VI. Unicidade e universalidade da mediação salvífica de Jesus e da Igreja

No que se refere à universalidade da missão salvífica de Jesus, o Autor afirma que Jesus seria "normativo" para os cristãos, mas "não-constitutivo" para as outras mediações religiosas (p. 403). Afirma, além disso, que "só Deus realiza a salvação, e que a mediação universal de Jesus não é necessária" (p. 405); de facto "Deus actua na vida dos homens de vários modos além de Jesus e da realidade cristã" (p. 412). O Autor insiste sobre a necessidade de passar do cristocentrismo ao teocentrismo, que "elimina a necessidade de ligar a salvação de Deus unicamente a Jesus de Nazaré" (p. 417). No que se refere à missão universal da Igreja, ele consiera que seria necessário ter "a capacidade de reconhecer outras religiões como mediações da salvação de Deus no mesmo nível do cristianismo" (p. 415). Além disso, para ele "é impossível na cultura pós-moderna pensar que [...] uma religião possa pretender ser o centro para o qual todas as outras devem ser reconduzidas. Estes mitos ou concepções metanarrativas estão simplesmente superadas" (p. 333).
Esta posição teológica nega fundamentalmente a missão salvífica universal de Jesus Cristo (cf. Act 4, 12; 1 Tm 2, 4-6; Jo 14, 6) e, por conseguinte, a missão da Igreja de anunciar e comunicar o dom de Cristo salvador a todos os homens (Mt 28, 19; Mc 16, 15; Ef 3, 8-11), ambas testemunhadas com clareza pelo Novo Testamento e sempre proclamadas pela fé da Igreja, também em documentos recentes⁷.