N.

 1 2   |       contestação. A mulher, para ser ela mesma, apresenta-se
 2 4(3)|          da Revelação, acabou por ser para ele [o homem bíblico]
 3 5   |        semelhança... Deus criou o ser humano à sua imagem; criou-o
 4 6   |           em relação com um outro ser que esteja ao seu nível.
 5 6   |          o próprio sentido do seu ser e existir».7 Ainda comentando
 6 6   |    entender como a mulher, no seu ser mais profundo e originário,
 7 6   |         do princípio do recíproco ser “para” o outro, na “comunhão”
 8 6   |         do Criador jamais poderão ser anuladas.~
 9 8   |   sublinhar o carácter pessoal do ser humano. «O homem é uma pessoa,
10 8   | personalidade, uma sua maneira de ser, de se manifestar, de comunicar
11 8   |            mas ferida, precise de ser curada.~Quais podem ser
12 8   |           ser curada.~Quais podem ser os caminhos dessa cura?
13 10  |           vida baptismal, passa a ser sacramento do amor de Cristo
14 11  |           lei de Moisés. Longe de ser a imposição de uma ordem
15 12  |          celibato pelo Reino quer ser profecia. Para os que o
16 13  |           trabalho doméstico, sem ser socialmente estigmatizadas
17 14  |      podem ajudar a lembrá-los ou ser o seu sinal privilegiado.
18 14  |         em última análise, todo o ser humano, homem e mulher,
19 14  |           e mulher, é destinado a ser «para o outro». Nessa perspectiva,
20 14  |         no seio da sociedade deve ser compreendida e querida como
21 14  |     defensiva. Tal relação tem de ser vivida na paz e na felicidade
22 15  |          Igreja para basear o seu ser na escuta e no acolhimento
23 15  |      procura de Deus por parte do ser humano, mas é sobretudo
24 16  |       sejam atitudes que deveriam ser típicas de todo o baptizado,
25 16  |         de a ordenação sacerdotal ser exclusivamente reservada
26 16  |       cristã. Elas são chamadas a ser modelos e testemunhas insubstituíveis