Capítulo,  Parágrafo, Pag.

  1  Int        3   |        autor são desnecessárias, o poeta e o “eu lírico do texto”
  2  Int        3   |          Carlos Garulo Ena, mas do poeta e de seu “eu lírico”. A
  3    I,  1,    5  |         concluir que o trabalho do poeta é duro, pois depende de
  4    I,  1,    5  |      partir da intencionalidade do poeta ou de como elas se oferecem
  5    I,  1,    5  |            preciosas. No entanto o poeta cria o seu modo de produzir
  6    I,  1,    5  |        termos. Então o trabalho do poeta é segurar a linguagem no
  7    I,  1,    5  |      ALUMBRADAS NUNCA”. Constata o poeta que palavras são palavras
  8    I,  1,    5  |        iluminá-las. Nesse poema, o poeta poetiza o processo e traz
  9    I,  1,    5  |               40)~A intervenção do poeta traz o impossível para a
 10    I,  1,    6  |          de linguagem eficiente do poeta:~“Clamores infinitos e insistentes~
 11    I,  1,    6  |         pequenez do “Eu lírico” do poeta que não consegue ser suporte
 12    I,  1,    6  |          exato de sua linguagem. O poeta somente retrata a sua presença
 13    I,  1,    6  |          poética tem a forma que o poeta lhe conferiu; contextualizada
 14    I,  2,    7  |          do belo; o “Eu lírico” do poeta conseguiu aprofundar a vida
 15    I,  2,    7  |    profundidade com que o dizer do poeta seja capaz de expressar
 16    I,  2,    7  |          corpo de todo o texto, do poeta e da expressividade do “
 17    I,  2,    7  |       claras algumas confissões do poeta ou de seu ‘eu lírico’, cuja
 18    I,  2,    7  | manifestação vital. A exposição do poeta constitui-se em momentos
 19    I,  2,    7  |         versos a beleza da vida do poeta em estado de espreita e
 20    I,  2,    8  |          contempla o ‘eu lírico do poeta’ em estado de indigência,
 21    I,  2,    8  |           para uma consistência do poeta perante si mesmo. Ele, promotor
 22    I,  2,    8  |          possam ser assumidos pelo poeta com simplicidade. Esses
 23    I,  2,    9  |           percebeu o “eu lírico do poeta”.~ ~
 24    I,  3,    9  |  entende-se aqui um pressuposto do poeta que admite e expressa seu
 25    I,  3,    9  |    acenou-se aqui ao “Eu lírico do poeta” com interveniente do diálogo;
 26    I,  3,    9  |           de um interlocutor ser o poeta consigo mesmo incluindo
 27    I,  3,    9  |          eu lírico’. Dessa forma o poeta pode interpelar constantemente
 28    I,  3,    9  |         linguagem. Engrandecido, o poeta homenageia o belo retratado
 29    I,  3,    9  |      retratam esse procedimento do poeta em relação ao ‘eu-lírico’.~
 30    I,  3,    9  |           nítida a interpelação do poeta a um tu, a que denominamos
 31    I,  3,    9  |            ao ‘tu’ interlocutor do poeta para uma tomada de posição
 32    I,  3,   10  |         travessão indica a fala do poeta para o seu ‘tu’ que, sendo
 33    I,  3,   10  |           tu” ou do ‘eu lírico’ do poeta como metodologia de expressão
 34    I,  3,   10  |      estados vibrantes. A força do poeta acontece na intensidade
 35   II       10   |          expressão e identidade do poeta. Existem traços que se tornam
 36   II       10   |      funcionam como o substrato do poeta que individualiza o poema
 37   II       10   |            que definem o perfil do poeta. Em todos eles, os fluxos
 38   II,  1,   11  |             O processo criativo do poeta – Seus pressupostos~ ~Por
 39   II,  1,   11  |           horizonte referencial. O poeta, na introdução deste texto
 40   II,  1,   12  |          dos motivos dos cantos do poeta. Aparecem suas características
 41   II,  1,   12  |     interlocutores e a si mesmo. O poeta e seu “Eu lírico” dialogam
 42   II,  1,   12  |           Devido a essa postura do poeta, sua confissão tem a força
 43   II,  1,   12  |      distâncias ou proximidades do poeta são expostas como revelação
 44   II,  1,   13  |           se inicia a confissão do poeta com a declaração de que
 45   II,  1,   13  |         dos poemas oferecidos pelo poeta ao seu ‘eu lírico’ com diálogo
 46   II,  1,   13  |       conquistado pelo percurso do poeta. Nesse sentido, a confissão
 47   II,  1,   13  |            já de per si auxiliou o poeta a vencer uma das principais
 48   II,  1,   14  |           cultura e da história do poeta, diz que não pode negá-los,
 49   II,  1,   14  |         são aliados que auxiliam o poeta a não errar o caminho, assim
 50   II,  1,   14  |          limite é mais cruel que o poeta pode aquilatar, pois estará
 51   II,  1,   14  |            mais profundo do ser do poeta causará uma sensação confessa
 52   II,  1,   14  |         certa, enraizada no ser do poeta. A relação da beleza passa
 53   II,  1,   15  |       passa pela  ./. coerência do poeta com a vida e com seu íntimo.
 54   II,  1,   15  |      confessar a verdade.~Quando o poeta se depara com o percurso
 55   II,  1,   15  |        referencial da confissão do poeta perpassa por todos os poemas
 56   II,  1,   16  |   liberdade para dizer a partir do poeta a voz da vida.~Aparece o
 57   II,  1,   16  |         tão válida apresenta-se ao poeta como um grande obstáculo
 58   II,  1,   16  |      combinaria com o propósito do poeta de ir ao encontro da vida
 59   II,  1,   16  |      confesso em que se encontra o poeta.~ ~e) Desde el alba aún
 60   II,  1,   16  |           a mano. (p.9)~Continua o poeta a confessar os seus estados
 61   II,  1,   17  |    interior que impele o íntimo do poeta a não fugir de sua possibilidade
 62   II,  2,   17  |   Observações sobre a maneira de o poeta externar os poemas valem
 63   II,  2,   18  |    revelação do estado interior do poeta:~ “HICIMOS PROFESIÓN DE
 64   II,  2,   18  |          sirva de suporte ao que o poeta quer dizer na segunda parte.~
 65   II,  2,   18  |     interior, ao ponto de vista do poeta que oferece ao seu ‘eu lírico’
 66   II,  2,   19  |       metodologia composicional do poeta. Dois versos que inserem
 67   II,  2,   19  |          adelante...”(p.40)~Aqui o poeta interroga também o seu ‘
 68   II,  2,   19  |          sempre a segunda parte, o poeta oferece ao seu ‘eu lírico’
 69   II,  2,   20  |        dínamis que se apresenta ao poeta. Apenas um exemplo desse
 70   II,  2,   20  |         rude, mas com elegância, o poeta canta sua aversão a atitudes
 71   II,  3,   21  |        desvelamento da vida para o poeta. Quanto mais o poeta soube
 72   II,  3,   21  |        para o poeta. Quanto mais o poeta soube apresentar o arquétipo,
 73   II,  3,   21  |        significação arquetípica, o poeta valeu-se de imagens como
 74   II,  3,   22  |     memoriza e indica esse amor. O poeta indica a imagem do Taj Mahal
 75   II,  3,   22  |            o seu sentido; e para o poeta não foi diferente. Ante
 76   II,  3,   22  |  proporcionou um dizer especial ao poeta que o registrou em linguagem
 77   II,  3,   22  |       linguagem muito sugestiva. O poeta proclama o sentido e a vida
 78   II,  3,   23  |          amor do príncipe. ~Para o poeta a imagem do palácio também
 79   II,  3,   23  |           a medida do amor, para o poeta, ali retratado ultrapassa
 80   II,  3,   23  |           assim revela a imagem ao poeta.~Continua o dizer da imagem
 81   II,  3,   23  |      Continua o dizer da imagem ao poeta: “Ali a dor se veste/ de
 82   II,  3,   24  |          cidade de Kyoto trouxe ao poeta uma verdadeira inundação
 83   II,  3,   24  |      relação ao ser entreaberto do poeta, uma força excepcional de
 84   II,  3,   24  |           estátuas. E acrescenta o poeta, estátuas que possam provocar
 85   II,  3,   24  |          imagem que a linguagem do poeta oferece é a do ‘relógio
 86   II,  3,   25  |          oculta desse lugar, que o poeta expressa como “domador de
 87   II,  3,   25  |           O jardim torna-se para o poeta “um delírio horizontal”
 88   II,  3,   25  |         força que dele chega até o poeta pode lhe proporcionar uma
 89   II,  3,   26  |            que o jardim oferece ao poeta é a de “lâmpada de azeite
 90   II,  3,   26  |          em estado de plenitude. O poeta se sente dinamizado por
 91   II,  3,   26  |          um germe dentro do ser do poeta que lhe traz a insatisfação,
 92   II,  3,   26  |            de engrandecer também o poeta que lhe está muito próximo.~ ~
 93   II,  3,   26  |          da imagem do jardim que o poeta encontrou foi a de maior
 94   II,  3,   26  |            preencher a angústia do poeta pelos limites que encontra
 95   II,  3,   26  |    poderosa e rica imagem gerou no poeta a linguagem que expressou
 96   II,  3,   26  |      assumida que, ao encontrar no poeta a disponibilidade, um bom
 97  III       27   |         instante foi a chave que o poeta encontrou para fixar a sua
 98  III       27   |   reinventá-lo. Esse desafio que o poeta assume tem a feição de se
 99  III       27   |  concretizada na linguagem que ele poeta consegue produzir.~Intervém
100  III       27   |       possa retratar o instante, o poeta valeu-se de uma série de
101  III       27   |        entrega e o despojamento do poeta para que possa captar o
102  III       27   |            que irrompe na mente do poeta chega num instante, mas
103  III       27   |            o tempo da percepção do poeta para transformar uma amplitude
104  III       27   |          unidade mediante a qual o poeta pode expressar a magnitude
105  III       27   |            ele expressa o dizer do poeta com a  ./. intencionalidade
106  III       28   |           é percorrer o caminho do poeta que oferece na linguagem
107  III,  1,   28  |          processos utilizados pelo poeta para expressar e compor
108  III,  1,   28  |       momento.~Em primeiro lugar o poeta se julga perante a existência: “
109  III,  1,   28  |           dizer é a constatação do poeta ao voltar-se para si. Ao
110  III,  1,   28  |     encontrar sua casa e somente o poeta tem o poder da palavra.
111  III,  1,   28  |           ao mundo.~Assim quando o poeta acede à linguagem, ele pode
112  III,  1,   28  |            a relação processual do poeta com o momento para torná-lo
113  III,  1,   28  |            caminho percorrido pelo poeta para poder expressar a vitalidade
114  III,  1,   29  |    consagrado pela palavra.  ./. O poeta nem sempre pode dominar
115  III,  1,   29  |       exata para revelá-lo. Para o poeta:~“Sospecho que es un huésped
116  III,  1,   29  |          p.49)~Essa é a batalha do poeta em relação à sua perspectiva
117  III,  1,   29  |            será angustiante para o poeta. Mas a intimidade do poeta
118  III,  1,   29  |         poeta. Mas a intimidade do poeta com seu vigor e sua presença
119  III,  1,   29  |       muito alta poeticamente e no poeta a vida se renova:~“Ya presente
120  III,  1,   29  |         havido uma real entrega do poeta ao momento criador, ele
121  III,  1,   29  |            acontece a confissão do poeta quanto à força e à fugacidade
122  III,  1,   29  |        completamente disponível ao poeta. Mesmo assim ele suscita
123  III,  1,   29  |         sempre fugaz como afirma o poeta: “Quiero medir tu vida y
124  III,  1,   29  |       permanece idêntica, quando o poeta quer retê-la, o momento,
125  III,  1,   30  |           instante proporcionou ao poeta a contemplação da tragédia,
126  III,  1,   30  |         lições antigas, concluiu o poeta.~O instante pode ser intenso
127  III,  1,   30  |              p.34)~A indigência do poeta fica muito exposta nestes
128  III,  1,   30  |         oferecer ao ‘eu lírico’ do poeta a realização de seus anseios
129  III,  2,   30  |   linguagem poética proporciona ao poeta uma gama de sugestões oriundas
130  III,  2,   30  |           perante a vida. Quando o poeta se entrega à sugestão da
131  III,  2,   30  |    horizonte aberto.~Dessa forma o poeta proclama com toda a simplicidade
132  III,  2,   31  |          oferece ao ‘eu lírico’ do poeta é que o aprendizado da contemplação
133  III,  2,   31  |        desse detalhe, permanece ao poeta a oportunidade de a surpresa
134  III,  2,   32  |      aguarda a mão ou a entrega do poeta para lhe dar, mediante a
135  III,  2,   32  |            pôr em ato. Para ele, o poeta atualiza as virtualidades
136  III,  2,   32  |            estado de espera — se o poeta encontra o caminho e o caminho
137  III,  2,   32  |      contemplar.~Em outro poema, o poeta sugere ao leitor: “Va llegando
138  III,  2,   32  |        renovada.~Da mesma forma, o poeta sugere uma vivência tão
139  III,  2,   32  |           vosotros.”(p.35)~Canta o poeta para seu interlocutor que
140  III,  2,   32  |         levará sempre, no dizer do poeta, a descobertas de recursos
141  III,  2,   32  |      Pertinente a seu propósito, o poeta dialoga com o seu ‘eu lírico’
142  III,  2,   33  |           estas as condições que o poeta pede como caminho para que
143  III,  2,   33  |           renovada. A linguagem do poeta testemunha essa possibilidade
144  III,  3,   33  | reinterpretação do viver. Também o poeta se coloca como intérprete
145  III,  3,   33  |            A primeira exortação do poeta para que seu leitor se inteire
146  III,  3,   34  |           condição essencial que o poeta indica para quem quer aceitar
147  III,  3,   34  |           novidade instaurada pelo poeta. Ela instaura e apresenta
148  III,  3,   34  |            da vida pretendida pelo poeta e codificada pela linguagem.
149  III,  3,   34  |             espera ser acolhida. O poeta exorta:~“Tantas palabras
150  III,  3,   34  |       acolhida para que, segundo o poeta, adquiram a força e a energia
151  III,  3,   34  |            potencialidade. Assim o poeta expressa esse poder da palavra:~ ~“
152  III,  3,   35  |            referencial.~Confessa o poeta que é necessário ultrapassar
153  III,  3,   35  |           até os sonhos. A luta do poeta é para que uma palavra original
154  III,  3,   35  |          inaugural. A confissão do poeta a seu ‘eu lírico’ parte
155  III,  3,   35  |     posible”. Essa deve ser para o poeta o máximo de ilusão, a saudade
156  III,  3,   35  |      acabado. Não há consolação, o poeta deve peregrinar desconsolado
157  III,  3,   35  |            de um encontro pleno. O poeta deve aceder ao sonho de
158  III,  3,   36  |            ausência é o caminho do poeta, ele é o peregrino para
159  III,  3,   36  |      possível e acessível em si. O poeta caminha e peregrina para
160  III,  3,   36  |            luta ou o peregrinar do poeta tem por objetivo encontrar
161  III,  3,   36  |     encontro, tornando-o matriz.~O poeta da Imagem Suprema é uma
162  III,  3,   36  |            tal fato não ocorrer, o poeta peregrina e convoca as palavras
163  III,  3,   36  |           e morrer é a condição do poeta que sempre deve estar conivente
164  III,  3,   36  |          passou. O viver/morrer do poeta traz a cruz do limite e
165   IV       37   |            conferido ao texto pelo poeta, por outro lado como um
166   IV,  1,   38  |        todo o processo criativo do poeta e toda a sua técnica composicional.
167   IV,  1,   38  |         parâmetros e limites que o poeta encontra e confessa. Também
168   IV,  1,   38  |             Trata-se do diálogo do poeta com o seu ‘eu lírico’. O
169   IV,  1,   38  |           com o seu ‘eu lírico’. O poeta encontra nos olhares a expectativa,
170   IV,  1,   38  |        suas tentativas. Para que o poeta possa dizer “o não-dito”,
171   IV,  1,   38  |           segura e retém o dito do poeta, mas ele não pode mais que
172   IV,  1,   38  |   concretiza-se ou se reinventa; o poeta é o demiurgo que chama a
173   IV,  1,   39  |       perceptível sem pátria, pelo poeta instala-se na palavra com
174   IV,  1,   39  |           é a força que sustenta o poeta para que, em sua peregrinação
175   IV,  1,   39  |  inaugurais. Ele dinamiza o ser do poeta para abrir a palavra à realidade
176   IV       39(1)|              FP - Fernando Pessoa, poeta português.~
177   IV,  1,   39  |           A força do amor motiva o poeta a dizer, a nomear as vivências
178   IV,  1,   39  |           ser em seu peregrinar, o poeta desvenda a si mesmo, também
179   IV,  1,   39  |      horizontes. À proporção que o poeta se abre à linguagem, ele
180   IV,  1,   39  |          coloquem na existência.~O poeta vive do amor de nomear e
181   IV,  1,   39  |            Então o amor dinamiza o poeta para transcender, pois ele
182   IV       39(2)|             MB - Manoel de Barros, poeta brasileiro, corumbaense.~
183   IV,  1,   40  |              Nessa segunda parte o poeta escolhe uma imagem apropriada
184   IV,  1,   40  |         atingir a sua fala; aqui o poeta escolheu o parque como lugar
185   IV,  1,   40  |           de trabalho assume; aí o poeta é tomado na totalidade de
186   IV,  1,   40  |           silêncio é a condição do poeta para viver a novidade do
187   IV,  1,   40  |       palavra que sai do íntimo do poeta. Somente quem chega ao silêncio
188   IV,  1,   40  |    proclamado e exultado. A voz do poeta torna-se, mediante a palabra,
189   IV,  1,   41  |         alma. O estado criativo do poeta em diálogo com seu ‘eu lírico’
190   IV,  1,   41  |        desejo: o amor.~O íntimo do poeta fica dependente deste estado
191   IV,  1,   41  |          mistério da existência.~O poeta, por sua vez, somente produz
192   IV,  1,   41  |     generoso e doloroso, que fez o poeta gritar em seu auxílio por
193   IV,  1,   41  |           voz que sai do íntimo do poeta e sai como um grito a seu “
194   IV,  1,   41  |      profundo em seu ser. O ser do poeta geme e espera a exultação
195   IV,  2,   42  |    borbotões para o ‘eu lírico’ do poeta. Esse poema pode ser visto
196   IV,  2,   42  |          de ansiedade por parte do poeta em explicitar todas as partes
197   IV,  2,   43  |       longe de suas referências. O poeta sente-se seguro perante
198   IV,  2,   43  |          são outras. Em especial o poeta somente vai poder falar
199   IV,  2,   43  |             Mais adiante a fala do poeta torna-se uma confissão apreendida
200   IV,  2,   43  |           vai construir o olhar do poeta.~Então ele pode e deve afirmar
201   IV,  2,   44  |       caminho a ser percorrido e o poeta confessa todos os seus sobressaltos
202   IV,  2,   44  |           que habita o interior do poeta aflora, o medo se faz presente,
203   IV,  2,   44  |          controle normal; sempre o poeta possui o domínio de suas
204   IV,  2,   44  |           obedece a outro ritmo. O poeta descreve muito bem o desfecho
205   IV,  2,   44  |            instante. Seu ser, o do poeta, estava se expandindo e
206   IV,  2,   44  |      entrega ao ser entreaberto do poeta que se aproximava. O medo
207   IV,  2,   44  |            único”! ~A percepção do poeta aconteceu de tal maneira
208   IV,  2,   45  |        sentidos.”~ ~As palavras do poeta concretizam o momento uma
209   IV,  2,   45  |            a proximidade do ser do poeta com a potencialidade pura
210   IV,  2,   45  |           conferiu a impotência do poeta em registrá-lo, mas somente
211   IV,  2,   45  |            dimensão: o mistério. O poeta sabe de sua existência e
212   IV,  2,   45  |        chegada da grande viagem do poeta ao mundo da potencialidade
213   IV,  2,   45  |        sensação do todo confere ao poeta a dimensão do infinito.
214   IV,  2,   46  |           contato com o mistério o poeta é o seu porta-voz, ele foi
215   IV,  2,   46  |         invadido pela imensidão.~O poeta somente pôde ter emitido
216   IV,  2,   46  |       principalmente quando ele, o poeta, deixar seu interior abrir-se
217   IV,  2,   46  |           de indizível espera pelo poeta.~Esta primeira parte do
218   IV,  2,   46  |            A vertiginosa viagem do poeta à profundidade do instante.”~ ~
219   IV,  2,   46  |         PARTE~ ~Na segunda parte o poeta se consola porque tinha
220   IV,  2,   47  |             Sabe ela agora que ser poeta é deixar o ser vibrar e
221   IV,  2,   47  |           Após essa inauguração, o poeta somente poderá soltar um “
222   IV,  2,   47  |           vagido original!”~Para o poeta, o detalhe continua sendo
223   IV,  2,   47  |        conclama toda a história do poeta que se entrega à viagem
224   IV,  2,   47  |        resultado de um percurso do poeta, então o seu “eu lírico”
225   IV,  2,   47  |           poema. Esse é o dizer do poeta, por sua vez o poema confessa
226   IV,  2,   47  |            poema confessa o ser do poeta.~Conclui-se que esse poema
227   IV,  2,   47  |            voz retumbante do Eu do Poeta CARLOS GARULO ENA que se