100-eva | evide-renov | repas-vulne
N.
1001 8 | 8. Repassar estes textos fundamentais
1002 9 | evocado pelo Génesis e a sua réplica muito concreta no tempo
1003 9 | O Cântico dos Cânticos representa, sem dúvida, um momento
1004 9 | vitória sobre o mal está representada na história de Noé, homem
1005 7 | A história da humanidade reproduz de facto tais situações,
1006 16 | sacerdotal ser exclusivamente reservada aos homens 22 não impede
1007 13 | uma capacidade única de resistir nas adversidades; de tornar
1008 13 | outra pessoa, enquanto são respeitados; aprendem a conhecer o rosto
1009 2 | homem. Aos abusos de poder, responde com uma estratégia de busca
1010 16 | cristãos de como a Esposa deve responder com amor ao amor do Esposo.~ ~
1011 13 | tenham acesso a lugares de responsabilidade, que lhes dêem a possibilidade
1012 17 | em Cristo crucificado e ressuscitado, conhece ainda mais a força
1013 10 | entre Cristo e a Igreja é retomada e amplamente aprofundada.
1014 17 | presente Carta, decidida na reunião ordinária desta Congregação,
1015 11 | humano ferido sentia saudade, revela-se com novas acentuações e
1016 5 | bíblico, no qual a verdade revelada sobre o homem como “imagem
1017 12 | feminino são, portanto, revelados como pertencentes ontologicamente
1018 6 | Pessoas, com a vinda deCristo, revelam estar em comunhão de amor,
1019 13 | Como escreve João PauloII, «reverterá em honra para a sociedade
1020 2 | confusão, que tem o seu revés mais imediato e nefasto
1021 12 | baptizados em Cristo fostes revestidos de Cristo... não há mais
1022 4 | Sagrada Escritura, que é rica também de sabedoria humana,
1023 17 | mandou que fosse publicada.~Roma, Sede da Congregação para
1024 3(2) | Suplemento a L'Osservatore Romano (22 de Novembro de 2000),
1025 8 | acenados. Há portanto que romper esta lógica de pecado e
1026 10 | gloriosa sem mancha nem ruga, nem qualquer coisa semelhante,
1027 11 | tendência a subjugar, que a ruptura com Deus por causa do pecado
1028 15 | amorosa com que a Igreja sabe dizer ao Pai: «Faça-se em
1029 4 | Escritura, que é rica também de sabedoria humana, e onde esta resposta
1030 14 | injusta, por outro, devem saber escutar as aspirações e
1031 16 | porque o facto de a ordenação sacerdotal ser exclusivamente reservada
1032 10 | vida baptismal, passa a ser sacramento do amor de Cristo e da Igreja,
1033 9 | bem como a mistura entre o sagrado e a sexualidade presente
1034 8 | de pecado e procurar uma saída que permita extirpá-la do
1035 6(5) | relação ao homem (cfr Ex 18,4; Sal 9-10, 35).~
1036 8 | diferença de sexo.~Há que salientar, por outro lado, a importância
1037 16 | violência; é «paixão» que salva o mundo do pecado e da morte
1038 8 | na promessa divina de um Salvador, em que aparecem empenhadas
1039 1 | aliás indispensáveis para a salvaguarda da identidade da pessoa
1040 10 | aberto do Crucificado o sangue/vinho da Nova Aliança (cfr
1041 6 | fundamental da semelhança com a Santíssima Trindade, cujas Pessoas,
1042 11 | desejo humano ferido sentia saudade, revela-se com novas acentuações
1043 17 | Prefeito~+ Angelo Amato, SDB~Arcebispo titular de Sila~
1044 17 | Arcebispo titular de Sila~Secretário~ ~
1045 17 | que fosse publicada.~Roma, Sede da Congregação para a Doutrina
1046 16 | Igreja a aprender de Maria o segredo do amor que triunfa.~Muito
1047 14 | desembocaria em situações de segregação e de competição entre homens
1048 7 | positivo (cfr Gen 2,16), seguido de outro negativo (cfr Gen
1049 12 | ao invés, quer dizer é o seguinte: em Cristo, a rivalidade,
1050 2 | estrutura da família.~Uma segunda tendência emerge no sulco
1051 6 | corpo humano, marcado pelo selo da masculinidade ou da feminilidade, «
1052 10(13) | Omnem novitatem attulit semetipsum afferens».~
1053 | senão
1054 | sendo
1055 17 | Festa da Visitação de Nossa Senhora.~+ Joseph Card. Ratzinger~
1056 1 | João Paulo II, 1 a Igreja sente-se hoje interpelada por algumas
1057 11 | que o desejo humano ferido sentia saudade, revela-se com novas
1058 6 | homem e a sua mulher, e não sentiam vergonha» (Gen 2,25). Assim,
1059 8 | comunicar com os outros, de sentir, exprimir e viver o amor
1060 7 | entre o homem e a mulher: «Sentir-te-ás atraída para o teu marido
1061 | Será
1062 | serás
1063 | serem
1064 | seria
1065 5 | 5. Uma primeira série de textos bíblicos a examinar
1066 7 | humanidade. Sob a insinuação da Serpente, essa diferença é contestada
1067 14 | laborais, de acesso aos serviços, de participação cívica, —
1068 5 | feminino. É esta humanidade sexuada que é explicitamente declarada «
1069 1(1) | Sexualidade humana: verdade e significado. Orientações educativas
1070 17 | SDB~Arcebispo titular de Sila~Secretário~ ~
1071 13 | mulheres num destino que seria simplesmente biológico. Como a virgindade
1072 9 | história de salvação que joga simultaneamente com a participação do masculino
1073 11 | mistério pascal e tornados sinais vivos do amor de Cristo
1074 1 | de boa vontade, na busca sincera da verdade e no esforço
1075 17 | converter e reconhecer os singulares valores, fortemente eficazes,
1076 10(15) | um dado já presente nos Sinópticos (cfr Mt 9,15 e par.). Sobre
1077 10 | Corinto, por ele fundada: «Sinto por vós um ciúme semelhante
1078 14 | indivisível. É só por estarem em sintonia mais imediata com estes
1079 13 | primordial e, em certo sentido, “soberana”», 20 porque é nesta que,
1080 7 | concupiscência dos olhos e da soberba da vida (cfr 1Jo 2,16).
1081 15 | predilecto: «dispersou os soberbos... exaltou os humildes» (
1082 3 | 3. A raiz imediata da sobredita tendência coloca-se no contexto
1083 17 | do amor. Só assim poderá sobressair em cada homem e em cada
1084 13 | trabalho doméstico, sem ser socialmente estigmatizadas e economicamente
1085 6(5) | traduzida com ajuda, indica o socorro que só uma pessoa dá a uma
1086 13 | sociedade no seu conjunto que sofre violência e se torna, por
1087 10 | Caná, por exemplo, Jesus é solicitado pela mãe, chamada “mulher”,
1088 14 | mulheres e promoveria um solipsismo que se nutre de uma falsa
1089 13 | políticas das nações e promover soluções inovadoras para os problemas
1090 17 | na auto-suficiência, nos sonhos de poder e no drama da violência.
1091 13 | uma situação habitual de stress que não favorece nem o equilíbrio
1092 6 | indica, aqui, não um papel subalterno, mas uma ajuda vital. 5
1093 11 | concupiscência e pela tendência a subjugar, que a ruptura com Deus
1094 2 | Uma primeira tendência sublinha fortemente a condição de
1095 2 | cultural, chamada género, é sublinhada ao máximo e considerada
1096 8 | bíblica.~Antes de mais, há que sublinhar o carácter pessoal do ser
1097 2 | fortemente a condição de subordinação da mulher, procurando criar
1098 9 | teu criador» (Is 54,5). Substancialmente, é o mesmo dado que se afirma,
1099 7 | que ignora e mata o amor, substituindo-o com o jogo do domínio de
1100 11 | pecado que justificaria as sucessivas acomodações da lei de Moisés.
1101 12 | mulher, deixará de estar sujeita às limitações presentes
1102 2 | segunda tendência emerge no sulco da primeira. Para evitar
1103 17 | é amor» (1Jo 4,8.16).~O Sumo Pontífice João Paulo II,
1104 6 | dois”, e isto significa a superação da solidão originária, na
1105 16 | inspirada numa concepção superada da feminilidade, e condená-la
1106 12 | são superáveis e estão superadas. Neste sentido, mais do
1107 10 | Testamento com o Novo, mas superam-no, a partir do momento que,
1108 12 | como fonte de discórdia, a superar com a negação ou com o nivelamento,
1109 12 | do homem e da mulher, são superáveis e estão superadas. Neste
1110 3(2) | 26 de Julho de 2000), 8: Suplemento a L'Osservatore Romano (
1111 2 | primeira. Para evitar qualquer supremacia de um ou de outro sexo,
1112 10 | Jo 19,25-27.34). 14 Nada surpreende, portanto, se João Baptista,
1113 10(14) | Maria em Caná como a «figura Synagogae» e a «inchoatio Ecclesiae».~
1114 | tantas
1115 1 | Nestes últimos tempos, tem-se reflectido muito sobre a
1116 2 | 2. Nestes últimos anos têm-se delineado novas tendências
1117 1 | para o aprofundamento desta temática fundamental, sobretudo com
1118 12 | torne caduca a expressão temporal e terrena da sexualidade,
1119 1 | à mulher. Nestes últimos tempos, tem-se reflectido muito
1120 13 | de conservar um sentido tenaz do futuro e, por último,
1121 2 | de um ou de outro sexo, tende-se a eliminar as suas diferenças,
1122 2 | anos têm-se delineado novas tendências na abordagem do tema da
1123 | tenham
1124 3 | profunda deve procurar-se na tentativa da pessoa humana de libertar-se
1125 8 | sexualidade é inseparável da teológica. A criatura humana, na sua
1126 | terem
1127 | teria
1128 17 | auxílio», o Criador cheio de ternura, o Redentor que «amou tanto
1129 12 | caduca a expressão temporal e terrena da sexualidade, ordenada
1130 1 | correntes de pensamento, cujas teses muitas vezes não coincidem
1131 16 | chamadas a ser modelos e testemunhas insubstituíveis para todos
1132 16 | atitudes que deveriam ser típicas de todo o baptizado, na
1133 16 | baptizado, na realidade é típico da mulher vivê-las com especial
1134 17 | Angelo Amato, SDB~Arcebispo titular de Sila~Secretário~ ~
1135 | todavia
1136 15 | obra das mãos de Deus: «o Todo-poderoso fez em mim maravilhas» (
1137 11 | Inseridos no mistério pascal e tornados sinais vivos do amor de
1138 6 | como se une com a esposa, tornando-se com ela “uma só carne” e
1139 9 | em ver a nova Jerusalém tornar-se a esposa perfeita: «tal
1140 12 | 1Cor 13,8), embora se torne caduca a expressão temporal
1141 13 | desejam poderão dedicar a totalidade do seu tempo ao trabalho
1142 13 | desejarem realizar também outros trabalhos poderão fazê-lo com horários
1143 6(5) | A palavra ebraica ezer, traduzida com ajuda, indica o socorro
1144 7 | vida (cfr 1Jo 2,16). Nesta trágica situação, perdem-se a igualdade,
1145 9 | feminina de Sião, ornada de uma transcendência e de uma santidade que prefiguram
1146 10 | feminilidade, recapitula e transfigura a condição de Israel/Esposa
1147 12 | evidentemente numa forma transfigurada. Desse modo caracterizam
1148 17 | relação do homem com a mulher transforma-se, e a tríplice concupiscência,
1149 3 | à Sagrada Escritura, que transmitiria uma concepção patriarcal
1150 17 | humilde para receber de Deus a transparência de olhar que reconhece o
1151 6 | Gen 1,28). Certamente se trata da companheira da vida,
1152 6 | semelhante” (Gen 2,20). Tratar-se-á aqui do “auxiliar” só na
1153 5 | examinar são os primeiros três capítulos do Génesis. Colocam-nos
1154 6 | semelhança com a Santíssima Trindade, cujas Pessoas, com a vinda
1155 16 | Maria o segredo do amor que triunfa.~Muito longe de conferir
1156 15 | intimidade de Cristo. Maria, que trouxe nas suas mãos a pequena
1157 | tu
1158 | tua
1159 13 | sentido tenaz do futuro e, por último, recordar com as lágrimas
1160 6 | estar em comunhão de amor, umas para as outras. «Na “unidade
1161 14 | criados à imagem de Deus, é una e indivisível. É só por
1162 6 | homem pode unir-se como se une com a esposa, tornando-se
1163 8 | lugar a uma harmoniosa «unidualidade» relacional, que só o pecado
1164 17 | de entregar o seu Filho unigénito» (Jo 3,16).~Uma tal conversão
1165 6 | com a qual o homem pode unir-se como se une com a esposa,
1166 13 | penalizadas. As que, por usa vez, desejarem realizar
1167 9 | não se enganou, quando, usando as mesmas expressões, descobriu
1168 9 | momento privilegiado no uso desta modalidade de revelação.
1169 13 | Exige-se, de facto, uma justa valorização do trabalho realizado pela
1170 9 | mesmo se essa relação é mais vasta do que se possa provar na
1171 10(14) | Tradição exegética antiga vê Maria em Caná como a «figura
1172 17 | tanto o homem como a mulher, vejam em Deus o seu «auxílio»,
1173 14 | considera os homens inimigos a vencer. A relação homem-mulher
1174 13 | atenção. Todas as vezes que venham a faltar estas experiências
1175 9 | profetas, está precisamente em ver a nova Jerusalém tornar-se
1176 13 | vida física que se gera verdadeiramente o outro. Isto quer dizer
1177 6 | sua mulher, e não sentiam vergonha» (Gen 2,25). Assim, o corpo
1178 13 | audaciosa em relação à tradição veterotestamentária e às exigências de muitas
1179 10 | tudo o que o simbolismo veterotestamentário aplicou ao amor de Deus
1180 15 | Igreja como pegar em todas as vidas desfiguradas neste mundo
1181 15 | memória dessas «maravilhas» e vigiar, enquanto aguardam o dia
1182 1(1) | Insegnamenti II (1979) - VII (1984); Congregação para
1183 13 | vez, geradora de múltiplas violências. Isso implica também que
1184 15 | de que Deus vem até ele, visita-o e fala-lhe. Esta fé, para
1185 17 | de Maio de 2004, Festa da Visitação de Nossa Senhora.~+ Joseph
1186 12 | história presente, quando se vislumbram no Apocalipse de João «um
1187 13(18) | Doutrina da Fé, Instr. Donum vitae (22 de Fevereiro de 1987),
1188 13 | fecundidade biológica em termos vitalistas e que frequentemente são
1189 17 | reconhecer o caminho do amor vitorioso sobre o pecado que Ele propõe
1190 16 | realidade é típico da mulher vivê-las com especial intensidade
1191 10 | amor do homem e da mulher, vivido na força da vida baptismal,
1192 11 | pascal e tornados sinais vivos do amor de Cristo e da Igreja,
1193 9 | que simples metáforas. Tal vocabulário nupcial atinge a própria
1194 16 | de vida, das diferentes vocações, com ou sem responsabilidades
1195 1 | homens e mulheres de boa vontade, na busca sincera da verdade
1196 16 | não significa, todavia, votar a Igreja a uma passividade
1197 16 | feminilidade, e condená-la a uma vulnerabilidade perigosa, num mundo em que
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