Cap.

502 I    |                    177, 256), expressaria e produziria uma determinada experiência
503 V    |                 afirma que "a interpretação profética" explicaria da melhor forma
504 II(3)|                  302), constitui a base das profissões de fé de todas as confissões
505 VII  |          intervenção de Deus como Espírito, progressivamente fez nascer esta nova fé
506 Con  |                  Igreja. Por conseguinte, é proibido ao Autor o ensinamento da
507 II   |                     do Verbo, nem sequer no prólogo de João (cf. pp. 155-178),
508 II   |                       Além disso, ele lê no pronunciamento do Concílio de Niceia apenas
509 IV   |            confirmou em numerosos e solenes pronunciamentos5. ~
510 II   |                     por Ele gerado. O Autor propõe "uma cristologia da encarnação,
511 I    |          interpretação não se concretiza em propostas doutrinais que transmitem
512 Con  |                        Conclusão ~Ao tornar pública esta Notificação, a Congregação
513 Int  |                     foi tomada a decisão de publicar a este propósito a presente
514 V    |                      que aceitou suportar a punição pelos nossos pecados, ou
515      | quais
516 III  |          significaria que o homem Jesus, na qualidade de símbolo concreto, seria
517 I    |                   estes dados e as formas e qualidades do pensamento pós-moderno,
518 Con  |                 Roger Haight S.J. devem ser qualificadas como graves erros doutrinais
519      | quando
520 IV(5)|                    Professio fidei: DH 150; Quicumque: DH 75; Synodus Toletana
521 I    |           caracteriza por uma historicidade radical e por uma consciência pluralista (
522 Con  |                     e Mártir. ~JOSEPH Card. RATZINGER ~Prefeito ~D. ANGELO AMATO,
523 Int  |                  Maio de 2004, examinou-a e reafirmou o facto que o livro Jesus
524 II   |              horizonte cultural do tempo, a real preexistência do Filho/Logos
525 VI   |                    além disso, que "só Deus realiza a salvação, e que a mediação
526 Int  |                      ou seja, se se tratava realmente de uma resposta pessoal
527 VI   |                Igreja, também em documentos recentes7. ~
528 IV   |                    em comunicação dialógica recíproca, são contrárias ao ponto
529 II(3)|                    124. A confissão nicena, reconfirmada noutros concílios ecuménicos (
530 V    |              doutrina da Igreja, que sempre reconheceu em Jesus uma intencionalidade
531 VII  |                  transcendente que pode ser reconhecida no seu valor unicamente
532 VII  |                  morte de Jesus, ter-se-iam recordado e teriam reflectido sobre
533 VII  |                humano e pela salvação. Este recordar-se do facto que "aquilo que
534 Int  |               necessários esclarecimentos e rectificações ao juízo da Congregação
535 Con  |                     suas posições não forem rectificadas, de forma a estarem em plena
536 Int  |                    2000, não esclarecia nem rectificava os erros assinalados. Por
537 II   |                    438), considerando que o recurso ao termo "Logos" deveria
538 I    |                    interpretação gravemente redutiva e desviante das doutrinas
539 V    |                     Novo Testamento, que se referem especificamente à salvação,
540 I    |                  conseguinte, deve fazer-se referência aos Concílios clássicos
541 Int  |                 Jesus. A avaliação negativa referiu-se também ao uso de um método
542 VII  |               ter-se-iam recordado e teriam reflectido sobre a sua vida e a sua
543 I    |                    mediações históricas são relativas. [...] Na cultura pós-moderna
544 Int  |                  Notificação, que conclui o relativo procedimento de exame.
545 Int  |                    coma da Professio Fidei, relativos à preexistência do Verbo,
546 VI   |             capacidade de reconhecer outras religiões como mediações da salvação
547 VI   |                    para as outras mediações religiosas (p. 403). Afirma, além disso,
548 IV   |                    481), que como "símbolos religiosos", seriam metáforas de duas
549 I    |                    de Deus, para a qual ela remete (cf. pp. 196-198). A linguagem
550 III  |                    que se fez homem, como é repetidamente confessado em vários concílios
551 I    |                     devem ser acriticamente repetidas porque "na nossa cultura
552 II   |                    informações directamente representativa de factos ou dados objectivos,
553 V    |                     pós-moderna e geram uma repulsa e uma barreira a um apreço
554 VII  |                    os quais as aparições do Ressuscitado e o sepulcro vazio estão
555 I    |                    A interpretação do Autor resulta ser, ao contrário, uma leitura
556 V    |               redentora" seria unicamente o resultado de uma gradual interpretação
557 Con  |                  ordenou a sua publicação. ~Roma, da Sede da Congregação
558 V    |                   morte de Jesus como morte sacrifical, expiatória e redentora"
559 V(6) |                    poenitentia: DH 1690; De Sacrificio Missae: DH 1740; Concilium
560 VI(7)|                   occasione, n. 5: DH 2005; Sanctum Officium, Decr. Errores
561 Con  |                Dezembro de 2004, Memória de Santa Luzia, Virgem e Mártir. ~
562 IV   |                                       IV. A Santíssima Trindade ~Como consequência
563 Con  |                 D.B.~Arcebispo Tit. de Sila~Secretário ~ ~
564 Con  |                   sua publicação. ~Roma, da Sede da Congregação para a Doutrina
565 V    |              gradual interpretação dos seus seguidores à luz do Antigo Testamento (
566 Int  |                 fiéis. Portanto, decidiu-se seguir o "procedimento de urgência" (
567 V    |                    modos de falar ofendem a sensibilidade pós-moderna e geram uma
568 Con  |           Congregação para a Doutrina da Fé sente-se obrigada a declarar que
569 II   |                 preexistência do Verbo, nem sequer no prólogo de João (cf.
570 Int  |                    2000 foi transmitida uma série de Observações ao Padre
571      | seus
572      | si
573      | sido
574 IV   |              conduzido a hipostasiar, o que significa, a considerar como "entidades
575 Con  |                    S.D.B.~Arcebispo Tit. de Sila~Secretário ~ ~
576 VII  |             continua a existir naquele amor sobrevivendo portanto ao poder e à morte
577 V    |                   tradicional "de Jesus que sofre por nós, que se oferece
578 IV   |                    confirmou em numerosos e solenes pronunciamentos5. ~
579      | suas
580 Int  |                   livro, e pedindo-lhe para submeter os necessários esclarecimentos
581 I    |                   traduz-se, de facto, numa subordinação dos conteúdos da fé à sua
582 IV   |                   êxito de uma inculturação sucessiva, que teria conduzido a hipostasiar,
583 II(2)|                 Espírito" se teriam tornado sucessivamente "entidades reais" na linguagem
584 IV   |                  ser interpretado à luz das sucessivas doutrinas de uma Trindade
585 Con  |                    a doutrina da Igreja. ~O Sumo Pontífice João Paulo II,
586 VI   |           metanarrativas estão simplesmente superadas" (p. 333). ~Esta posição
587 I    |                  Autor afirma que, a fim de superar um "ingénuo positivismo
588 I    |                   cristianismo é a religião superior ou que Cristo é o centro
589 VII  |               ordinariamente não se deveria supor que se tenha verificado
590 V    |              sacrifício a Deus, que aceitou suportar a punição pelos nossos pecados,
591 Int  |                   do texto era tal, que fez surgir dúvidas acerca da sua autenticidade,
592 Int  |             assinalados. Por este motivo, e tendo também em consideração o
593 VI   |                passar do cristocentrismo ao teocentrismo, que "elimina a necessidade
594 Int  |                     Depois da avaliação dos teólogos Consultores da Congregação
595      | ter
596 VII  |                   depois da morte de Jesus, ter-se-iam recordado e teriam reflectido
597      | teria
598 II   |               considerando que o recurso ao termo "Logos" deveria ser simplesmente
599      | termos
600 VI   |                      15; Ef 3, 8-11), ambas testemunhadas com clareza pelo Novo Testamento
601 VII  |                 erróneos e não com base nos testemunhos do Novo Testamento, segundo
602 Int  |                  2003. A forma literária do texto era tal, que fez surgir
603      | tinha
604 Con  |                     AMATO, S.D.B.~Arcebispo Tit. de Sila~Secretário ~ ~
605 VI   |                    Cristo (cf. Act 4, 12; 1 Tm 2, 4-6; Jo 14, 6) e, por
606 Int  |          fundamentais. Por conseguinte, foi tomada a decisão de publicar a
607 I    |          acontecimento) que dá a conhecer e torna presente outra realidade,
608 II(2)|                      e "Espírito" se teriam tornado sucessivamente "entidades
609 Con  |                               Conclusão ~Ao tornar pública esta Notificação,
610 V    |                    que a linguagem eclesial tradicional "de Jesus que sofre por
611 I    |                   esta "correlação crítica" traduz-se, de facto, numa subordinação
612 I    |                    propostas doutrinais que transmitem o sentido imutável dos dogmas
613 Int  |                    de Fevereiro de 2000 foi transmitida uma série de Observações
614 Int  |                     22 de Julho de 2002 foi transmitido ao Prepósito-Geral da Companhia
615 III  |                  Deus verdadeiro" (p. 284). Trata-se, contudo, de afirmações
616 Int  |               autenticidade, ou seja, se se tratava realmente de uma resposta
617 V(6) |                    fidei: DH 125; Concilium Tridentinum, Decretum de iustificatione:
618      | tudo
619 Int  |                   seguir o "procedimento de urgência" (cf. Regulamento para o
620 Int  |               negativa referiu-se também ao uso de um método teológico impróprio.
621 Int  |                      no prazo de dois meses úteis, um exclarecimento da sua
622 V    |                                             V. O valor salvífico da morte
623 III  |                mudança de interpretação que vai além da problemática de
624 V    |               relação à sua morte. A Igreja vê nas afirmações do Novo Testamento,
625 VII  |                   que a vida de Jesus é uma verdadeira revelação de Deus e uma
626 III  |               poderia ser considerado como "verdadeiramente divino ou consubstancial
627 VII  |                  deveria supor que se tenha verificado no passado uma coisa que
628 VI   |                                             VI. Unicidade e universalidade
629 VII  |                                             VII. A ressurreição de Jesus ~
630 Con  |                     Memória de Santa Luzia, Virgem e Mártir. ~JOSEPH Card.
631 VII  |                     é impossível" (p. 127). Vista deste modo, a ressurreição
632 VI(7)|                             Cf. Innocentius XI, Const. Cum occasione, n.
633 IV(5)|                   525-532; Synodus Toletana XVI, Professio fidei: DH 568-