Parte

 1 I  |              cada indivíduo acredita ser tão bem provido dele que
 2 I  |              e como também nos devem ser suspeitos os juízos de nossos
 3 I  |              será útil a alguns, sem ser danoso a ninguém, e que
 4 I  |              cabo do qual costuma-se ser recebido na ~classe dos
 5 I  | conhecer-lhes o exato valor e evitar ser por elas enganado. ~ ~Mas
 6 I  |           suavidade não deixariam de ser os melhores poetas, mesmo
 7 I  |  extraordinária assistência do céu e ser mais do que homem. ~ ~Nada
 8 I  |           não mais correr o risco de ser enganado, nem pelas promessas
 9 II |             um só arquiteto costumam ser mais belos e mais bem estruturados
10 II |              os coagiu, não poderiam ser tão bem policiados como
11 II |         ordenanças só Deus fez, deve ser incomparavelmente melhor
12 II |           quedas não podem deixar de ser muito violentas. Pois, a
13 II |            outros, pelos quais podem ser instruídos, devem antes
14 II |           difíceis de descobrir, por ser bastante mais provável que
15 II |         opiniões me parecessem dever ser preferidas às de outros,
16 II |              este motivo, considerei ser necessário buscar algum
17 II |              já sabia que haveria de ser pelas mais simples e pelas
18 II |            os seus princípios deviam ser todos tomados à filosofia,
19 III|              me concedera a graça de ser instruído a partir da infância,
20 III|             que todo excesso costuma ser mau, como também para me
21 III|          segunda máxima consistia em ser o mais firme e decidido
22 III|              a qualquer coisa, a não ser se o nosso entendimento
23 III|            não fiz outra coisa a não ser girar pelo mundo, daqui
24 III|             daqui para ali, tentando ser mais espectador do que ator
25 III|              só por duvidar e fingem ser sempre indecisos: pois,
26 III|            dificuldades que costumam ser discutidas entre os eruditos,
27 IV |        apenas no pensar, e que, para ser, não necessita de lugar
28 IV |           fosse, ela não deixaria de ser tudo o que é. ~ ~Depois
29 IV |     necessário a uma proposição para ser verdadeira e correta; pois,
30 IV |          encontrara uma que eu sabia ser exatamente assim, pensei
31 IV |            que, por conseguinte, meu ser não era totalmente perfeito,
32 IV |             com evidência, que devia ser de alguma natureza que fosse
33 IV |              mesmo com a idéia de um ser mais perfeito do que o meu;
34 IV |           não tinha, não era o único ser que existia (usarei aqui
35 IV |       mediante o qual participava do Ser perfeito, poderia receber
36 IV |      restante que sabia faltar-me, e ser assim eu próprio infinito,
37 IV |            eu mesmo apreciaria muito ser desprovido delas. Ademais,
38 IV |           partir disso que não podia ser uma perfeição em Deus o
39 IV |              uma perfeição em Deus o ser composto dessas duas naturezas,
40 IV |            totalmente perfeitos, seu ser deveria depender do poder
41 IV |    diferentes figuras e grandezas, e ser movidas ou transpostas de
42 IV |             idéia que eu tinha de um Ser perfeito, verificava que
43 IV |           certo que Deus, que é esse Ser perfeito, é ou existe quanto
44 IV |           imaginável lhes parece não ser inteligível. E isto é bastante
45 IV |             não se pode negar, a não ser que não tenhamos bom senso,
46 IV |     verdadeiras, não é correto a não ser porque Deus é ou existe,
47 IV |             Deus é ou existe, e é um ser perfeito, e porque tudo
48 IV |         distintas, só podem por isso ser verdadeiras. De maneira
49 IV |           contêm falsidade, só podem ser as que possuem algo de confuso
50 IV |              verdadeiro provém de um ser perfeito e infinito, por
51 IV |             deste não a impediria de ser verdadeira. E, quanto ao
52 V  |            dificuldades que costumam ser enfrentadas na filosofia,
53 V  |            pensava acerca delas, sem ser obrigado a ~seguir nem a
54 V  |            fizesse outra coisa a não ser prestar o seu concurso comum
55 V  |            um só em que deixassem de ser observadas. Depois disso,
56 V  |          tenha tomado tal como devia ser. Mas é certo, e é uma opinião
57 V  |            início, outra forma a não ser a do caos, desde quando,
58 V  |       natureza é muito mais fácil de ser compreendida quando as vemos
59 V  |        concebia outra natureza a não ser a que aquece o feno quando
60 V  |      abertura da artéria venosa, por ser oval em virtude do local
61 V  |         local onde se encontra, pode ser comodamente fechada com
62 V  |             coração, não podem então ser fechadas; mas, tão logo
63 V  |             o gelo neste ponto, e de ser o primeiro a ter ~ensinado
64 V  |        sangue muda de natureza, pode ser diluído pelo calor do coração
65 V  |        débeis e menos agitados devem ser desviados pelos mais fortes,
66 V  |              expusera nele qual deve ser a estrutura dos nervos e
67 V  |       transmitir as suas; o que deve ser nele tomado pelo senso comum,
68 V  |          qualquer uma das que possam ser criadas pelos homens. ~ ~
69 V  |              mais perfeito que possa ser, capaz de fazer o mesmo.
70 V  |       testemunham as paixões e podem ser imitados pelas máquinas
71 V  |            mostrado que ela não pode ser de maneira alguma tirada
72 V  |         sobre o tema da alma por ele ser um dos mais importantes;
73 VI |              dois impedimentos a não ser comunicar com fidelidade
74 VI |        torná-las de nosso uso, a não ser que se busquem as causas
75 VI |    específico que eu já não soubesse ser possível deduzi-lo daí de
76 VI |            conheço outro meio, a não ser o de procurar novamente
77 VI |              o que pensamos que deva ser visto por muitos, do que
78 VI |         instruir-me. Pois, apesar de ser verdade que cada homem deve
79 VI |        propriamente nada valer o não ser útil a ninguém, é verdade
80 VI |            das objeções que me podem ser feitas impede-me de esperar
81 VI |      pensamentos, não poderia também ser muito grande, sendo que
82 VI |             seja capaz disso, hei de ser eu mais do que outro qualquer:
83 VI |            verossimilhança, que pode ser encontrada sem muito esforço
84 VI |           nunca analisado algo a não ser por ordem, certamente o
85 VI |      proveitoso do que lhes poderiam ser todas as minhas instruções.
86 VI |            alguma obra que não possa ser tão bem executada por nenhum
87 VI |     executada por nenhum outro a não ser pela mesma pessoa que a
88 VI |              único homem não poderia ser suficiente para realizá-las
89 VI |           desejariam inevitavelmente ser pagos pela explicação de
90 VI |       indiferente entre o cuidado de ser conhecido e o de não sê-lo,
91 VI |             sobre o que acreditariam ser os meus princípios, e que
92 VI |           não me envaideço também de ser o primeiro criador de qualquer
93 VI |   especialmente das que não poderiam ser úteis a uns sem prejudicar