Parte

1 II |            Tal como é justo que o estado da verdadeira religião,
2 II |           tencionasse reformar um Estado, mudando-o em tudo desde
3 II |           vícios, de forma que um Estado é mais bem dirigido quando,
4 III|       continuasse sempre no mesmo estado, e porque, no meu caso particular,
5 IV |         entendimento que não haja estado primeiramente nos sentidos,
6 V  |          da artéria venosa, tendo estado apenas nos pulmões depois
7 VI |           nociva à religião ou ao Estado, nem, consequentemente,
8 VI | habilidade para retornar ao mesmo estado em que se encontrava antes