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| P. J. Rovira, CMF Pobreza evangélica IntraText - Concordâncias (Hapax Legomena) |
Capítulo
1001 1 | passatempos. A comunidade providencia nosso sustento, oferece-nos 1002 1 | Dominicanos:~ ~“Certa vez, numa província americana (dominicana), 1003 3 | cruz (Mt 27, 42-43): uma provocação contínua a usar de seus 1004 1 | que pretendemos fazer no próximo ano após falarmos da castidade?”~ ~ 1005 4 | Obviamente, se for possível e prudente, e segundo o próprio carisma 1006 2 | caráter, de sua fragilidade psicológica,de suas incoerências e pecados 1007 2 | pobreza do doente físico ou psíquico, do deficiente, do ancião – 1008 3 | o levara durante a vida pública a viver perto e desapegado, 1009 1 | fizemos belos discursos, publicamos livros mais ou menos interessantes 1010 1 | virgindade, não se decidia a publicar outro sobre pobreza. E o 1011 1 | corte, escolhido por um público douto, apresenta-se ante 1012 4 | não gozaram (talvez não a pudessem ter!) daquele olhar profético 1013 4 | travestido de espiritualidade, de purgatório terreno ou negar-se todo 1014 3 | desse meu corpo para ser qiueimado (morte cruenta) mas não 1015 | quais 1016 3 | em nós. Enfim, no ponto quarto, tiraremos algumas conseqüências.~ 1017 4 | mas também nos empurra, quase sem nos percebermos, a um 1018 Int| Vou dividir a reflexão em quatro pontos ou momentos, para 1019 1 | nós há alguém que possa queixar-se a respeito de comida, de 1020 1 | diz que estes religiosos querem dedicar-se “de modo particular” 1021 3 | dos judeus”(Jo 19, 19). Queriam destruí-lo e humilhá-lo 1022 3 | pobreza reduzindo-a a uma questão de dinheiro. Não há dúvida 1023 3 | ver mais de perto o que quis dizer o Cristo e, em conseqüência, 1024 1 | que corar...”~ ~Escrevia Radcliffe, como Mestre Geral dos Dominicanos:~ ~“ 1025 4 | Institutos insistem num radicalismo, tanto na vivência pessoal, 1026 2 | encanada, frigoríficos, rádio, televisão, telefone, computador; 1027 3 | fidelidade criativa às próprias raízes vocacionais ( cf VC 36-37) 1028 4 | insatisfeito, frustrado, ranzinza, iritadiço ou triste. Seria 1029 2 | Aquisição-posse-consumo rápida-eliminação-nova-aquisição... são as fases do círculo 1030 4 | VFC 28, 44, VC 82, 89-90, RdC 8, 13, 17, 22, 34, 35, 45) 1031 3 | pobreza, de solidão total, reage com um grito que é, ao mesmo 1032 3 | culminante desta pobreza, reagindo dom a maior radicalidade 1033 4 | abraçar com decisão, amor e realismo, tanto a alegria de viver, 1034 4 | laboriosa e responsável, serena, realista e alegre, humana e cristãmente 1035 1 | discussões acaloradas se realizaram nestes anos:~ ~“... na Igreja 1036 3 | celibato), em favor da missão recebida (obediência) (Lc 2, 49; 1037 4 | acho que não se deve ter receio de frear a eventual exigência 1038 4 | documentos do Magistério recente (PC 13, ET 16-20, CDC 600, 1039 4 | nos anos 1950-60 (e mesmo recentemente); obras que não gozaram ( 1040 2 | mais valor. Sente-se e se reconhece necessitado dos outros e, 1041 3 | autoridade político-religiosa reconhecida por ele..); mesmo “pobre” 1042 2 | pertencer a um grupo, de ser reconhecido na própria inconfundível 1043 3 | sem dignidade nem direitos reconhecidos (pobreza social e política), 1044 4 | vezes, um número sempre mais reduzido de religiosos, no meio de 1045 4 | não só porque, estando nós reduzidos, não podemos mais arcar 1046 3 | não diminuímos a pobreza reduzindo-a a uma questão de dinheiro. 1047 4 | adiante um trabalho que, reduzindo-se paulatinamente ao papel 1048 2 | por outro lado, no que se refere aos aspectos negativos, 1049 2 | virtudes humanas.~ Fazendo referência como acima, antes de mais 1050 3 | Quando temos pobreza, há reflexos sobre tudo que temos. Quanto 1051 1 | hoje, em que Constituições reformadas após o Vaticano II não se 1052 2 | pouco menos que “ricos” em regiões do Terceiro Mundo, e certos 1053 4 | 17, 22, 34, 35, 45) ou às Regras , Constituições e Diretórios 1054 3 | escrito: Jesus Nazareno, rei dos judeus”(Jo 19, 19). 1055 2 | instaurado pelo consumismo reinante.~ Mas há outros tipos de 1056 3 | disponibilidade em favor do Reino. É conseqüência do que dissemos 1057 3 | também da possibilidade de reivindicar sua causa. O Pai, porém, 1058 2 | portanto, de pobreza econômica “relativa” não quando os bens não 1059 3 | têm, sim, um valor, mas relativo, isto é, enquanto expressões 1060 4 | prática. Quanto ao resto, remeto aos documentos do Magistério 1061 1 | coisas importantes para a renovação da Igreja. Mas, em verdade, 1062 3 | seu favor aos quais havia renunciado! Morto, quando não pode 1063 4 | coragem as alegrias e as renúncias de sua vocação; mas também 1064 3 | ele e, em conseqüência, renunciou quanto ele. Ele se doa completamente, 1065 3 | Já foi dito – mas vamos repeti-lo: pobreza significa partilha 1066 3 | disposição; ele se dá sem reservas, se faz tudo para todos ( 1067 2 | coisa. Aceitação que não é resignação passiva, mas um sim à vida, 1068 1 | dinheiro, de mais tempo, resolver tudo com o mínimo de esforço, 1069 1 | alguém que possa queixar-se a respeito de comida, de objetos pessoais, 1070 4 | onipresente, que não deixa “respirar” os formandos, ter suas 1071 3 | palavra passa ao Pai, e o Pai responderá logo – ressuscitando-o!~ 1072 4 | simples, austera, laboriosa e responsável, serena, realista e alegre, 1073 3 | Lc 10, 48; VC 10 c). O restante continua sendo válido e “ 1074 1 | encontro com um jantar num restaurante de primeira. No encerramento, 1075 4 | parcial e prática. Quanto ao resto, remeto aos documentos do 1076 3 | como a de Cristo. Podemos resumir-lhe o significado em três afirmações, 1077 2 | humana, mesmo antes de serem revelação de algo de sobrenatural.~ 1078 3 | minha vida. Mas a pobreza revelada por Cristo e em Cristo é 1079 1 | e desprezados... Ninguém ri.”~ ~Quantas discussões acaloradas 1080 1 | um copo de luxo. Ninguém ria. Todos ficavam muito sérios 1081 1 | verdade, havia algo para rir, para chorar, algo de que 1082 4 | alegria de viver, quanto os riscos e dificuldades de qualquer 1083 1 | Mundo vieram ao Ocidente (em Roma, por exemplo) para falar 1084 2 | alimentos que temos hoje, nem a roupa, a calefação ou o ar condicionado, 1085 1 | férias anuais ou um período sabático (talvez um ano), na certeza 1086 2 | férias no exterior (nem sabiam que existiam...), não tinham 1087 3 | religioso (o Sinédrio, o Sumo Sacerdote, a autoridade político-religiosa 1088 4 | desculpa do “espírito de sacrifício” e que é preciso levar adiante 1089 4 | construímos com tantos custos e sacrifícios nos anos 1950-60 (e mesmo 1090 4 | desempenhar um trabalho de tipo salarial fora de casa; também estudar, 1091 3 | trinitário e o mistério da salvação são um mistério de pobreza, 1092 1 | pretensões, numa continuidade que salvaguarda os princípios, as normas 1093 2 | e insensato), tanto para salvaguardar sua liberdade diante das 1094 4 | interminável sexta-feira santa, mas na alegria pascal e 1095 3 | Jo 3, 16 ss) e assim nos santificou (Rom 5, 5).~ Desta forma, 1096 3 | que era), se fez carne (sarx – se fez pobre); o Filho 1097 3 | segundo um carisma, pode não sê-lo num outro ou para outro. 1098 3 | Martyres non facit poena sed causa” . A fé cristã não 1099 4 | VFC 28.~ Realmente, não se segue o Senhor ressuscitado no 1100 4 | concretamente, da sua. “Sei em quem confiei”- dizia 1101 1 | americana (dominicana), após uma semana de discussões sobre pobreza, 1102 1 | Igreja dos pobres (...), sentados em cômodas poltronas, tendo 1103 2 | outro a coisa de mais valor. Sente-se e se reconhece necessitado 1104 2 | si e com os hóspedes; mas sentem-se felizes e honradas quando 1105 3 | Tende em vós os mesmos sentimentos de Cristo Jesus, o qual, 1106 3 | pobre” do Pai, abandonado, sentindo-o agora distante, ele que, 1107 3 | certas posses (Lc 8, 1-3), sepultado num túmulo emprestado (Jo 1108 | serem 1109 4 | laboriosa e responsável, serena, realista e alegre, humana 1110 4 | tempo, de sua alegria e serenidade.~ Estou convencido de que 1111 | seres 1112 4 | é a fonte inexaurível da seriedade e profundidade de sua vida 1113 1 | ria. Todos ficavam muito sérios e convencidos que diziam 1114 4 | Párocos e Bispos que se servem (de alguém) e depois pagam 1115 4 | ambientes comunitários e outros serviços similares... são maneiras 1116 2 | domínio, 3) livres para servir os demais, 4) livres para 1117 3 | assumindo a condição de servo e tornando-se semelhante 1118 4 | caminho de uma interminável sexta-feira santa, mas na alegria pascal 1119 1 | nenhuma obsessão pelo tema sexual, mas pelo tema da pobreza). 1120 | sido 1121 3 | conseqüência, o que deve significar também em nós. Enfim, no 1122 3 | Para o religioso, isto significará um duplo tipo de partilha 1123 1 | particular” aos pobres? É também significativo que na exortação “Vita Consecrata” 1124 3 | a lembrar os textos mais significativos, deixando de lado o aprofundamento, 1125 4 | comunitários e outros serviços similares... são maneiras válidas 1126 2 | generosidade espontânea e sincera, elas o consideram até ofensivo! 1127 1 | apropriado para medir a sinceridade e a profundidade de suas 1128 3 | pelo poder religioso (o Sinédrio, o Sumo Sacerdote, a autoridade 1129 3 | neste caso a pobreza.~ Numa síntese admirável e realmente sintética, 1130 3 | síntese admirável e realmente sintética, a Exortação nos fala, pois, 1131 3 | razão, ressuscitando-o~ Sintetizando: atrás das manifestações 1132 4 | primeiro lugar, algumas situações contraditórias em que se 1133 4 | situação de imaturidade e socialmente falsa. O convento não pode 1134 2 | pobres de valores, cuja vida soçobra num trabalho insano, do 1135 4 | meios sempre mais novos e sofisticados ou de contínuas experiências 1136 1 | grande mãe” é que cuida com solicitude e generosidade das necessidades 1137 3 | situação de pobreza, de solidão total, reage com um grito 1138 3 | irmão / irmã particularmente solidário, livre, simples, disponível. “ 1139 3 | aos homens seus irmãos, solidarizando-se com eles até a morte (Jo 1140 4 | estressados, desencontrados e solitários. O trabalho é, sem dúvida, 1141 1 | traumas particulares, uma solução “light”. É - lhes assegurada, 1142 | somos 1143 1 | necessários” seria uma espécie de sonho”.~ ~Como pode chamar-se “ 1144 1 | Bours-Kamphaus, citando o “Diário” de Soren Kierkegaard (1813-1855):~ ~ “ 1145 4 | como se seus formadores não soubessem ou não tivessem a força 1146 3 | abandonassem, não ficava sozinho porque o Pai estava com 1147 3 | se manifestou ( Jo 3, 16 ss) e assim nos santificou ( 1148 4 | Superiores que “exploram” os súbditos com a desculpa do “espírito 1149 4 | por vezes, descarado ou subliminar, criando “exigências e direitos” 1150 1 | algum exemplo. Não raro, sucede também hoje o que afirmam 1151 1 | para a sobrevivência e o suficiente bem-estar biofísico. Dificilmente 1152 2 | não quando os bens não são suficientes para uma vida humanamente 1153 3 | mais que o mundo periga ser sufocado no vórtice do efêmero” ( 1154 4 | formando-formador periga sufocar a relação formando-comunidade: 1155 4 | gostaria de dar alguma sugestão parcial e prática. Quanto 1156 4 | grupo.~ Não é fácil dar sugestões sobre o modo de viver a 1157 3 | religioso (o Sinédrio, o Sumo Sacerdote, a autoridade 1158 3 | ajuda indispensável para superar o próprio egoísmo e favorecer 1159 2 | supõe a natureza, embora a supere e a aperfeiçoe, como dizia 1160 3 | simplesmente em algo de exterior, superficial. Mas em Jesus, as manifestações 1161 4 | borboletear daqui e dali, à superficialidade, a começar tantas coisas 1162 4 | serviço das religiosas. Superiores que “exploram” os súbditos 1163 2 | Ainda uma vez: a graça supõe a natureza, embora a supere 1164 1 | comunidade providencia nosso sustento, oferece-nos ocupação, companhia 1165 4 | contrário, o formador está de tal forma onipresente, que não 1166 | tão 1167 4 | deverá ser a deles mais tarde. Não estaremos preparando 1168 1 | desempenho adequado das tarefas específicas, sem maiores 1169 4 | espiritualmente, abúlicos, teimosos ou aburguesados. Perigo 1170 2 | encanada, frigoríficos, rádio, televisão, telefone, computador; não 1171 3 | carta aos Filipenses:~ “Tende em vós os mesmos sentimentos 1172 | tenha 1173 3 | cf 2 Cor 4,7): na carne tenra do Menino de Belém, na palavra 1174 4 | pobre e mesmo austera que tenta apoderar-se de nós diariamente 1175 2 | partilhar, superando a contínua tentação da vantagem em tudo, do 1176 3 | seu favor, como se vê nas tentações (Mt 4, 3. 6. 9), no Getsêmani ( 1177 3 | da pobreza interior e teológica. Quando temos pobreza, há 1178 | terá 1179 1 | Bem, se este é o modo de terminar a discussão sobre a pobreza, 1180 4 | quer quando voltam à sua terra.~ Dito isto, quero insistir 1181 4 | espiritualidade, de purgatório terreno ou negar-se todo tipo de 1182 3 | também externo, apostólico, testemunhal e profético de nossa pobreza. 1183 4 | precedentes, mas que hoje são tidas como válidas e mesmo necessárias. 1184 | tido 1185 2 | industrializados seriam tidos como pouco menos que “ricos” 1186 4 | confiei”- dizia S. Paulo (2 Tim 1, 12): esta é a fonte inexaurível 1187 3 | disponibilidade aos irmãos, típicos de qualquer vida cristã.~ 1188 2 | e maciço, tenham gostos tipificados e modificáveis. Aquisição-posse-consumo 1189 3 | Enfim, no ponto quarto, tiraremos algumas conseqüências.~ 1190 4 | os adultos, quer tenham títulos ou cargos importantes, quer 1191 | tivemos 1192 | tivesse 1193 | tivessem 1194 1 | palavras da Bíblia: “Não tomarás em vão o nome dos pobres”( 1195 2 | aperfeiçoe, como dizia S. Tomás. Pobreza humana e pobreza 1196 3 | secundária, é a pedra de toque (como o demonstra a história!) 1197 4 | consagração a Deus e aos irmãos torna-o feliz, não só espiritual 1198 3 | assumindo a condição de servo e tornando-se semelhante aos homens; aparecido 1199 3 | auxílio imprescindível para tornar possível e aceitável a pobreza 1200 3 | por vós, para que vós vos tornásseis ricos por meio de sua pobreza”( 1201 3 | tudo, o grito de quem se tornou, totalmente pobre, de quem 1202 3 | se fez pobre); o Filho tornou-se Jesus de Nazaré. O Pai encerrou 1203 4 | não devem ser pensões de trabalhadores mais ou menos estressados, 1204 1 | com uma exceção – diz ele: trabalhamos menos que a média das pessoas 1205 1 | a seu trabalho, o que se traduz em viver em comunidade, 1206 2 | fechar-se em si, o mais trágico processo de empobrecimento 1207 2 | pessoas que consomem de modo tranqüilo, contínuo, estandardizado 1208 3 | reciprocamente se fazem. É dom que transborda na criação e se manifesta 1209 4 | concluir poucas ou nenhuma ou a transcurar a formação da vontade, do 1210 3 | fez pobre” (2 Cor 8, 9), transforma-se na expressão do dom total 1211 4 | admitisse tudo isso, deveria ser transformada, evangelizada e convertida, 1212 4 | significa também fechar ou transformar obras veneráveis ou veneradas 1213 4 | irmãos.~ Portanto, não se trata nem de mundanização, nem 1214 1 | professos um ajustamento sem traumas particulares, uma solução “ 1215 4 | uma espécie de masoquismo travestido de espiritualidade, de purgatório 1216 2 | ou o ar condicionado, nem trem, carro, avião... muitos 1217 4 | ranzinza, iritadiço ou triste. Seria bom ler o que diz 1218 1 | seus filhos e filhas. Em troca de tudo isso, ao religioso 1219 | tuas 1220 3 | Lc 8, 1-3), sepultado num túmulo emprestado (Jo 19, 28; Mc 1221 1 | faziam acompanhar ou os giros turísticos que tinham feito antes de 1222 3 | razão/significado primeiro e último, fundante, da pobreza de 1223 2 | ou menos fictícios ou os últimos lançados pelo mercado, atraídos 1224 3 | estado de disponibilidade universal e incondicionada, de serviço, 1225 1 | descalços tornaram-se calçados, uns dedicando-se aos pobres, 1226 1 | de seus concidadãos e da urgência de encarnar-se naquela realidade. 1227 4 | problemas mais graves e urgentes da vida religiosas hodierna. 1228 2 | domínio sobre pessoas; quando usa os bens ou leva adiante 1229 3 | uma provocação contínua a usar de seus poderes divinos 1230 1 | de objetos pessoais, do uso de objetos comunitários... 1231 4 | oferece possibilidades novas e úteis, por exemplo, no campo da 1232 2 | priva de obter os bens, mas vai contra a dignidade e os 1233 3 | restante continua sendo válido e “amável”, mas vem afetiva 1234 1 | sempre me chamou a atenção: a valorização da pobreza e dos pobres 1235 2 | pessoal e coletiva, de ser valorizado, amado como pessoa e, assim, 1236 2 | superando a contínua tentação da vantagem em tudo, do cálculo egoísta, 1237 1 | Bíblia: “Não tomarás em vão o nome dos pobres”(Cf Es 1238 2 | existiam...), não tinham a variedade de alimentos que temos hoje, 1239 4 | telefone ou a portaria, varrer a casa, os ambientes comunitários 1240 3 | seu tesouro (o Filho) num vaso de barro de nossa fragilidade 1241 3 | um horizonte muito mais vasto e rico, com maior razão 1242 1 | Constituições reformadas após o Vaticano II não se diz que estes 1243 2 | vida cheia de coisas, mas vazia de espírito, de amor, talvez 1244 3 | caridade e não como prazer do vazio, como desprezo de alguém 1245 3 | de nossa pobreza, devemos vê-lo no contexto da pobreza cristã 1246 3 | não pode mais defender-se, vê-se privado da razão pela qual 1247 3 | sendo válido e “amável”, mas vem afetiva e efetiva depois; 1248 4 | transformar obras veneráveis ou veneradas mas que perderam o valor 1249 4 | fechar ou transformar obras veneráveis ou veneradas mas que perderam 1250 3 | cristológico-trinitária a verdadeira raiz “cristã” da pobreza. 1251 2 | efeito, a pobreza – como veremos - tem aspectos positivos, 1252 1 | perdemos a capacidade de criar vergonha de nossas lamúrias de pequenos ( 1253 4 | instrumentos de trabalho, viagens, passatempos...) de modo 1254 3 | o Pai nos chamou, donde viemos, onde estamos e para onde 1255 1 | religiosos do Terceiro Mundo vieram ao Ocidente (em Roma, por 1256 3 | cf VC 36-37) e a atenção vigilante e crítica aos sinais dos 1257 1 | geral, 49 vezes do conjunto virginal-casto-célibe, 41 vezes de obediente-obediência 1258 1 | opúsculos sobre obediência e virgindade, não se decidia a publicar 1259 2 | espaço onde aparecem certas virtudes humanas.~ Fazendo referência 1260 3 | foi o de passar de uma visão econômica e de fundo materialista 1261 3 | nossa vida (isso é um fato, visto que em nossa cultura tendemos 1262 1 | necessidades biológicas, vitais para a sobrevivência e o 1263 2 | pessoais; de quem se sente vítima de seus limites, de seu 1264 2 | certa medida, todos somos vítimas.~a) Mas – dizíamos - a pobreza 1265 4 | dizia - alguns religiosos vivem naquelas obras horários 1266 3 | vocação; mas em realidade está vivendo um elemento comum a todos 1267 3 | privado da razão pela qual vivera, e acusado do que sempre 1268 3 | a todos.~ O religioso a viverá de um modo peculiar, segundo 1269 3 | criativa às próprias raízes vocacionais ( cf VC 36-37) e a atenção 1270 4 | mentalidade e a diminuição de vocações, tornaram-se antes um peso 1271 4 | preciso...” e, portanto, “nem vocês precisam...”. A vida muda, 1272 4 | nosso meio, quer quando voltam à sua terra.~ Dito isto, 1273 1 | que planejavam antes de voltar a seus pobres... E, quantas 1274 3 | fundamental consiste na renúncia voluntária, por amor ao Pai e aos homens 1275 4 | transcurar a formação da vontade, do espírito de oração pessoal 1276 3 | mundo periga ser sufocado no vórtice do efêmero” (VC 105 a)~ 1277 | vos 1278 4 | rico” do que antes, e com votos de pobreza (cf PO 9 a, RPU 1279 Int| Introdução~Vou dividir a reflexão em quatro