Capítulo,  Parágrafo, Pag.

  1    I,  1,    4|         força de seu dizer. Além de ser um texto intencional, se
  2    I,  1,    5|      particular é que se expressa o ser poético do texto. É realmente
  3    I,  1,    5|          que algumas palavras devem ser malhadas e enfeitadas no
  4    I,  1,    6|           do poeta que não consegue ser suporte para os clamores
  5    I,  1,    6|            momento. É impelido para ser o mediador desta vida que
  6    I,  2,    6|            a beleza, ou ainda, para ser considerada linguagem poética,
  7    I,  2,    8|  expressividade singular que merece ser destacada independentemente
  8    I,  2,    8|            bom interlocutor, possam ser assumidos pelo poeta com
  9    I,  3,    9|         hipótese de um interlocutor ser o poeta consigo mesmo incluindo
 10   II       11 |           outra característica pode ser constatada na forte tendência
 11   II,  1,   12|           palavra comum ou para não ser presa fácil da vida já inventada,
 12   II,  1,   13|      proximidade que se apresenta a ser examinada, assumida e talvez
 13   II,  1,   13|      somente após o percurso poderá ser constatado. Porém há a certeza
 14   II,  1,   14|       habitação no mais profundo do ser do poeta causará uma sensação
 15   II,  1,   14|            vida certa, enraizada no ser do poeta. A relação da beleza
 16   II,  1,   15|         base de sustentação, em seu ser. Ante esse pavor que a liberdade
 17   II,  1,   17|        presentes em seu dizer. Pode ser até uma voz ou um dizer
 18   II,  2,   17|            ou número de versos para ser intercalado. Sua posição
 19   II,  2,   18|            apresentação do quadro a ser considerado para uma ulterior
 20   II,  2,   18|             Essa segunda parte pode ser a discussão ou conclusão
 21   II,  3,   20|             Também o arquétipo pode ser visto como referencial de
 22   II,  3,   23|      retratado.~ ~O segundo poema a ser considerado como uma expressão
 23   II,  3,   24|         Kyoto possui, em relação ao ser entreaberto do poeta, uma
 24   II,  3,   25|          não exerce a função de seu ser, para se reinventar na contemplação,
 25   II,  3,   25|             entre os visitantes e o ser do jardim. A força da beleza,
 26   II,  3,   25|           beleza, da exuberância do ser do jardim torna-se presente
 27   II,  3,   25|            imagem do jardim passa a ser “labirinto de formas, um
 28   II,  3,   26|         intensidade e fidelidade do ser em estado de plenitude.
 29   II,  3,   26|           define um germe dentro do ser do poeta que lhe traz a
 30   II,  3,   26|        imaginadas? O jardim passa a ser então o “mistério do encontro”.~ ~
 31  III       27 | Precisamente o momento que não pode ser dominado ou retido torna-se
 32  III       27 |         irrupção não tem o poder de ser apreendido em toda a sua
 33  III       28 |  intencionalidade pretendida. Podem ser instantes cronológicos,
 34  III       28 |       instantes cronológicos, podem ser o momento de um encontro,
 35  III       28 |       momento de um encontro, podem ser o instante de um olhar,
 36  III,  1,   28|       presente. Qualquer verso pode ser tomado como interpretação
 37  III,  1,   28|          postura, quando para ele o ser necessita da palavra para
 38  III,  1,   28|             que se dispõe haverá de ser casa para dar linguagem
 39  III,  1,   28|        poética a tanta revelação do ser que se lança ao mundo.~Assim
 40  III,  1,   29|            poético como uma massa a ser moldada, assim vê, pois
 41  III,  1,   29|        poética. ~O instante poderia ser também uma presença difícil
 42  III,  1,   30|            o poeta.~O instante pode ser intenso e agradável, muito
 43  III,  1,   30|            a dor de que a vida pode ser portadora. Mas não deixa
 44  III,  1,   30|         portadora. Mas não deixa de ser revelador:~“Quieres que
 45  III,  1,   30|           seu ‘eu lírico’ ou de seu ser querido. Perante a vida
 46  III,  2,   30|              outras reentrâncias do ser apresentam-se como complementaridade
 47  III,  2,   31|        revelador de profundidade do ser que se oferece pela linguagem.
 48  III,  2,   31|       riqueza da linguagem que deve ser uma conseqüência do poder
 49  III,  2,   32|        atualiza as virtualidades do ser reinventando-o .~Esse poema
 50  III,  2,   32|            caminho e o caminho pode ser a sugestão oferecida por
 51  III,  2,   32|          linguagens, reinventando o ser de quem as lançou ao mundo
 52  III,  2,   32|          repetem. Tudo não deixa de ser expressões da mesma vida
 53  III,  2,   32|   expressões da mesma vida que pode ser reinventada e renovada.~
 54  III,  2,   32|         recursos latentes que podem ser acessados pela entrega e
 55  III,  3,   34|             apresentada terá em seu ser a casa de sua palavra, de
 56  III,  3,   34|         poético não podia deixar de ser a palavra; a palavra expressiva
 57  III,  3,   34|            doação e entrega, espera ser acolhida. O poeta exorta:~“
 58  III,  3,   34|             aguarda o instante para ser proferida e concretizada
 59  III,  3,   35|          única palabra?~ ~Tal vez a ser y a gozar, como a morir,
 60  III,  3,   35|       nostalgia posible”. Essa deve ser para o poeta o máximo de
 61  III,  3,   35|       possibilidade remota que deve ser nomeada como uma saudade
 62  III,  3,   36|         para trazer a beleza do meu ser no corpo e na alma pela
 63  III,  3,   37|             imperfeição inserida no ser permite sua invenção e renovação;
 64  III,  3,   37|       metáforas do instante”, devem ser apontadas aqui duas imagens:
 65   IV       37 |             próprio da obra de arte ser geradora de vida e, aqui,
 66   IV       37 |             um. Os desvelamentos do ser que eles inauguraram e fixaram
 67   IV       37 |           outras leituras da vida a ser reinventada.~ ~
 68   IV,  1,   38|             que a palavra é casa do ser e a chancela dos sentimentos,
 69   IV,  1,   38|         pode instaurar, sustentar e ser sugestão para novos mundos,
 70   IV,  1,   38|            leituras da realidade. O ser ganha história e sentido,
 71   IV,  1,   38|             A palavra é a morada do ser, onde o ser possível concretiza-se
 72   IV,  1,   38|             a morada do ser, onde o ser possível concretiza-se ou
 73   IV,  1,   38|          palavra para a clareira do ser para sustentar um desvelamento.  ./. 
 74   IV,  1,   39|           pátria para a latência do ser. Ele resgata a possibilidade
 75   IV,  1,   39|          resgata a possibilidade do ser.~ ~¬     O amor, cantado
 76   IV,  1,   39|          inaugurais. Ele dinamiza o ser do poeta para abrir a palavra
 77   IV,  1,   39|         realidades, os instantes, o ser em seu peregrinar, o poeta
 78   IV,  1,   40|         tomado na totalidade de seu ser para momentos não preparados,
 79   IV,  1,   40|            nada é determinado a não ser a novidade própria dele,
 80   IV,  1,   40|           tudo que se avizinha para ser nomeado e aguarda no silêncio.
 81   IV,  1,   40|     possibilidade, fecha todo o seu ser na fala, repete o seu mundo
 82   IV,  1,   40|        encontra espaço/palavra pode ser proclamado e exultado. A
 83   IV,  1,   40|             palabra, a exultação do ser em seu estado generoso de ‘
 84   IV,  1,   41|        Comungando o silêncio de seu ser – al tuyo – ele acede a
 85   IV,  1,   41|            íntimo e profundo em seu ser. O ser do poeta geme e espera
 86   IV,  1,   41|            e profundo em seu ser. O ser do poeta geme e espera a
 87   IV,  1,   41|            espera a exultação deste ser que acontecerá a cada momento
 88   IV,  2,   42|           do poeta. Esse poema pode ser visto de várias maneiras.
 89   IV,  2,   42|           de revelar e explicitar o ser.~O centro de todos os sentidos
 90   IV,  2,   43|         enquanto ele se constrói ao ser percorrido, ele é e será
 91   IV,  2,   43|            tinha permanecido em seu ser até aquele momento. Cumpre
 92   IV,  2,   43|      tornaram-se a expressão de seu ser, de sua morada, pois os
 93   IV,  2,   43|            que se apresentava a seu ser impregnava-lhe todos os
 94   IV,  2,   44|            instante. É um caminho a ser percorrido e o poeta confessa
 95   IV,  2,   44|          para apreender o objeto ou ser possuído pela força do objeto.
 96   IV,  2,   44|         normal da virgindade de seu ser ante uma revelação que lhe
 97   IV,  2,   44|             daquela expansão de seu ser, de seu Self. Os sentidos
 98   IV,  2,   44|           poucos sinais, todo o seu ser está tomado por outro modo
 99   IV,  2,   44|    totalidade daquele instante. Seu ser, o do poeta, estava se expandindo
100   IV,  2,   44|            sua revelação/entrega ao ser entreaberto do poeta que
101   IV,  2,   45|           expressa a proximidade do ser do poeta com a potencialidade
102   IV,  2,   45|             guardou expansão de seu ser como casa que suportava
103   IV,  2,   45|             O que foi visto por seu ser em estado de vigília ou
104   IV,  2,   45|           estado de vigília ou como ser entreaberto somente foi
105   IV,  2,   45|            sonhada e antevista. Seu ser em estado de abertura e
106   IV,  2,   45|           original do todo que pode ser o supremo, o sublime, o
107   IV,  2,   45|            as expressões máximas do ser em estado de exuberância –
108   IV,  2,   46|          absorção, de plenitude – o ser preenchido gemeu de gozo,
109   IV,  2,   46|            e beatitude. O vagido do ser apreendido pela oferta total,
110   IV,  2,   46|            inaugurada com o coração/ser repleto de gozo e felicidade.~
111   IV,  2,   47|   embevecimento pela revelação. Seu ser todo, o seu íntimo mais
112   IV,  2,   47|        novidade. Sabe ela agora que ser poeta é deixar o ser vibrar
113   IV,  2,   47|            que ser poeta é deixar o ser vibrar e palpitar para lhe
114   IV,  2,   47|             encontro com o objeto a ser revelado, ele se incendeia
115   IV,  2,   47|     ofertada no jato da irrupção do ser/beleza quando encontra a
116   IV,  2,   47|           ele acessa a imensidão do ser, a beleza que procura uma
117   IV,  2,   47|        devaneio para aprofundar seu ser e encontrar na linguagem
118   IV,  2,   47|          sua vez o poema confessa o ser do poeta.~Conclui-se que