3.  A QUESTÃO ROMANA

A conciliação entre “trabalho e capital, liberdade e autoridade, igualdade e ordem”, devem ser adotadas também entre a Igreja e o Estado.

O homem tem o direito e o dever de amar a religião e a pátria. O conflito entre estes dois sentimentos provoca gravíssimos danos à religião e inquietantes problemas de consciência. A “funesta discórdia” deve acabar o mais depressa possível, “sobretudo, para o bem das almas.”

A usurpação dos legítimos direitos deve ser condenada; o usurpador deve reparar, a liberdade do Papa deve ser restituída, integralmente. Mas, em um regime parlamentar, não se pode esperar do Estado reparação e cura se no Parlamento não entram homens honestos e corretos, que levem a sério o verdadeiro interesse do povo e o representem, na sua identidade de povo tradicional e culturalmente católico. Sonhar com uma restauração milagrosa é anti-histórico, pedi-la a estranhos seria fatal.

Só a participação dos católicos na vida política da nação pode preparar a conciliação entre a Santa Sé e a Itália e remover os obstáculos políticos à liberdade da evangelização. A recristianização é o único móvel da atitude de Dom Scalabrini nos confrontos com as questões políticas e sociais da época.