N.

 1 1 |            diz respeito ao homem e à mulher. Nestes últimos tempos,
 2 1 |           muito sobre a dignidade da mulher, sobre os seus direitos
 3 1 |              genuínas da promoção da mulher.~O presente documento, depois
 4 1 |     colaboração activa do homem e da mulher na Igreja e no mundo, a
 5 2 |              na abordagem do tema da mulher. Uma primeira tendência
 6 2 |          condição de subordinação da mulher, procurando criar uma atitude
 7 2 |            atitude de contestação. A mulher, para ser ela mesma, apresenta-se
 8 2 |     perspectivas igualitárias para a mulher, libertando-a de todo o
 9 3 |            no contexto da questão da mulher, mas a sua motivação mais
10 3 |         ideia de que a libertação da mulher comporta uma crítica à Sagrada
11 4 |              diferença entre homem e mulher.~Para melhor compreender
12 5 |             de Deus; criou-o homem e mulher» (Gen 1, 26-27). A humanidade
13 6 |            esteja ao seu nível. Só a mulher, criada da mesma «carne»
14 6 |             sentido que a criação da mulher da parte de Deus caracteriza
15 6 |          meus ossos» (Gen 2,23). ~«A mulher — escreveu o Santo Padre
16 6 |         Desde o início, [o homem e a mulher] aparecem como “unidade
17 6 |         andavam nus, o homem e a sua mulher, e não sentiam vergonha» (
18 6 |         Génesis dê a entender como a mulher, no seu ser mais profundo
19 6 |       unidade dos dois”, o homem e a mulher são chamados, desde o início,
20 6 |          mais profunda do homem e da mulher, como Deus os quis e criou.
21 7 |             maneira como o homem e a mulher acolhem e vivem a Palavra
22 7 |         contestada pelo homem e pela mulher. Em consequência, é também
23 7 |        própria relação do homem e da mulher é pervertida. Quando esta
24 7 |           palavras que Deus dirige à mulher a seguir ao pecado, é expressa
25 7 |       instaurar-se entre o homem e a mulher: «Sentir-te-ás atraída para
26 7 |              a relação do homem e da mulher exige.~
27 8 |             igual medida o homem e a mulher: os dois, na verdade, foram
28 8 | profundamente inscrita no homem e na mulher: «a sexualidade caracteriza
29 8 |              caracteriza o homem e a mulher, não apenas no plano físico,
30 8 |              sobre o homem e sobre a mulher, nem à verdade da relação
31 8 |           que aparecem empenhadas a «mulher» e a sua «descendência» (
32 9 |             da aliança do homem e da mulher. É paradoxal, se se considera
33 10|        solicitado pela mãe, chamada “mulher”, a dar como sinal o vinho
34 10|      presença da mãe, indicada como “mulher”, brotará do coração aberto
35 10|          sobre a união do homem e da mulher, como é descrita no momento
36 10|            32). O amor do homem e da mulher, vivido na força da vida
37 11|            aliança entre o homem e a mulher, como Deus as quisera nas
38 11|             seu coração, o homem e a mulher tornam-se capazes de se
39 12|                não há mais homem nem mulher» — escreve São Paulo aos
40 12|              a relação do homem e da mulher, são superáveis e estão
41 12|              distinção do homem e da mulher, que aliás acompanha até
42 12|  permanecendo a de um homem e de uma mulher, deixará de estar sujeita
43 12|              eternidade, o homem e a mulher, inseridos no mistério pascal
44 12|             profunda da dignidade da mulher e do seu papel na sociedade
45 13|  relacionados com a vida concreta da mulher, existe o que se chama a
46 13|       exigências «para ela mesma», a mulher conserva a intuição profunda
47 13|         absolutamente a considerar a mulher apenas sob o perfil da procriação
48 13|              um perigoso desprezo da mulher. A existência da vocação
49 13|              papel insubstituível da mulher em todos os aspectos da
50 13|             Paulo II chamou génio da mulher. 19 Implica isto, antes
51 13|        trabalho — assume, no caso da mulher, características diferentes
52 13|              exigências da missão da mulher no seio da família. O problema
53 13|              trabalho realizado pela mulher na família. Assim, as mulheres
54 14|       condição humana, do homem e da mulher, criados à imagem de Deus,
55 14|           todo o ser humano, homem e mulher, é destinado a ser «para
56 14|              Portanto, a promoção da mulher no seio da sociedade deve
57 15|        respeito à Igreja, o sinal da mulher é eminentemente central
58 15|        papéis próprios do homem e da mulher na Igreja.~Desde as primeiras
59 16|             na realidade é típico da mulher vivê-las com especial intensidade
60 17|             a relação do homem com a mulher transforma-se, e a tríplice
61 17|         drama da violência. Também a mulher, por seu lado, deve deixar-se
62 17|            que, tanto o homem como a mulher, vejam em Deus o seu «auxílio»,
63 17|          implorar-se a Virgem Maria, mulher segundo o coração de Deus, «
64 17|              em cada homem e em cada mulher, em cada um segundo a sua