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| P. J. Rovira, CMF Pobreza evangélica IntraText - Concordâncias (Hapax Legomena) |
Capítulo
501 1 | algo de que corar...”~ ~Escrevia Radcliffe, como Mestre Geral 502 4 | mesma idade normalmente se esfalfam. Assim não se forma para 503 1 | resolver tudo com o mínimo de esforço, possuir coisas e dispor 504 2 | dependente, impotente, assustado, esmagado pelas estruturas ou pelos 505 2 | ainda ser fonte de valores, espaço onde aparecem certas virtudes 506 3 | vida fraterna e a missão específica outra coisa não são do que 507 1 | desempenho adequado das tarefas específicas, sem maiores pretensões, 508 4 | testemunho de que o mundo espera de nós no que tange à pobreza. 509 3 | materiais e humanos e os espirituais. Cada qual dá o que pode 510 4 | masoquismo travestido de espiritualidade, de purgatório terreno ou 511 2 | que partilham de boamente, espontaneamente o que têm entre si e com 512 2 | quem se sente abandonado, esquecido, desprezado,odiado, olhado 513 3 | Pai e aos irmãos. Não se esquiva de nenhum contato (Jo 6, 514 3 | religioso é chamada a ser um estado de disponibilidade universal 515 2 | modo tranqüilo, contínuo, estandardizado e maciço, tenham gostos 516 4 | tempos; e não só porque, estando nós reduzidos, não podemos 517 2 | as coisas materiais que estão fora dele.~ Para falar a 518 3 | desapegado, ao mesmo tempo, para estar livre na missão, levado 519 4 | a deles mais tarde. Não estaremos preparando um bom futuro 520 3 | ficava sozinho porque o Pai estava com ele(Jo 8, 29; 16,32)... 521 3 | ser um asceta segundo o estilo grego; será mesmo acusado 522 1 | atingido suas necessidades de estima, relação e segurança.~ ~ 523 4 | sua alegria e serenidade.~ Estou convencido de que estes 524 4 | bem para ninguém. Depois estranhamos se um religioso exausto 525 4 | trabalhadores mais ou menos estressados, desencontrados e solitários. 526 2 | assustado, esmagado pelas estruturas ou pelos poderosos de plantão; 527 4 | que não tem mais futuro... Estudantes que não conseguem estudar, 528 1 | casa, comida, trabalho, estudos e mesmo a possibilidade ( 529 4 | formando numa espécie de estufa irreal antiformativa, enquanto 530 3 | religioso se despoja, se esvazia de si mesmo, desapega-se 531 4 | Mas o testemunho de um esvazia-se com o contratestemunho ( 532 3 | este aniquilamento, este esvaziamento, este despojamento, este 533 4 | Magistério recente (PC 13, ET 16-20, CDC 600, 610, 634- 534 4 | tipo de prazer em atenção à eternidade feliz... Como qualquer outro 535 4 | segundo as possibilidades evangélicas e numéricas, e decidir. 536 4 | deveria ser transformada, evangelizada e convertida, se quiser 537 3 | está na base de todas as eventuais manifestações externas, 538 4 | deve ter receio de frear a eventual exigência juvenil de meios 539 3 | conseqüências, inclusive com a eventualidade da morte na cruz.~ b) Nesta 540 4 | se consagra a Deus para evitar os incômodos familiares. 541 2 | assim, encontramos muita vez exatamente entre pessoas economicamente 542 4 | todos, mas a exploração e a exaustão não são um bem para ninguém. 543 4 | estranhamos se um religioso exausto entra em crise... Se dizemos 544 1 | primeiro mundo”, com uma exceção – diz ele: trabalhamos menos 545 3 | Cristo torna-se o pobre por excelência: ninguém viveu como ele 546 3 | amor preferencial - não exclusivo - pelos pobres (VC 82, 90). 547 1 | cumpra com suas obrigações e execute o que se lhe pede. Uma atitude, 548 4 | contrário, ainda há religiosos exemplarmente pobres (mas existem os emburguesados), 549 3 | VC 105 a)~ Um carisma que exige ser vivido como o viveu 550 4 | receio de frear a eventual exigência juvenil de meios sempre 551 3 | cada discípulo, a pobreza exigida a todos.~ O religioso a 552 2 | assim, ver ”justificada” sua existência. E, em geral, a pobreza 553 2 | exterior (nem sabiam que existiam...), não tinham a variedade 554 2 | rica, por exemplo, podem existir muitos pobres.~ Podemos 555 4 | os pés dos discípulos e exortando-os a se lavarem mutuamente( 556 4 | período da vida, de uma experiência forte com o outro na vida 557 4 | sofisticados ou de contínuas experiências quando só levam à dispersão, 558 4 | Além disso, o formando deve experimentar, em certa medida, (como 559 3 | e condivide “o desejo explícito de total com formidade com 560 2 | desprezo; daquele que se sente explorado, instrumentalizado, manipulado, 561 2 | senhor da criação, não explorador; livre, não escravo nem 562 4 | poderiam.~ Há religiosos explorados pela instituição congregacional 563 4 | religiosas. Superiores que “exploram” os súbditos com a desculpa 564 3 | partilhado, um meio para viver e expressar a comunhão.~ Para o religioso, 565 3 | relativo, isto é, enquanto expressões de uma realidade interna. 566 3 | crescera (Mt 12, 46-50), expulso por seus conterrâneos de 567 3 | temos. Quanto aos aspectos exteriores e materiais, devemos ter 568 4 | direcional ou marginal, torna-se extremamente custoso e não raro antipático 569 4 | formandos tantas possibilidades, facilidades e comodidades (dinheiro, 570 3 | acrescentará: “Martyres non facit poena sed causa” . A fé 571 2 | Enfim, por vezes, alguns falam de pobreza ou apertos simplesmente 572 1 | dava era:~ ~“Com que ânimo falamos nós de pobreza, quando o 573 1 | religiosos nossos e outros, falaram pouco e simplesmente foram 574 1 | exortação “Vita Consecrata” se fale: 38 vezes dos conselhos 575 4 | imaturidade e socialmente falsa. O convento não pode tornar-se 576 1 | pobreza.~ ~Com efeito, não faltam contradições. Gostaria de 577 3 | preguiça, de comodismo... são faltas contra a pobreza evangélica, 578 3 | desapega-se de tudo (pessoas : família-celibato; bens: pobreza material; 579 4 | em crise... Se dizemos às famílias que os cônjuges devem “encontrar-se” 580 2 | rápida-eliminação-nova-aquisição... são as fases do círculo fechado instaurado 581 1 | assegurada, com palavras e fatos, uma assistência total a 582 3 | superar o próprio egoísmo e favorecer a comunhão. Como, com efeito, 583 2 | certas virtudes humanas.~ Fazendo referência como acima, antes 584 3 | humilhou-se a si próprio, fazendo-se obediente até a morte e 585 3 | fundo; fez-se como nós, para fazer-nos como ele (cf 2 Cor 8, 9). 586 3 | incompreensão, de não conseguir fazer-se entender e aceitar, sujeito 587 4 | não existem fronteiras fechadas, isto é, não condiciona 588 2 | são as fases do círculo fechado instaurado pelo consumismo 589 3 | forma de individualismo, de fechamento sobre si mesmo, de egoísmo, 590 4 | passos. Isto significa também fechar ou transformar obras veneráveis 591 2 | que é de fato o egoísmo, o fechar-se em si, o mais trágico processo 592 1 | giros turísticos que tinham feito antes de chegar a nós ou 593 2 | hóspedes; mas sentem-se felizes e honradas quando podem 594 4 | acontece sobretudo no campo feminino.~ Além disso, o formando 595 3 | os sinais dos cravos e a ferida do lado.~ Com efeito, esta 596 4 | um ambiente de contínua festa; mas aquela alegria profunda, 597 3 | aparece sua pobreza de fundo; fez-se como nós, para fazer-nos 598 3 | pobreza de Cristo, tendemos a ficar simplesmente em algo de 599 3 | todos o abandonassem, não ficava sozinho porque o Pai estava 600 1 | luxo. Ninguém ria. Todos ficavam muito sérios e convencidos 601 3 | totalmente pobre, de quem ficou sem poder algum, sem segurança 602 1 | à religiosa se pede seja fiel a seu trabalho, o que se 603 1 | necessidades de seus filhos e filhas. Em troca de tudo isso, 604 3 | cristológico da carta aos Filipenses:~ “Tende em vós os mesmos 605 3 | material, como faziam certos filósofos gregos) e desse meu corpo 606 3 | externa, numa palavra, não é fim em si mesmo (não estamos 607 4 | se quiser ser cristã.~ Finalmente, não se pode confundir o 608 4 | grandiosas, por exemplo, ou com fins mais lucrativos que apostólicos, 609 2 | Existe a pobreza do doente físico ou psíquico, do deficiente, 610 2 | da saúde; os dependentes físicos, os aidéticos...; a pobreza 611 1 | com efeito, muitas vezes fizemos belos discursos, publicamos 612 Int| possível, como um desfilar de flashes de um tema que me parece 613 2 | sabe ser, ao mesmo tempo, fome e pão. Pobre, portanto, 614 1 | falaram pouco e simplesmente foram viver pobres com os pobres, 615 4 | soubessem ou não tivessem a força para dirigir-lhes a formação 616 4 | afirma que o formando deva forçosamente desempenhar um trabalho 617 4 | homens). Ou, ao contrário, o formador está de tal forma onipresente, 618 4 | si mesmos, como se seus formadores não soubessem ou não tivessem 619 4 | periga sufocar a relação formando-comunidade: isto acontece sobretudo 620 4 | apostólicas!) ou quando a relação formando-formador periga sufocar a relação 621 4 | 2) Outro problema é como formar para a pobreza hoje. Há 622 3 | desejo explícito de total com formidade com ele”(VC 18 c).~ Como 623 4 | vida, de uma experiência forte com o outro na vida comunitária. 624 2 | entre pessoas economicamente fracas, que partilham de boamente, 625 3 | morre (cf VC 23). Parece fracasso total, mas, ao contrário, 626 1 | encerramento, disse um dos frades:”Bem, se este é o modo de 627 2 | recebe! – como dizia S. Francisco de Assis. Ele se conscientiza 628 2 | inevitavelmente um “coração fraterno”. Comunica, portanto, não 629 4 | não se deve ter receio de frear a eventual exigência juvenil 630 1 | cômodas poltronas, tendo à frente um copo de luxo. Ninguém 631 4 | circunstâncias em que com freqüência nos encontramos, tanto em 632 2 | elétrica, água encanada, frigoríficos, rádio, televisão, telefone, 633 4 | comunicação social, não existem fronteiras fechadas, isto é, não condiciona 634 4 | infantil, insatisfeito, frustrado, ranzinza, iritadiço ou 635 1 | está na origem de muitas fundações, reformas ou desaparecimentos 636 4 | Basta olhar a vida de tantos fundadores e a de Cristo (“O Senhor 637 2 | virtude humana entre as mais fundamentais. Significa libertação da 638 3 | significado primeiro e último, fundante, da pobreza de Cristo e, 639 2 | sabe prescindir de coisas fúteis, de bens fictícios, necessidades 640 4 | são maneiras válidas de ganhar o pão. Não esqueçamos que 641 1 | pessoais e familiares, garante-nos o futuro. Numa palavra, 642 2 | posse, a exploração, os gastos... Quando sabe prescindir 643 1 | afirma Martinez se pode generalizar, mas faz pensar, pois, sem 644 4 | espiritual que não tinham as gerações precedentes, mas que hoje 645 3 | tentações (Mt 4, 3. 6. 9), no Getsêmani (Mt 26, 53-54), diante de 646 1 | faziam acompanhar ou os giros turísticos que tinham feito 647 3 | no Cristo ressuscitado e glorioso mas que conserva ainda e 648 2 | estandardizado e maciço, tenham gostos tipificados e modificáveis. 649 1 | chamam de “direito”!) de gozar um período de férias anuais 650 4 | recentemente); obras que não gozaram (talvez não a pudessem ter!) 651 1 | lamúrias de pequenos (ou grandes) burgueses?~ ~De fato – 652 4 | atual. Obras mais ou menos grandiosas, por exemplo, ou com fins 653 4 | mais “interessantes” ou gratificantes (cf PI 28). Isso se dá sobretudo 654 4 | é um dos problemas mais graves e urgentes da vida religiosas 655 3 | asceta segundo o estilo grego; será mesmo acusado por 656 3 | da política, da lei, dos grupos de poder... Sua pobreza 657 4 | lembra VC 75. E, se algum hábito ou cultura não admitisse 658 3 | infinitamente mais dramático para um hebreu, pelo poder religioso (o 659 1 | nós é tido como pobreza heróica, para milhões de seres humanos 660 4 | obras horários de trabalho heróicos. Mas o testemunho de um 661 3 | Afirmação longamente descrita no hino cristológico da carta aos 662 3 | presente:~1 – o momento histórico em que vivemos~2 – o lugar 663 4 | urgentes da vida religiosas hodierna. Uma mentalidade contrária 664 2 | mas sentem-se felizes e honradas quando podem partilhar; 665 3 | desçobrimos que ela tem um horizonte muito mais vasto e rico, 666 2 | que têm entre si e com os hóspedes; mas sentem-se felizes e 667 3 | simplicidade, solidariedade, hospitalidade, superando toda forma de 668 | houver 669 2 | aparecem certas virtudes humanas.~ Fazendo referência como 670 4 | irmãs), mesmo nos trabalhos humildes da comunidade ou do Instituto~ 671 3 | 19). Queriam destruí-lo e humilhá-lo em tudo e para sempre, privando-o 672 2 | ganhar-se o pão; é algo de humilhante e indigno. Existe a pobreza 673 4 | existem trabalhos indignos ou humilhantes para ninguém, se houver 674 3 | aparecido em forma humana, humilhou-se a si próprio, fazendo-se 675 4 | antiformativa, enquanto os da mesma idade normalmente se esfalfam. 676 3 | de bens. Lembramos que o ideal da comunidade de Jerusalém – 677 2 | na própria inconfundível identidade individual, cultural e social ( 678 3 | um tesouro ciumento sua igualdade com Deus; mas despojou-se 679 1 | reformadas após o Vaticano II não se diz que estes religiosos 680 4 | 610, 634-640, 668-670, EE III 20-21, RD 12, PI 14, VFC 681 4 | que provém da fé, a qual ilumina a vida do religioso e o 682 4 | mantido numa situação de imaturidade e socialmente falsa. O convento 683 4 | do que o de um religioso imaturo, infantil, insatisfeito, 684 2 | na casca de seus limites, impede-o de receber e de crescer; 685 2 | nível superior, se não o impedir a corrupção ou a má administração . 686 2 | homem a manter seu papel e importância na criação, sem tornar-se 687 2 | decidir por conta, dependente, impotente, assustado, esmagado pelas 688 3 | austeridade são um auxílio imprescindível para tornar possível e aceitável 689 3 | 82). Um carisma que nos impulsiona até a termos amor preferencial - 690 2 | marginalizado, plagiado, incapacitado de pensar e decidir por 691 2 | empobrecimento, mas uma fonte incessante de enriquecimento humano : 692 2 | um homem para com outro (incluído o próprio) e a toda a criação. 693 3 | todas as conseqüências, inclusive com a eventualidade da morte 694 2 | fragilidade psicológica,de suas incoerências e pecados ou dos alheios; 695 4 | consagra a Deus para evitar os incômodos familiares. Sua vida será 696 3 | pobreza da dor física da incompreensão, de não conseguir fazer-se 697 3 | disponibilidade universal e incondicionada, de serviço, de solidariedade, 698 2 | ser reconhecido na própria inconfundível identidade individual, cultural 699 2 | deixa arrastar pelo desejo incontido de coisas ou de domínio 700 2 | aidéticos...; a pobreza do inculto ou analfabeto – privados 701 2 | olhado com desconfiança, com indiferença ou desprezo; daquele que 702 2 | sentido negativo e é sempre indigna do homem. Mas a pobreza 703 2 | é algo de humilhante e indigno. Existe a pobreza do doente 704 4 | que não existem trabalhos indignos ou humilhantes para ninguém, 705 3 | há dúvida, mas como ajuda indispensável para superar o próprio egoísmo 706 2 | inconfundível identidade individual, cultural e social (cf ChL 707 3 | ele / ela, toda forma de individualismo, de fechamento sobre si 708 2 | pobres” em certos países industrializados seriam tidos como pouco 709 2 | coração pobre” torna-se inevitavelmente um “coração fraterno”. Comunica, 710 4 | de um religioso imaturo, infantil, insatisfeito, frustrado, 711 4 | forma para o futuro, mas se infantiliza, mantido numa situação de 712 3 | à do pecado”(Rom 8,3), “inferior aos anjos” (Heb 2,9), “em 713 3 | o ocupante) e, o que era infinitamente mais dramático para um hebreu, 714 4 | formandos, ter suas próprias iniciativas e responsabilidades (quando, 715 3 | mas, ao contrário, é o início de tudo. Agora, a palavra 716 2 | vida soçobra num trabalho insano, do qual não conseguem libertar-se; 717 4 | religioso imaturo, infantil, insatisfeito, frustrado, ranzinza, iritadiço 718 3 | Pilatos compôs também a inscrição e a colocou na cruz, onde 719 3 | falta de bens e de humana insegurança: sem família própria (Mt 720 2 | consumismo desenfreado e insensato), tanto para salvaguardar 721 4 | capitulares, os Institutos insistem num radicalismo, tanto na 722 4 | terra.~ Dito isto, quero insistir em três pontos, que deixo 723 3 | até de “místico”. Depois, insistiremos em alguns de seus aspectos 724 2 | fases do círculo fechado instaurado pelo consumismo reinante.~ 725 4 | constitucionais ou capitulares, os Institutos insistem num radicalismo, 726 2 | exploração, do narcisismo e da instrumentalização dos outros ou da criação; 727 2 | que se sente explorado, instrumentalizado, manipulado, marginalizado, 728 4 | e comodidades (dinheiro, instrumentos de trabalho, viagens, passatempos...) 729 3 | Jô 6, 15), à calúnia, ao insulto... Pobreza que significa 730 1 | todos os dias e da vida inteira, se não for um luxo? Jejuar 731 4 | que, com tudo isso, por intermédio dos meios de comunicação 732 4 | ressuscitado no caminho de uma interminável sexta-feira santa, mas na 733 3 | procurado em algo de mais íntimo e mais profundo. De fato, 734 3 | seu amor ao Pai na vida intratrinitária:~ “... do dom total de si 735 Int| Introdução~Vou dividir a reflexão em 736 3 | autonomia: obediência), com o intuito de continuar aberto e disponível 737 4 | vivência pessoal, quanto no ir ao encontro dos pobres; 738 4 | insatisfeito, frustrado, ranzinza, iritadiço ou triste. Seria bom ler 739 3 | carisma. Torna-se um irmão / irmã particularmente solidário, 740 3 | cada carisma. Torna-se um irmão / irmã particularmente solidário, 741 4 | colaboração com os outros irmãos (irmãs), mesmo nos trabalhos humildes 742 4 | formando numa espécie de estufa irreal antiformativa, enquanto 743 1 | concluíram o encontro com um jantar num restaurante de primeira. 744 1 | inteira, se não for um luxo? Jejuar a vida toda a “pão e água” 745 3 | o ideal da comunidade de Jerusalém – paradigma da pobreza cristã - 746 4 | comunidade ou do Instituto~ O jovem formando tem necessidade, 747 3 | Jesus Nazareno, rei dos judeus”(Jo 19, 19). Queriam destruí-lo 748 4 | está procurando a que ele julga ser sua felicidade, não 749 3 | tendemos a compreender e a julgar das coisas por seu ponto 750 3 | pelos pobres e a promoção da justiça” (VC 82). Um carisma que 751 2 | como pessoa e, assim, ver ”justificada” sua existência. E, em geral, 752 4 | frear a eventual exigência juvenil de meios sempre mais novos 753 3 | palavra, a Encarnação; a katabasis – como diziam os Padres 754 1 | citando o “Diário” de Soren Kierkegaard (1813-1855):~ ~ “Na rica 755 4 | vida será simples, austera, laboriosa e responsável, serena, realista 756 3 | compreenderão, no corpo lacerado do crucificado do Calvário, 757 1 | criar vergonha de nossas lamúrias de pequenos (ou grandes) 758 2 | fictícios ou os últimos lançados pelo mercado, atraídos pela 759 4 | Senhor e Mestre” – Jô”13,14) lavando os pés dos discípulos e 760 4 | discípulos e exortando-os a se lavarem mutuamente(os pés), a servir-se 761 3 | hóspede dos amigos de Betânia (Lcc 10, 38-42), assistido por 762 3 | parentes, da política, da lei, dos grupos de poder... 763 4 | de um número crescente de leigos assalariados, leva adiante 764 4 | Mc 10, 35-45), como nos lembra VC 75. E, se algum hábito 765 3 | significa partilha de bens. Lembramos que o ideal da comunidade 766 3 | necessário. Em outros termos – lembremos os textos citados acima - 767 3 | todos nós. Assim, quando lemos que “não tinha nada onde 768 4 | iritadiço ou triste. Seria bom ler o que diz muito bem VFC 769 3 | para estar livre na missão, levado pelo amor ao Pai e aos irmãos. 770 4 | contínuas experiências quando só levam à dispersão, a um borboletear 771 3 | cruz (Flp 2, 5-11) já o levara durante a vida pública a 772 3 | contar até com o martírio (cf LG 42 b; VC 86). Isto é o “ 773 2 | insano, do qual não conseguem libertar-se; uma vida cheia de coisas, 774 1 | particulares, uma solução “light”. É - lhes assegurada, com 775 3 | nós, e, portanto, pobre, limitado sujeito à realidade criatural 776 3 | pobreza cristã do religioso. Limito-me a lembrar os textos mais 777 3 | completamente, por amor e livremente (Jo 10, 17-18); vive numa 778 1 | belos discursos, publicamos livros mais ou menos interessantes 779 3 | Padres gregos; o Verbo (logos, de rico que era), se fez 780 3 | 21; VC 21 c)~ Afirmação longamente descrita no hino cristológico 781 3 | Jo 6, 37). E, de fato, ao longo do Evangelho, encontramos 782 4 | exemplo, ou com fins mais lucrativos que apostólicos, que construímos 783 4 | tange à pobreza. Não podemos ludibriá-lo. Ele tem direito à nossa 784 4 | fez em nós. Não podemos ludibriar nem a eles nem a Deus.~ 785 4 | peso e um contratestemunho. Lugares onde, por vezes, um número 786 2 | considerados pobres: não tinham luz elétrica, água encanada, 787 3 | vida porque quero; ninguém ma pode tirar” (Jo 10, 17-18). 788 2 | impedir a corrupção ou a má administração . Bastaria 789 2 | contínuo, estandardizado e maciço, tenham gostos tipificados 790 4 | remeto aos documentos do Magistério recente (PC 13, ET 16-20, 791 2 | mas são distribuídos de maneira desigual: numa sociedade 792 4 | serviços similares... são maneiras válidas de ganhar o pão. 793 2 | positivo quando é fruto e manifestação do amor de um homem para 794 3 | 1 Jo 4. 8. 16), assim se manifestou ( Jo 3, 16 ss) e assim nos 795 2 | egoísta, da exploração e manipulação dos outros, de si ou das 796 2 | explorado, instrumentalizado, manipulado, marginalizado, plagiado, 797 2 | exemplo, quando o homem se mantém livre ante as coisas, não 798 3 | Ao mesmo tempo, contudo, mantém-se livre dos bens, dos parentes, 799 4 | futuro, mas se infantiliza, mantido numa situação de imaturidade 800 3 | quer que seja,~ “Em tuas mãos entrego meu espírito”(Lc 801 3 | nesta base, ainda estamos à margem do Evangelho. Não compreendemos 802 4 | paulatinamente ao papel direcional ou marginal, torna-se extremamente custoso 803 2 | instrumentalizado, manipulado, marginalizado, plagiado, incapacitado 804 3 | cristão deve contar até com o martírio (cf LG 42 b; VC 86). Isto 805 3 | Agostinho acrescentará: “Martyres non facit poena sed causa” . 806 4 | religiosa como uma espécie de masoquismo travestido de espiritualidade, 807 3 | uma sociedade onde há “um materialismo ávido de possuir, alheio 808 3 | visão econômica e de fundo materialista da pobreza religiosa, àquela 809 2 | de seus limites, de seu mau caráter, de sua fragilidade 810 1 | e água”seria para nós o máximo de austeridade, enquanto 811 1 | termômetro mais apropriado para medir a sinceridade e a profundidade 812 3 | grupo ou comunidade, os seus membros, isto é, a vida fraterna) 813 2 | perseguido, o nômade, o mendigo...Ainda a pobreza de quem 814 3 | 4,7): na carne tenra do Menino de Belém, na palavra humana 815 2 | os últimos lançados pelo mercado, atraídos pela propaganda 816 3 | de fato, um dos maiores méritos da exortação “Vita Consecrata” 817 | meus 818 1 | tempo, resolver tudo com o mínimo de esforço, possuir coisas 819 3 | aprofundamento, que chamaria até de “místico”. Depois, insistiremos em 820 2 | consumista. O capitalismo moderno, com efeito, precisa de 821 2 | tenham gostos tipificados e modificáveis. Aquisição-posse-consumo 822 4 | porque em casa devem fazer um monte de coisas... Explorar a 823 3 | 46; Sl 31,6).~ Assim, ele morre (cf VC 23). Parece fracasso 824 3 | quais havia renunciado! Morto, quando não pode mais defender-se, 825 2 | família ou deve emigrar por motivos econômicos ou políticos, 826 3 | em Cristo como centro e motor da própria vida, isto é, 827 4 | vocês precisam...”. A vida muda, a história progride. Contudo, 828 4 | desejar, mas, por causa da mudança de mentalidade e a diminuição 829 3 | assistido por algumas mulheres de certas posses (Lc 8, 830 4 | Portanto, não se trata nem de mundanização, nem de barulho ou confusão, 831 4 | exortando-os a se lavarem mutuamente(os pés), a servir-se reciprocamente ( 832 | naquela 833 | naquelas 834 2 | poder, da exploração, do narcisismo e da instrumentalização 835 | nas 836 3 | recusado por aquela em que nascera e crescera (Mt 12, 46-50), 837 4 | no caso de um candidato nascido ou crescido numa situação 838 3 | equilíbrio dos recursos naturais (problema ecológico)” (VC 839 3 | começar por sua família natural (celibato), em favor da 840 3 | onde tinha escrito: Jesus Nazareno, rei dos judeus”(Jo 19, 841 3 | ascetismo. A ascese será necessária, não há dúvida, mas como 842 4 | tidas como válidas e mesmo necessárias. Em outros termos, não se 843 1 | de pessoas ter pão e água necessários” seria uma espécie de sonho”.~ ~ 844 2 | Sente-se e se reconhece necessitado dos outros e, ao mesmo tempo, 845 3 | todos, a começar pelos mais necessitados, “a predileção pelos pobres 846 3 | si mesmo, de egoísmo, de negação da palavra ou da relação 847 4 | de purgatório terreno ou negar-se todo tipo de prazer em atenção 848 2 | tantas!~ Portanto, a pobreza negativa é, pois, uma realidade muito 849 2 | que se refere aos aspectos negativos, compreende muito mais do 850 | nenhum 851 | nestes 852 | nisso 853 2 | clandestino, o perseguido, o nômade, o mendigo...Ainda a pobreza 854 1 | Bíblia: “Não tomarás em vão o nome dos pobres”(Cf Es 20,7)~ ~ 855 3 | acrescentará: “Martyres non facit poena sed causa” . 856 1 | seres humanos é um fato normal de todos os dias e da vida 857 4 | enquanto os da mesma idade normalmente se esfalfam. Assim não se 858 1 | salvaguarda os princípios, as normas e as obras da instituição. 859 | nossos 860 1 | ante um grupo de elite de notáveis e de doutos e disserta sobre 861 1 | vezes de pobres-pobreza. (Notemos, de passagem, que não há 862 3 | sua morte redentora (de novo, o aspecto cristológico) “ ( 863 4 | possibilidades evangélicas e numéricas, e decidir. Fala-se disso 864 3 | a si próprio, fazendo-se obediente até a morte e morte de cruz” ( 865 1 | virginal-casto-célibe, 41 vezes de obediente-obediência e 76 vezes de pobres-pobreza. ( 866 2 | como privação, mas como oblatividade. Assim, um “coração pobre” 867 4 | preciso levar adiante uma obra que não tem mais futuro... 868 4 | trabalho é, sem dúvida, uma obrigação para todos, mas a exploração 869 1 | religiosa”que cumpra com suas obrigações e execute o que se lhe pede. 870 1 | burgueses?~ ~De fato – observa Martinez – na vida religiosa 871 3 | 24).~ Pois bem – como já observamos acima - quando pensamos 872 1 | passagem, que não há nenhuma obsessão pelo tema sexual, mas pelo 873 2 | desemprego, pois não só priva de obter os bens, mas vai contra 874 3 | estamos e para onde vamos... é óbvio que o é também o significado 875 1 | nosso sustento, oferece-nos ocupação, companhia e convivência, 876 3 | poder político (Pilatos, o ocupante) e, o que era infinitamente 877 2 | abandonado, esquecido, desprezado,odiado, olhado com desconfiança, 878 2 | sincera, elas o consideram até ofensivo! As palavras atribuídas 879 1 | providencia nosso sustento, oferece-nos ocupação, companhia e convivência, 880 2 | esquecido, desprezado,odiado, olhado com desconfiança, com indiferença 881 1 | necessidade?~ ~Há um fato que, olhando a história da Igreja, sempre 882 2 | entendida, a pobreza aparece Omo virtude humana entre as 883 4 | formador está de tal forma onipresente, que não deixa “respirar” 884 3 | uma “renúncia a”, mas uma “opção em favor de” , por amor, 885 3 | que não é escravidão ou opressão, mas expressão livre de 886 3 | pobreza social e política), oprimido pelo poder político (Pilatos, 887 1 | que após ter escrito dois opúsculos sobre obediência e virgindade, 888 1 | portanto, de dependência, de ordem e disciplina, de desempenho 889 1 | conselho evangélico que está na origem de muitas fundações, reformas 890 1 | suas palavras deixaram os ouvintes um tanto perplexos ou cépticos 891 1 | Por sua vez, o capuchinho P Cantalamessa confessava 892 3 | katabasis – como diziam os Padres gregos; o Verbo (logos, 893 4 | servem (de alguém) e depois pagam mal ou muito pouco o serviço 894 2 | alguns ”pobres” em certos países industrializados seriam 895 3 | humanamente (Lc 2, 40.52), à paixão, à morte; sujeito à pobreza 896 3 | comunidade de Jerusalém – paradigma da pobreza cristã - não 897 1 | teor de vida pessoal, a parafernália com que se faziam acompanhar 898 4 | é preciso aplicar isso paralelamente aos religiosos entre si.~ 899 2 | nem predador; amante, não parasita.~ Pobreza que leva à gratuidade, 900 4 | gostaria de dar alguma sugestão parcial e prática. Quanto ao resto, 901 3 | mantém-se livre dos bens, dos parentes, da política, da lei, dos 902 4 | hospitais, colégios e paróquias. Párocos e Bispos que se servem ( 903 4 | alguns hospitais, colégios e paróquias. Párocos e Bispos que se 904 3 | conseqüência da fé. Concretamente, parte-se da acolhida de Deus em Cristo 905 1 | querem dedicar-se “de modo particular” aos pobres? É também significativo 906 1 | ajustamento sem traumas particulares, uma solução “light”. É - 907 3 | Torna-se um irmão / irmã particularmente solidário, livre, simples, 908 2 | Mas é também um ponto de partida, porque, depois, por meio 909 3 | um mal, mas um bem a ser partilhado, um meio para viver e expressar 910 2 | economicamente fracas, que partilham de boamente, espontaneamente 911 3 | pode tirar” (Jo 10, 17-18). Partindo, pois, da realidade externa 912 4 | sexta-feira santa, mas na alegria pascal e humana de pertencer totalmente 913 3 | de tudo. Agora, a palavra passa ao Pai, e o Pai responderá 914 1 | pobres-pobreza. (Notemos, de passagem, que não há nenhuma obsessão 915 1 | interessantes sobre pobreza, mas não passamos das palavras. Por outro 916 3 | Vita Consecrata” foi o de passar de uma visão econômica e 917 2 | Aceitação que não é resignação passiva, mas um sim à vida, às pessoas ( 918 4 | custo estamos dando alguns passos. Isto significa também fechar 919 2 | que alguém possui, não a pasta dela), o próprio tempo ( 920 4 | trabalho que, reduzindo-se paulatinamente ao papel direcional ou marginal, 921 4 | documentos do Magistério recente (PC 13, ET 16-20, CDC 600, 610, 922 2 | psicológica,de suas incoerências e pecados ou dos alheios; de quem 923 3 | religioso a viverá de um modo peculiar, segundo as características 924 3 | apesar de ser secundária, é a pedra de toque (como o demonstra 925 3 | na casa de um discípulo, Pedro (Lc 4, 31-41), hóspede dos 926 | pelas 927 3 | maior razão ainda quando penetramos em seu significado evangélico.~ 928 2 | quando se fala de pobreza, pensa-se logo em algo de negativo: 929 3 | observamos acima - quando pensamos na pobreza de Cristo, tendemos 930 4 | congregacional ou eclesial. Pense-se em certos horários em alguns 931 4 | nos empurra, quase sem nos percebermos, a um consumismo e a um 932 2 | neste seu dar-se não uma perda, um empobrecimento, mas 933 1 | será que, por vezes, não perdemos a capacidade de criar vergonha 934 4 | veneráveis ou veneradas mas que perderam o valor evangélico que podiam 935 3 | disponibilidade e da partilha, o “perito em comunhão” (cf RPU 24, 936 4 | cultivo da própria formação permanente (cf CDC 659-661, PI 58-71), 937 4 | religioso não faz voto de perpétuo abatimento, como não se 938 1 | deixaram os ouvintes um tanto perplexos ou cépticos vendo o teor 939 2 | sobretudo o clandestino, o perseguido, o nômade, o mendigo...Ainda 940 2 | Terceiro Mundo, e certos personagens “ricos” de outros tempos, 941 4 | vocações, tornaram-se antes um peso e um contratestemunho. Lugares 942 4 | também humanamente! Não há pior contratestemunho do que 943 2 | manipulado, marginalizado, plagiado, incapacitado de pensar 944 1 | de chegar a nós ou os que planejavam antes de voltar a seus pobres... 945 2 | estruturas ou pelos poderosos de plantão; daquele que se sente pobre 946 4 | com votos de pobreza (cf PO 9 a, RPU 3-24, PI 14, VC 947 1 | obediente-obediência e 76 vezes de pobres-pobreza. (Notemos, de passagem, 948 3 | De qualquer forma, não poderá ser como a de Cristo. Podemos 949 3 | dá, não partilha algo que poderia dar! É por isso que a pobreza 950 4 | nada ou muito menos do que poderiam.~ Há religiosos explorados 951 2 | pelas estruturas ou pelos poderosos de plantão; daquele que 952 3 | VC 46 a). Em realidade, põe à disposição de Deus e dos 953 3 | acrescentará: “Martyres non facit poena sed causa” . A fé cristã 954 3 | Sacerdote, a autoridade político-religiosa reconhecida por ele..); 955 2 | por motivos econômicos ou políticos, sobretudo o clandestino, 956 1 | sentados em cômodas poltronas, tendo à frente um copo 957 4 | atender o telefone ou a portaria, varrer a casa, os ambientes 958 2 | como veremos - tem aspectos positivos, do ponto de vista humano. 959 1 | entre nós há alguém que possa queixar-se a respeito de 960 3 | algumas mulheres de certas posses (Lc 8, 1-3), sepultado num 961 | poucas 962 1 | 1) Algum ponto prático para uma vivência diferenciada, 963 3 | carne, à situação divina precedente e a suas prerrogativas: 964 4 | que não tinham as gerações precedentes, mas que hoje são tidas 965 2 | capitalismo moderno, com efeito, precisa de pessoas que consomem 966 2 | livre, não escravo nem predador; amante, não parasita.~ 967 3 | pelos mais necessitados, “a predileção pelos pobres e a promoção 968 3 | impulsiona até a termos amor preferencial - não exclusivo - pelos 969 3 | falta de colaboração, de preguiça, de comodismo... são faltas 970 2 | humana é a base adequada - a premissa - sobre a qual depois se 971 3 | por si mesma: ele não se preocupa em ser um asceta segundo 972 4 | mais tarde. Não estaremos preparando um bom futuro para o Instituto 973 4 | passatempos...) de modo a se prepararem erradamente para uma vida 974 3 | divina precedente e a suas prerrogativas: tornar-se como nós, e, 975 2 | os gastos... Quando sabe prescindir de coisas fúteis, de bens 976 4 | conseguem estudar, como lhes é prescrito, porque em casa devem fazer 977 3 | e materiais, devemos ter presente:~1 – o momento histórico 978 4 | formação ou porque muito presos a outras atividades mais “ 979 2 | coisas, quanto ante os que pretendem servir-se dele. Quando compreende 980 1 | discussão sobre a pobreza, que pretendemos fazer no próximo ano após 981 1 | específicas, sem maiores pretensões, numa continuidade que salvaguarda 982 2 | biofísica. É uma pobreza primária, de base. Mas existe pobreza 983 1 | jantar num restaurante de primeira. No encerramento, disse 984 1 | continuidade que salvaguarda os princípios, as normas e as obras da 985 2 | desemprego, pois não só priva de obter os bens, mas vai 986 2 | partilha, comunhão; não como privação, mas como oblatividade. 987 3 | humilhá-lo em tudo e para sempre, privando-o também da possibilidade 988 2 | partilha e amor, a pessoa procura levar a si, os outros e 989 3 | inevitável, mesmo se não procurada por si mesma: ele não se 990 3 | de sua pobreza deve ser procurado em algo de mais íntimo e 991 4 | religiosa, o religioso está procurando a que ele julga ser sua 992 1 | Instituição oferece a seus professos um ajustamento sem traumas 993 3 | livre, simples, disponível. “Profissional”da disponibilidade e da 994 4 | a um consumismo e a um progressivo emburguesamento, que é um 995 4 | A vida muda, a história progride. Contudo, acho que não se 996 3 | mais que a representação, o prolongamento e o complemento na história 997 2 | pelo mercado, atraídos pela propaganda consumista. O capitalismo 998 3 | Heb 2, 17), “tendo sido provado em tudo, menos no pecado” ( 999 4 | profunda, adulta e madura que provém da fé, a qual ilumina a 1000 4 | tornar-se a grande mãe, que deve prover e dar tudo a seus filhos.