Parte

 1 I  |        razão, é igual em todos os homens; e, assim sendo, de que
 2 I  |         única coisa que nos torna homens e nos diferencia dos animais,
 3 I  |       empreendimentos de todos os homens, não exista quase nenhum
 4 I  |         se entre as ocupações dos homens puramente homens existe
 5 I  |    ocupações dos homens puramente homens existe alguma que seja solidamente
 6 I  |         imaginava que devia haver homens sábios, se é que havia em
 7 I  |          e reduzir o trabalho dos homens; que os escritos que tratam
 8 I  |        coisa que conversar com os homens de outros séculos é viajar.
 9 I  |         distintas, defendidas por homens eruditos, podem existir
10 I  |   observar os costumes dos outros homens, pouco encontrava que me
11 II |        que pela vontade de alguns homens usando da razão que assim
12 II |         de serem conhecidas pelos homens seguem-se umas às outras
13 III|       entre os persas e chineses, homens tão sensatos como entre
14 III|      felizes que quaisquer outros homens, os quais, não tendo esta
15 III|       diferentes ocupações que os homens exercem nesta vida, para
16 III| geralmente ignoradas pelos outros homens, a satisfação que isso me
17 III|         tarefa conversando com os homens, do que prosseguindo por
18 III|          ler livros ou freqüentar homens de letras. ~ ~Ainda assim,
19 IV |        imaginar. E, por existirem homens que se enganam ao raciocinar,
20 IV |               Afinal, se ainda há homens que não estejam totalmente
21 V  |           e especificamente à dos homens. Porém, como ainda não possuía
22 V  |           nos pertencem enquanto ~homens, enquanto encontrava a todas
23 V  |           móveis, a indústria dos homens pode produzir, sem aplicar
24 V  |          possam ser criadas pelos homens. ~ ~E me demorara especificamente
25 V  |           isso seriam verdadeiros homens. Desses meios, o primeiro
26 V  |         assim como podem fazer os homens mais embrutecidos. E o segundo
27 V  |         diferença que há entre os homens e os animais. Já que é algo
28 V  |    extraordinário que não existam homens tão embrutecidos e tão estúpidos,
29 V  |          o que dizem; enquanto os homens que, havendo nascido surdos
30 V  |     possuem menos razão do que os homens, mas que não possuem nenhuma
31 V  |      espécie, assim como entre os homens, e que uns são mais fáceis
32 VI |           o bem geral de todos os homens. Pois elas me mostraram
33 VI |       meio que torne comumente os homens mais sábios e mais hábeis
34 VI |     aqueles que desejam o bem dos homens, ou seja, todos aqueles
35 VI |          que serão mais úteis aos homens do futuro. Porque, realmente,
36 VI |    diferentes opiniões dos outros homens, suponho que seria muitas
37 VI | entendê-lo melhor, e, como muitos homens vêem melhor do que um só,
38 VI |        por esse motivo, os demais homens se esforçassem, por todos