Capítulo,  Parágrafo, Pag.

 1  Int        3 |    sobrante para emergir a obra, a imagem desejada — aqui a expressão
 2   II,  3,   21|            poder de um conceito ou imagem que pode mostrar um campo
 3   II,  3,   22|          tomado o cenário como uma imagem de grande poder de significação,
 4   II,  3,   22|        esse amor. O poeta indica a imagem do Taj Mahal como o ponto
 5   II,  3,   22|          para quem quiser deixar a imagem do palácio proclamar o seu
 6   II,  3,   22|          não foi diferente. Ante a imagem do palácio a vida em profundidade
 7   II,  3,   23|                 manifestou-se pela imagem do palácio como um hino
 8   II,  3,   23|          príncipe. ~Para o poeta a imagem do palácio também qualificou
 9   II,  3,   23|            loucura, assim revela a imagem ao poeta.~Continua o dizer
10   II,  3,   23|         poeta.~Continua o dizer da imagem ao poeta: “Ali a dor se
11   II,  3,   23|           hino eterno que surge da imagem do cenário, em hinos de
12   II,  3,   23|     imorredouro; esse é o dizer da imagem, um dizer eterno como eterno
13   II,  3,   24|         inundação de revelações. A imagem de um jardim especial em
14   II,  3,   24| contemplação foi o meio em que uma imagem pôde comunicar algumas de
15   II,  3,   24|          poder de arrebatamento da imagem em relação à pessoa que
16   II,  3,   24|          pela beleza.~ ~2) A outra imagem que a linguagem do poeta
17   II,  3,   25|           contemplação.~ ~3) Outra imagem mostra a força oculta desse
18   II,  3,   25|         provocar, pela força desta imagem, a percepção da placidez,
19   II,  3,   25|    sofrimentos da alma. A força da imagem proporciona uma comunicação
20   II,  3,   25|            da alma. Ali a força da imagem tem poder de curar.~ ~5)
21   II,  3,   25|           tem dentro de si.~ ~7) A imagem do jardim passa a ser “labirinto
22   II,  3,   26|      plurifocal.  ./. 8) A próxima imagem que o jardim oferece ao
23   II,  3,   26|        diferente e intenso.~ ~9) A imagem do jardim como uma “liturgia
24   II,  3,   26|            por mais e mais, que na imagem do jardim encontra a mediação
25   II,  3,   26|            A última denominação da imagem do jardim que o poeta encontrou
26   II,  3,   26|            os ultrapassar. Aqui, a imagem do jardim não se explica;
27   II,  3,   26|        Afinal essa poderosa e rica imagem gerou no poeta a linguagem
28   II,  3,   26|          beleza contagiante de uma imagem assumida que, ao encontrar
29  III       27 |       duração cronológica. Assim a imagem que irrompe na mente do
30  III       27 |       expressar a magnitude de uma imagem que pode ter um alcance
31  III,  3,   35|       fonte inspiradora da vida.~A imagem evocada como boa para si,
32  III,  3,   36|            compor, num devaneio, a imagem ideal ou próxima para que
33  III,  3,   36|           casa para a realidade da imagem devaneada.~Seria muito pedir
34  III,  3,   36|           a poeticidade da suprema Imagem, do supremo-amor que buscasse
35  III,  3,   36|      assumido em relação à suprema Imagem que assumiu a palavra do
36  III,  3,   36|      tornando-o matriz.~O poeta da Imagem Suprema é uma Palavra suprema
37   IV,  1,   40|          parte o poeta escolhe uma imagem apropriada para preparação
38   IV,  2,   45|          totalidade. Dessa forma a imagem de que a boca do mistério