34 | 44
35 | 48
36 3, 6, 36(10)| 1941; AAS, 33(1941), p. 506.~
37 | 7
38 | 8
39 | 9
40 3, 1, 17 | empregar leva naturalmente a abalar a teologia especulativa,
41 1, 0, 8 | que hoje, não raramente, abandonando as doutrinas do racionalismo
42 3, 1, 17 | 17. Abandonar, pois, ou repelir, ou negar
43 2, 0, 13 | audazes propalarão amanhã abertamente e sem limitações, com escândalo
44 int, 0, 2 | exigem o sacrifício e a abnegação própria. Ora, o entendimento
45 3, 5, 30 | filósofo, seja teólogo, não abraça apressada e levianamente
46 3, 1, 15 | condições, crêem que se abre também o caminho para obter,
47 1, 0, 6 | firme e imutável, vieram abrir o caminho a uma moderna
48 3, 3, 23 | fonte fechada e oculta, se abririam finalmente para todos. Dessa
49 1, 0, 6 | se rechaça tudo o que é absoluto, firme e imutável, vieram
50 3, 1, 15 | Por isso não pensam ser absurdo, mas antes, pelo contrário,
51 3, 6, 36(10)| Aloc. Pont. aos membros da Academia das Ciências, 30 nov 1941;
52 int, 0, 2 | de tais verdades, já pela ação dos sentidos e da imaginação,
53 3, 2, 18 | à ciência; e já existem acatólicos que o consideram como freio
54 3, 5, 29 | filosofia, reconhecida e aceita pela Igreja, defende o verdadeiro
55 3, 5, 34 | por isso mesmo todos devem aceitá-los para evitar a desesperação
56 3, 5, 32 | a filosofia que a Igreja aceitou e aprovou, e que, imprudentemente,
57 3, 2, 21 | no depósito da fé não se acha senão obscura e como que
58 3, 6, 36 | pelos indícios até agora achados e pelos raciocínios neles
59 2, 0, 10 | Magistério e, por esse motivo, acham-se no perigo de apartar-se
60 3, 3, 22 | às novas teorias de que acima tratamos, alguns há que
61 3, 4, 25 | presciência eterna e infalível das ações livres dos homens; opiniões
62 3, 6, 38 | estilo singelo e figurado, acomodado à mente do povo pouco culto,
63 2, 0, 12 | pretendessem mais do que acomodar, com alguma renovação, o
64 1, 0, 7 | historicismo, que se atém só aos acontecimentos da vida humana e, tanto
65 3, 2, 19 | controvertidas entre os mais acreditados doutores; porém, a história
66 3, 5, 34 | teodicéia e a ética, cuja função acreditam não seja demonstrar coisa
67 3, 2, 21 | fontes, não sem grave motivo acrescentou aquelas palavras; "com o
68 3, 5, 32 | doutrina opinável, com o acréscimo de algumas correções ou
69 3, 2, 21(3) | outubro de 1870, Pio IX P.M. Acta, vol. V, p. 260. ~
70 3, 5, 33 | 33. Por fim, acusam a filosofia ensinada em
71 3, 5, 33(9) | Theol, II-II, q. l, a. 4 ad 3; q. 45, a. 2, in c. ~
72 3, 5, 32 | teologia, como de fato o foi adaptando-se perfeitamente à mentalidade
73 3, 5, 30 | certos modos escolares menos adequados, enriquecê-la com cautela
74 1, 0, 8 | quanto mais firmemente aderem à palavra de Deus, tanto
75 int, 0, 4 | obstante os múltiplos e admiráveis indícios externos ordenados
76 3, 6, 35 | postulados não se podem admitir de modo algum.~
77 3, 6, 35 | demonstrados, mas que hão de admitir-se com cautela quando se trata
78 3, 5, 30 | venha perder a verdade já adquirida ou a corrompa, com grave
79 3, 5, 30 | dia novas verdades às já adquiridas, mas, apartados os erros
80 3, 3, 22 | Escritura. Pois atrevem-se a adulterar o sentido das palavras com
81 3, 6, 38 | de Paris. 12 Essa carta adverte claramente que os onze primeiros
82 4, 0, 40 | se divulgam, ou por certo afã de novidades, ou por imoderado
83 3, 3, 24 | 24. Todos vêem quanto se afastam essas opiniões dos princípios
84 3, 3, 22 | Sagrado magistério deveria ser aferida por aquela das Sagradas
85 3, 3, 24 | mesmo, na encíclica Divino Afflante Spiritu.~
86 3, 5, 31 | e que sua doutrina está afinada como que em uníssono com
87 3, 4, 25 | mundo tenha tido princípio e afirma-se que a criação do mundo é
88 3, 6, 37 | vê claro de que modo tal afirmação pode harmonizar-se com o
89 3, 5, 33 | certo poder de intuição, e afirmar que o homem, quando, pelo
90 3, 6, 36 | liberdade de discussão, agindo como se a própria origem
91 3, 6, 38 | esquecer que eles assim agiram ajudados pelo sopro da divina
92 3, 1, 17 | converte o dogma numa cana agitada pelo vento. O desprezo dos
93 con, 0, 44 | São Pedro, no dia 12 de agosto de 1950, ano XII de nosso
94 3, 6, 38 | esquecer que eles assim agiram ajudados pelo sopro da divina inspiração,
95 3, 5, 30 | contradição com outra verdade já alcançada, pois Deus, verdade suprema,
96 3, 2, 20 | por si, assentimento, sob alegação de que os sumos pontífices
97 | Além
98 4, 0, 43 | Esforcem-se com todo o alento e emulação por fazer avançar
99 | algo
100 3, 5, 33 | boas disposições de toda alma para conhecer e abraçar
101 3, 6, 36(10)| Cf. Aloc. Pont. aos membros da Academia
102 3, 5, 32 | 32. E, pois, altamente deplorável que hoje em dia
103 2, 0, 11 | irenismo" que, passando por alto as questões que dividem
104 3, 5, 33 | perceber de certo modo os mais altos bens correspondentes à ordem
105 2, 0, 10 | nos tempos apostólicos, amando a novidade mais do que o
106 3, 2, 21 | magistério vivo. Ademais, ambas as fontes da doutrina revelada
107 3, 6, 36 | disputas entre homens doutos de ambos os campos se trate da doutrina
108 3, 2, 18 | 18. Desgraçamente, esses amigos de novidades facilmente
109 3, 3, 22 | levar em consideração a analogia da fé nem a tradição da
110 3, 5, 31 | os princípios do Doutor Angélico, 7 visto que, através da
111 3, 3, 22 | propõem ou insinuam nos ânimos muitas opiniões que diminuem
112 3, 4, 26 | põem em discussão se os anjos são pessoas; e se a matéria
113 con, 0, 44 | dia 12 de agosto de 1950, ano XII de nosso pontificado.~ ~
114 3, 4, 27 | a doutrina que há poucos anos expusemos numa encíclica
115 3, 4, 28 | a indicar-lhes, não sem ansiedade, os perigos de erro a que
116 2, 0, 11 | dogmático. E, como houve antigamente os que se perguntavam se
117 3, 5, 32 | filosofia, enaltecem outras, antigas ou modernas, orientais ou
118 3, 5, 32 | imprudentemente, a tachem de antiquada em suas formas e racionalística,
119 3, 4, 26 | num conceito filosófico já antiquado de substância, deve ser
120 3, 6, 38 | nas ciências biológicas e antropológicas, há alguns que também nas
121 3, 1, 15 | através dos séculos foram aparecendo.~
122 3, 5, 30 | verdades às já adquiridas, mas, apartados os erros que porventura
123 2, 0, 9 | opiniões que, mais ou menos, se apartam do reto caminho. Pelo contrário,
124 3, 1, 16 | tais conceitos podem ser aperfeiçoados e enriquecidos. É sabido
125 2, 0, 11 | seja conveniente não só aperfeiçoar mas também reformar completamente
126 3, 1, 17 | conceberam, expressaram e aperfeiçoaram para exprimir as verdades
127 4, 0, 43 | progresso do tempo suscitaram, apliquem sua mais diligente investigação,
128 3, 6, 38 | e fundamentais em que se apóia a nossa própria salvação,
129 3, 6, 35 | ainda que de algum modo apoiadas na ciência humana, que tocam
130 3, 5, 30 | ou daqueles juízos que se apóiam tanto na sabedoria dos séculos
131 2, 0, 11 | que se perguntavam se a apologética tradicional da Igreja constituía
132 4, 0, 40 | por imoderado desejo de apostolado. Porém, sabemos também que
133 con, 0, 44 | e a vosso povo, a bênção apostólica.~ ~Dado em Roma, junto de
134 2, 0, 10 | os que, como nos tempos apostólicos, amando a novidade mais
135 3, 2, 18 | autoridade àquela teologia. Apresentam este magistério como empecilho
136 3, 5, 30 | seja teólogo, não abraça apressada e levianamente qualquer
137 3, 5, 32 | filosofia que a Igreja aceitou e aprovou, e que, imprudentemente,
138 3, 2, 18 | mesmo daqueles erros que se aproximam mais ou menos da heresia
139 3, 1, 15 | verdadeiros, mas só por conceitos aproximativos e que mudam continuamente,
140 3, 5, 30 | revestir a filosofia com mais aptas e ricas vestes, reforçá-la
141 3, 5, 29 | exercer tal oficio de modo apto e seguro se tiver sido cultivada
142 3, 2, 18 | dado com a sua autoridade àquela teologia. Apresentam este
143 | aquilo
144 3, 5, 31 | o método e o sistema do Aquinate se distinguem por seu valor
145 int, 0, 2 | encontra dificuldades na aquisição de tais verdades, já pela
146 3, 6, 38 | estudos bíblicos enviou ao arcebispo de Paris. 12 Essa carta
147 2, 0, 11 | levados por interno impulso e ardente desejo a romper as barreiras
148 3, 4, 25 | existência de Deus pessoal, com argumentos tirados das coisas criadas;
149 1, 0, 5 | materialismo dialético e arrancar das almas toda noção de
150 2, 0, 12 | contudo, alguns deles, arrebatados por imprudente "irenismo",
151 1, 0, 8 | Deus revelador, tanto mais asperamente desprezam o magistério da
152 3, 5, 31 | revelação e é eficacíssima para assegurar os fundamentos da fé e para
153 3, 1, 16 | inteligência do dogma não se assentam, sem dúvida, sobre bases
154 3, 2, 20 | encíclicas não exijam, por si, assentimento, sob alegação de que os
155 4, 0, 42 | que eles próprios em seu assíduo labor devem professar ao
156 3, 1, 14 | se chegue pouco a pouco à assimilação do dogma católico e das
157 1, 0, 7 | falso historicismo, que se atém só aos acontecimentos da
158 3, 3, 23 | somente encontram os que se atêm ao sentido literal das Escrituras.~
159 3, 5, 33 | nossas escolas do defeito de atender só à inteligência no processo
160 4, 0, 43 | estão no erro possam ser atraídos com pleno êxito, a não ser
161 4, 0, 40 | tais opiniões novas podem atrair os incautos, e, por isso
162 3, 3, 22 | Sagrada Escritura. Pois atrevem-se a adulterar o sentido das
163 2, 0, 11 | não faltam agora os que se atreveram a propor seriamente a dúvida
164 3, 5, 33 | esses inovadores, isto é, atribuir às faculdades volitiva e
165 3, 6, 36 | ultrapassam com temerária audácia essa liberdade de discussão,
166 3, 6, 38 | nas históricas ultrapassam audazmente os limites e cautelas estabelecidos
167 con, 0, 44 | pastoral solicitude ainda aumentará, concedemos, de todo o coração,
168 3, 2, 21 | confiou a interpretação autêntica desse depósito a cada um
169 3, 6, 36 | o encargo de interpretar autenticamente as Sagradas Escrituras e
170 3, 3, 22 | Vaticano define que Deus é o autor da Sagrada Escritura, e
171 3, 2, 21 | experiência. Entretanto, isto não autoriza a fazer da teologia, mesmo
172 3, 5, 33 | força dos sentimentos para auxiliar a razão a alcançar conhecimento
173 3, 4, 25 | que a razão humana, sem o auxílio da divina revelação e da
174 4, 0, 43 | alento e emulação por fazer avançar as ciências que professam;
175 2, 0, 11 | forças contra o ateísmo avassalaste, senão também a reconciliar
176 2, 0, 11 | ardente desejo a romper as barreiras que separam entre si as
177 3, 4, 26 | doutrina da transubstanciação, baseada como está num conceito filosófico
178 3, 6, 36 | pelos raciocínios neles baseados, e como se nada houvesse
179 3, 1, 16 | assentam, sem dúvida, sobre bases tão escorregadias. Fundam-se
180 3, 4, 26 | ordená-los e chamá-los à visão beatífica. E não só isso, mas, ainda,
181 con, 0, 44 | clero e a vosso povo, a bênção apostólica.~ ~Dado em Roma,
182 con, 0, 44 | em sinal de nossa paterna benevolência, a todos vós, veneráveis
183 3, 3, 24 | encíclica Providentissimus, e Bento XV, na encíclica Spiritus
184 3, 3, 22 | de um sentido humano da Bíblia, sob o qual se oculta o
185 3, 6, 38 | Pontifícia para os estudos bíblicos enviou ao arcebispo de Paris. 12
186 3, 6, 38 | mesma forma que nas ciências biológicas e antropológicas, há alguns
187 4, 0, 41 | sagrado dever, mandamos aos bispos e aos superiores religiosos,
188 int, 0, 1 | para todas as pessoas de boa vontade e, principalmente,
189 3, 6, 36 | doutrina do evolucionismo, que busca a origem do corpo humano
190 3, 2, 21 | revelação; pois, a eles cabe indicar de que maneira "
191 2, 0, 10 | verdade revelada e fazer cair a outros consigo no erra.~
192 3, 1, 17 | campo, hoje existe e amanhã cairá, não só é de suma imprudência,
193 3, 6, 36 | homens doutos de ambos os campos se trate da doutrina do
194 3, 1, 17 | também converte o dogma numa cana agitada pelo vento. O desprezo
195 3, 2, 18(2) | De fide et ratione", post canones. ~
196 2, 0, 11 | grave quanto se oculta sob a capa de virtude. Muitos, deplorando
197 int, 0, 2 | eficaz e frutuoso dessa sua capacidade natural. De fato, as verdades
198 3, 5, 33 | crê que o entendimento é capaz de perceber de certo modo
199 3, 2, 19 | parecer eloqüente, mas não carece de falácia. Pois é verdade
200 3, 1, 17 | teológicas, eles julgam carecer de verdadeira certeza.~
201 3, 1, 15 | dogma seja formulado com as categorias da filosofia moderna, quer
202 3, 5, 29 | os da razão suficiente, causalidade e finalidade, e a posse
203 2, 0, 13 | autoridade eclesiástica. Mais cautelosamente é costume tratar dessas
204 4, 0, 43 | finalmente, não creiam, cedendo a um falso "irenismo", que
205 3, 3, 23 | Igreja, elaboraram, deve ceder lugar, segundo essas falsas
206 con, 0, 44 | coração, como penhor dos dons celestiais e em sinal de nossa paterna
207 3, 4, 26 | inteligentes sem ordená-los e chamá-los à visão beatífica. E não
208 3, 2, 21 | fazer da teologia, mesmo da chamada positiva, uma ciência meramente
209 3, 5, 32 | trata dos errôneos sistemas chamados imanentismo, ou idealismo,
210 3, 6, 35 | disciplinas a que é costume chamar positivas, entretanto, se
211 3, 1, 14 | que, por esse caminho, se chegue pouco a pouco à assimilação
212 3, 4, 27(5) | Carta. Enc. Mystici Corporis Christi, AAS 35(1943), p.193ss. ~
213 3, 4, 26 | mas, ainda, passando por cima das definições do concílio
214 2, 0, 11 | entre os homens de todas as civilizações e de todas as opiniões religiosas.~
215 3, 5, 32 | precisão de conceitos e com as claras distinções, pode ser conveniente
216 2, 0, 13 | intensidade, nem com a mesma clareza, nem com idênticos termos,
217 4, 0, 41 | diligência procurem que, nem nas classes, nem nas reuniões, nem em
218 4, 0, 41 | opiniões de modo algum, nem aos clérigos, nem aos fiéis cristãos.~
219 4, 0, 40 | universidades, nos seminários e nos colégios religiosos, estão muito
220 4, 0, 42 | de ensinar, que lhes foi comado, se não receberem religiosamente
221 2, 0, 11 | se propõe não somente a combater em união de forças contra
222 int, 0, 1 | hoje em dia, quando vemos combatidos até os próprios princípios
223 4, 0, 40 | preferimos nos opor aos começos do que oferecer remédio
224 3, 6, 36 | devida gravidade, moderação e comedimento, contanto que todos estejam
225 3, 6, 37 | do pecado verdadeiramente cometido por um só Adão e que, transmitindo-se
226 3, 6, 38 | que há não muito tempo a Comissão Pontifícia para os estudos
227 3, 5, 32 | de algumas correções ou complementos, se for necessário, harmonizar-se-á
228 3, 5, 32 | divergentes que mutuamente se completam, embora pareçam opor-se
229 2, 0, 11 | aperfeiçoar mas também reformar completamente a teologia e o método que
230 int, 0, 2 | homens e Deus transcendem por completo a ordem dos seres sensíveis
231 3, 1, 16 | com geral aprovação, foram compondo durante o espaço de vários
232 3, 5, 31 | considerado, facilmente se compreenderá porque a Igreja exige que
233 1, 0, 5 | Dessa hipótese se valem os comunistas para defender e propagar
234 3, 1, 17 | talento e santidade não comuns, com esforço multissecular,
235 3, 5, 33 | no íntimo certa afetiva "conaturalidade" com esses mesmos bens,
236 3, 1, 17 | guia do Espírito Santo, conceberam, expressaram e aperfeiçoaram
237 con, 0, 44 | solicitude ainda aumentará, concedemos, de todo o coração, como
238 3, 6, 38 | o que se pode certamente conceder), nunca se deve esquecer
239 3, 5, 34 | XIII e Pio X e não se pode conciliar com os decretos do concílio
240 3, 1, 16 | mas também sancionadas por concílios ecumênicos; de sorte que
241 con | V. CONCLUSÃO~ ~
242 3, 6, 38 | capítulos do Gênesis, embora não concordem propriamente com o método
243 1, 0, 6 | pseudo-filosofia que, em concorrência contra o idealismo, o imanentismo
244 3, 3, 22 | uma teoria já muitas vezes condenada, segundo a qual a inerrância
245 2, 0, 13 | distribuídos privadamente e nas conferências e reuniões. E não se divulgam
246 3, 6, 36 | da Igreja, a quem Cristo conferiu o encargo de interpretar
247 1, 0, 8 | que se vêem obrigados a confessar a necessidade de um magistério
248 2, 0, 9 | contrário, é necessário que as conheçam bem; pois não se podem curar
249 2, 0, 9 | enfermidades antes de serem bem conhecidas; ademais, nas mesmas falsas
250 3, 4, 28 | com tristeza, verdades conhecidíssimas e erros manifestos, e a
251 3, 6, 35 | ou na tradição. Se tais conjecturas opináveis se opõem direta
252 3, 6, 37 | ainda, que Adão signifique o conjunto dos primeiros pais; já que
253 3, 4, 26 | simbolismo, no qual as espécies consagradas não são mais do que sinais
254 4, 0, 42 | eclesiásticos que não poderão em consciência exercer o oficio de ensinar,
255 4, 0, 41 | onerando gravissimamente suas consciências, que com a máxima diligência
256 3, 5, 29 | gerações cristãs e que por conseguinte goza de uma autoridade de
257 3, 4, 27 | à Igreja verdadeira para conseguir a salvação eterna. E outros,
258 3, 5, 30 | sabedoria dos séculos como no consenso e fundamento da revelação
259 3 | III. CONSEQÜÊNCIAS~ ~
260 1, 0, 8 | professar a palavra de Deus conservada na Sagrada Escritura como
261 3, 3, 22 | Escritura não querem levar em consideração a analogia da fé nem a tradição
262 3, 5, 31 | quanto expusemos for bem considerado, facilmente se compreenderá
263 | consigo
264 3, 1, 15 | que a história dos dogmas consiste em expor as várias formas
265 1, 0, 8 | opiniões nos é de algum consolo ao ver os que hoje, não
266 2, 0, 10 | contaminar-se com tais erros, consta-nos, entretanto, que não faltam
267 3, 1, 16 | a Igreja não foi sempre constante no uso dos mesmos termos.
268 int, 0, 2 | Não é de admirar que haja constantemente discórdias e erros fora
269 2, 0, 12 | por ele fundadas, ou o que constitui a defesa e o sustentáculo
270 2, 0, 11 | apologética tradicional da Igreja constituía mais impedimento do que
271 3, 2, 18 | encíclicas sobre o caráter e a constituição da Igreja, a fim de fazer
272 3, 5, 30 | jamais é licito derrubá-la ou contaminá-la com falsos princípios, ou
273 2, 0, 10 | católicos em geral evitam contaminar-se com tais erros, consta-nos,
274 | contanto
275 3, 1, 16 | dogmático, mas já de fato o contém, pois o desprezo da doutrina
276 3, 5, 32 | e a vida em sua fluência contínua. E, ao desprezarem esta
277 int, 0, 1 | de maneira especial, o continuam sendo hoje em dia, quando
278 3, 5, 32 | passo que eles sustentam, contrariamente, que as verdades, principalmente
279 3, 2, 20 | uma sentença em matéria controvertida, é evidente que, segundo
280 3, 2, 19 | aos teólogos nas questões controvertidas entre os mais acreditados
281 3, 5, 33 | ponto de não mais ver como convém. E o Doutor Comum crê que
282 3, 5, 29 | se tiver sido cultivada convenientemente, isto é, se houver sido
283 3, 1, 17 | imprudência, mas também converte o dogma numa cana agitada
284 con, 0, 44 | aumentará, concedemos, de todo o coração, como penhor dos dons celestiais
285 4, 0, 42 | infundir nas mentes e nos corações dos mesmos aquela reverência
286 3, 4, 27(5) | Cf. Carta. Enc. Mystici Corporis Christi, AAS 35(1943), p.
287 3, 5, 32 | com o acréscimo de algumas correções ou complementos, se for
288 3, 5, 32 | que não é o método que corresponde à cultura e às necessidades
289 3, 5, 33 | modo os mais altos bens correspondentes à ordem moral, tanto natural
290 3, 5, 34 | da parte das opiniões não corretas.~
291 3, 4, 26 | de substância, deve ser corrigida; de maneira que a presença
292 3, 5, 30 | verdade já adquirida ou a corrompa, com grave perigo e detrimento
293 4, 0, 43 | todos sinceramente, sem corrupção nem diminuição alguma.~ ~
294 3, 1, 17 | os teólogos escolásticos costumam empregar leva naturalmente
295 3, 5, 30 | se referem à fé ou aos costumes, e que, por isso mesmo,
296 3, 5, 33 | convém. E o Doutor Comum crê que o entendimento é capaz
297 3, 4, 25(4) | l, "De Deo rerum omnium creatore". ~
298 4, 0, 43 | cautela; e, finalmente, não creiam, cedendo a um falso "irenismo",
299 3, 2, 20 | 20. Nem se deve crer que os ensinamentos das
300 3, 4, 25 | princípio e afirma-se que a criação do mundo é necessária, pois
301 3, 4, 26 | sustentando que Deus não pode criar seres inteligentes sem ordená-los
302 3, 5, 30 | pois Deus, verdade suprema, criou e rege a humana inteligência,
303 3, 5, 30 | verdade. Por esse motivo o cristão, seja filósofo, seja teólogo,
304 3, 5, 29 | das precedentes gerações cristãs e que por conseguinte goza
305 | cuja
306 3, 5, 29 | apto e seguro se tiver sido cultivada convenientemente, isto é,
307 3, 6, 38 | acomodado à mente do povo pouco culto, contêm as verdades principais
308 3, 2, 18 | impede alguns teólogos mais cultos de renovar a teologia. Embora
309 3, 2, 18 | entre os teólogos; e, assim, cumpre voltar às fontes primitivas
310 4, 0, 42 | que temos dado e se não as cumprirem escrupulosamente na formação
311 2, 0, 9 | conheçam bem; pois não se podem curar as enfermidades antes de
312 3, 5, 34 | divina instituição, não só custodiar e interpretar o depósito
313 3, 5, 34 | dogmas católicos não sofram dano algum da parte das opiniões
314 | daquelas
315 | daquele
316 3, 4, 25 | opiniões de todo contrárias às declarações do concílio Vaticano. 4~
317 2, 0, 13 | principalmente aqueles que se dedicam ao ensino da juventude.~ ~
318 3, 1, 16 | conhecimento das coisas criadas; dedução realizada à luz da verdade
319 3, 1, 16 | realmente em princípios e noções deduzidas do verdadeiro conhecimento
320 3, 5, 33 | ensinada em nossas escolas do defeito de atender só à inteligência
321 3, 3, 22 | que o concílio Vaticano define que Deus é o autor da Sagrada
322 3, 4, 26 | ainda, passando por cima das definições do concílio de Trento, destrói-se
323 3, 5, 29 | assertos, manifestados e definidos lentamente por homens de
324 | dela
325 3, 6, 36 | já certa e absolutamente demonstrada pelos indícios até agora
326 3, 6, 35 | trata de fatos na realidade demonstrados, mas que hão de admitir-se
327 1, 0, 6 | imanentismo e o pragmatismo, foi denominada existencialismo, porque
328 3, 4, 25(4) | de fide cath., c. l, "De Deo rerum omnium creatore". ~
329 2, 0, 11 | capa de virtude. Muitos, deplorando a discórdia do gênero humano
330 3, 5, 34 | tais desvios da verdade que deplorar se também no terreno filosófico
331 3, 5, 30 | contudo, jamais é licito derrubá-la ou contaminá-la com falsos
332 3, 3, 23 | Dessa maneira, afirmam, desaparecerão todas as dificuldades que
333 2, 0, 9 | humanas, não devem ignorar nem desatender essas opiniões que, mais
334 3, 5, 30 | procurando com retidão, descobre não pode estar em contradição
335 1, 0, 5 | redil de Cristo, facilmente descobriremos as principais direções que
336 3, 2, 18 | Alguns há que de propósito desconhecem tudo quanto os sumos pontífices
337 3, 6, 38 | própria salvação, bem como uma descrição popular da origem do gênero
338 1, 0, 8 | que haviam sido educados, desejam voltar aos mananciais da
339 3, 5, 34 | aceitá-los para evitar a desesperação e obter a salvação eterna;
340 3, 1, 15 | também necessariamente se desfigura. Por isso não pensam ser
341 3, 2, 18 | 18. Desgraçamente, esses amigos de novidades
342 3, 5, 30 | mais eficazes expressões, despojá-la de certos modos escolares
343 3, 1, 14 | que, desse modo, o dogma, despojado de elementos que chamam
344 1, 0, 8 | tanto mais asperamente desprezam o magistério da Igreja,
345 3, 5, 32 | fluência contínua. E, ao desprezarem esta filosofia, enaltecem
346 3, 5, 32 | deplorável que hoje em dia desprezem alguns a filosofia que a
347 1, 0, 7 | no dos dogmas cristãos, destrói os fundamentos de toda verdade
348 3, 4, 26 | definições do concílio de Trento, destrói-se o conceito de pecado original
349 3, 4, 28 | entre alguns filhos nossos, desviados pelo zelo imprudente ou
350 3, 5, 34 | haveria, certamente, tais desvios da verdade que deplorar
351 3, 4, 26 | essencialmente do espírito. Outros desvirtuam o conceito de gratuidade
352 3, 2, 21 | as sagradas fontes, Deus deu à sua Igreja o magistério
353 int, 0, 3 | 3. Por isso deve-se defender que a revelação
354 3, 3, 22 | e do Sagrado magistério deveria ser aferida por aquela das
355 2, 0, 10 | a novidade mais do que o devido e também temendo que os
356 | diante
357 3, 4, 26 | pessoas; e se a matéria difere essencialmente do espírito.
358 int, 0, 4 | a mente humana encontrar dificuldade mesmo para formar juízo
359 3, 6, 35 | ciências; o que é certamente digno de louvor quando se trata
360 4, 0, 43 | suscitaram, apliquem sua mais diligente investigação, entretanto,
361 3, 3, 22 | ânimos muitas opiniões que diminuem a autoridade divina da Sagrada
362 4, 0, 43 | sinceramente, sem corrupção nem diminuição alguma.~ ~
363 3, 1, 14 | o que alguns pretendem é diminuir o mais possível o significado
364 2, 0, 10 | intentam subtrair-se à direção do sagrado Magistério e,
365 1, 0, 5 | descobriremos as principais direções que seguem não poucos dos
366 3, 6, 36 | a reter que as almas são diretamente criadas por Deus), segundo
367 4 | IV. DIRETRIZES~ ~
368 3, 2, 18 | dizem eles, não querem dirimir questões disputadas entre
369 3, 5, 33 | exercício da razão, não pode discernir o que deva abraçar como
370 4, 0, 42 | escrupulosamente na formação dos discípulos. E procurem infundir nas
371 int, 0, 2 | que haja constantemente discórdias e erros fora do redil de
372 1, 0, 5 | estudo. Uns admitem sem discrição nem prudência o sistema
373 3, 2, 19 | discussão já não podem ser discutidas.~
374 3, 6, 36 | contanto que todos estejam dispostos a obedecer ao ditame da
375 3, 5, 30 | a Igreja deixa à livre disputa dos peritos; entretanto,
376 3, 2, 18 | querem dirimir questões disputadas entre os teólogos; e, assim,
377 3, 6, 36 | que nas investigações e disputas entre homens doutos de ambos
378 int, 0, 1 | 1. As dissensões e erros do gênero humano
379 | disso
380 3, 5, 31 | o sistema do Aquinate se distinguem por seu valor singular,
381 2, 0, 13 | liberdade se fala nos folhetos distribuídos privadamente e nas conferências
382 3, 6, 36 | dispostos a obedecer ao ditame da Igreja, a quem Cristo
383 3, 1, 16 | 16. Pelo que foi dito é evidente que tais esforços
384 3, 5, 32 | expressas por doutrinas divergentes que mutuamente se completam,
385 3, 1, 15 | de sorte que, de maneiras diversas e até certo ponto opostas,
386 3, 1, 15 | a teologia, conforme os diversos sistemas filosóficos que
387 2, 0, 11 | por alto as questões que dividem os homens, se propõe não
388 3, 5, 30 | liberdade, principalmente no que diz respeito aos princípios
389 con, 0, 44 | coração, como penhor dos dons celestiais e em sinal de
390 int, 0, 1 | fonte e causa de intensa dor para todas as pessoas de
391 3, 6, 36 | e disputas entre homens doutos de ambos os campos se trate
392 3, 5, 34 | essas novas opiniões, as duas disciplinas filosóficas
393 | durante
394 3, 5, 32 | o que nenhum fiel pode duvidar seja de todo falso, principalmente
395 int, 0, 2 | persuadam de ser falso e duvidoso o que não querem que seja
396 2, 0, 12 | alguma renovação, o ensino eclesiástico e seus métodos às condições
397 4, 0, 42 | quantos ensinam em institutos eclesiásticos que não poderão em consciência
398 3, 1, 16 | sancionadas por concílios ecumênicos; de sorte que não é lícito
399 3, 5, 30 | se tiverem introduzido, edifica a verdade sobre a verdade,
400 3, 5, 31 | valor singular, tanto para a educação dos jovens quanto para a
401 1, 0, 8 | racionalismo em que haviam sido educados, desejam voltar aos mananciais
402 3, 1, 16 | se pode ligar a qualquer efêmero sistema filosófico; entretanto,
403 3, 5, 33 | jamais negou a utilidade e a eficácia das boas disposições de
404 3, 5, 31 | com a divina revelação e é eficacíssima para assegurar os fundamentos
405 int, 0, 2 | impedem a razão de fazer uso eficaz e frutuoso dessa sua capacidade
406 3, 5, 30 | vestes, reforçá-la com mais eficazes expressões, despojá-la de
407 2, 0, 11 | de que se propague mais eficazmente o reino de Cristo em todo
408 | Eis
409 | ela
410 3, 3, 23 | a vigilância da Igreja, elaboraram, deve ceder lugar, segundo
411 3, 2, 19 | modo de falar pode parecer eloqüente, mas não carece de falácia.
412 3, 2, 18 | Apresentam este magistério como empecilho ao progresso e obstáculo
413 2, 0, 11 | aprovação eclesiástica, se emprega no ensino teológico, a fim
414 3, 1, 16 | Ninguém ignora que os termos empregados, tanto no ensino da teologia
415 3, 1, 17 | teólogos escolásticos costumam empregar leva naturalmente a abalar
416 4, 0, 43 | Esforcem-se com todo o alento e emulação por fazer avançar as ciências
417 3, 4, 27(5) | Cf. Carta. Enc. Mystici Corporis Christi,
418 2, 0, 13 | hoje ensinam alguns mais encobertamente, com certas cautelas e distinções,
419 3, 3, 23 | dificuldades que somente encontram os que se atêm ao sentido
420 int, 0, 4 | vezes, pode a mente humana encontrar dificuldade mesmo para formar
421 4, 0, 40 | que oferecer remédio a uma enfermidade inveterada.~
422 2, 0, 9 | pois não se podem curar as enfermidades antes de serem bem conhecidas;
423 int, 0, 2 | entram na prática da vida e a enformam, exigem o sacrifício e a
424 3, 5, 30 | escolares menos adequados, enriquecê-la com cautela com certos elementos
425 3, 1, 16 | podem ser aperfeiçoados e enriquecidos. É sabido também que a Igreja
426 3, 5, 33 | morais; ainda mais, sempre ensinou que a falta de tais disposições
427 | então
428 int, 0, 2 | seres sensíveis e, quando entram na prática da vida e a enformam,
429 3, 6, 35 | positivas, entretanto, se entrelaçam mais ou menos com as verdades
430 1, 0, 8 | razão humana; e quanto mais entusiasticamente enaltecem a autoridade de
431 3, 6, 38 | para os estudos bíblicos enviou ao arcebispo de Paris. 12
432 3, 1, 15 | opostas, porém, segundo eles, equivalentes, faça humanas aquelas verdades
433 1, 0, 8 | pela experiência se mostra equívoco. Tanto é assim que os próprios "
434 | eram
435 2, 0, 10 | cair a outros consigo no erra.~
436 3, 5, 32 | essa nossa filosofa defende erroneamente a possibilidade de uma metafísica
437 3, 5, 32 | principalmente quando se trata dos errôneos sistemas chamados imanentismo,
438 2, 0, 13 | abertamente e sem limitações, com escândalo de muitos, em especial do
439 3, 2, 21 | Igreja o magistério vivo para esclarecer também e salientar o que
440 3, 5, 30 | despojá-la de certos modos escolares menos adequados, enriquecê-la
441 3, 1, 17 | e noções que os teólogos escolásticos costumam empregar leva naturalmente
442 3, 6, 38 | tornava imunes de todo erro ao escolher e julgar aqueles documentos.~
443 3, 5, 33 | vontade, mediante a qual escolherá livremente entre as opiniões
444 3, 6, 38 | gênero humano e do povo escolhido. Mas, se os antigos hagiógrafos
445 3, 1, 16 | dúvida, sobre bases tão escorregadias. Fundam-se realmente em
446 3, 6, 39 | claramente superiores aos antigos escritores profanos.~ ~
447 4, 0, 42 | dado e se não as cumprirem escrupulosamente na formação dos discípulos.
448 4, 0, 43 | 43. Esforcem-se com todo o alento e emulação
449 3, 1, 17 | santidade não comuns, com esforço multissecular, sob a vigilância
450 3, 1, 16 | dito é evidente que tais esforços não somente levam ao relativismo
451 3, 2, 21 | verdade que nunca realmente se esgotarão. Por isso, com o estudo
452 3, 1, 16 | foram compondo durante o espaço de vários séculos para chegar
453 2, 0, 11 | honradas; e propugnam uma espécie de "irenismo" que, passando
454 3, 4, 26 | um simbolismo, no qual as espécies consagradas não são mais
455 3, 2, 21 | passo que, pelo contrário, a especulação que deixa de investigar
456 3, 1, 17 | naturalmente a abalar a teologia especulativa, a qual, por fundar-se em
457 3, 1, 14 | Escritura e pelos santos Padres. Esperam que, desse modo, o dogma,
458 con, 0, 44 | 44. Fundados nessa esperança, que vossa pastoral solicitude
459 3, 6, 38 | conceder), nunca se deve esquecer que eles assim agiram ajudados
460 3, 4, 26 | pessoas; e se a matéria difere essencialmente do espírito. Outros desvirtuam
461 | esta
462 int, 0, 3 | necessária para que, mesmo no estado atual do gênero humano,
463 3, 6, 36 | criadas por Deus), segundo o estágio atual das ciências humanas
464 | estas
465 3, 6, 36 | comedimento, contanto que todos estejam dispostos a obedecer ao
466 3, 3, 22 | da Sagrada Escritura se estende unicamente aos textos que
467 1, 0, 5 | pretendendo que se deve estendê-lo à origem de todas as coisas,
468 3, 2, 21 | depósito da fé se torna estéril, como vemos pela experiência.
469 3, 6, 38 | os mesmos capítulos, com estilo singelo e figurado, acomodado
470 3, 5, 29 | É coisa sabida o quanto estima a Igreja a humana razão,
471 3, 5, 30 | com falsos princípios, ou estimá-la como um grande monumento,
472 3, 5, 34 | própria natureza, estão estreitamente relacionadas com a doutrina
473 3, 1, 16 | Igreja, iluminava, como uma estrela, a mente humana. Por isso,
474 2, 0, 10 | fruto daquelas doutrinas, estudando-as com cautela, não teria motivo
475 3, 6, 38 | Comissão Pontifícia para os estudos bíblicos enviou ao arcebispo
476 3, 5, 34 | a saber, a teodicéia e a ética, cuja função acreditam não
477 3, 4, 26 | de Cristo na santíssima eucaristia se reduza a um simbolismo,
478 int, 0, 4 | vontade, não só pode negar a evidência desses sinais externos,
479 3, 2, 21 | extraordinário desse mesmo ofício), é evidentemente falso o método que pretende
480 2, 0, 10 | doutores católicos em geral evitam contaminar-se com tais erros,
481 3, 5, 34 | todos devem aceitá-los para evitar a desesperação e obter a
482 4, 0, 43 | ciências que professam; mas, evitem também ultrapassar os limites
483 1, 0, 5 | mundo submetido a perpétua evolução. Dessa hipótese se valem
484 1, 0, 5 | nem prudência o sistema evolucionista, que até no próprio campo
485 3, 5, 30 | diligência e submetê-la a justo exame a fim de que não venha perder
486 3, 5, 32 | solução dos problemas, com a exata precisão de conceitos e
487 3, 1, 17 | da fé cada vez com maior exatidão, e substituí-las por noções
488 3, 3, 23 | falsas opiniões, a uma nova exegese a que chamam simbólica ou
489 3, 2, 21 | magistério da Igreja. Se a Igreja exerce esse múnus (como o tem feito
490 3, 2, 20 | os sumos pontífices não exercem nelas o supremo poder de
491 3, 5, 31 | compreenderá porque a Igreja exige que os futuros sacerdotes
492 3, 6, 36 | fontes da revelação que exigisse a máxima moderação e cautela
493 3, 2, 20 | ensinamentos das encíclicas não exijam, por si, assentimento, sob
494 3, 2, 18 | obstáculo à ciência; e já existem acatólicos que o consideram
495 3, 2, 18 | vezes se ignora, como se não existisse, a obrigação que têm todos
496 4, 0, 43 | possam ser atraídos com pleno êxito, a não ser que a verdade
497 3, 5, 33 | como sobrenatural, enquanto experimentar no íntimo certa afetiva "
498 3, 3, 22 | das Sagradas Escrituras explicadas pelos exegetas de modo puramente
499 3, 2, 21 | que maneira "se encontra, explícita ou implicitamente" na Sagrada
500 4, 0, 41 | escritos de qualquer gênero, se exponham tais opiniões de modo algum,