1800-kelem | laici-xix
N.
1 Inc| Karl Marx: a Igreja teve 1800 anos para mostrar que teria
2 1 | segundo iluminismo", de 1968, muitos pensaram que o tempo
3 | 25
4 2 | Penitenciário local, onde vivem 260 pessoas de mais de 30 nacionalidades,
5 | 30
6 Inc| João, também os discípulos abandonaram este Pregador que anunciava,
7 1 | uma comunidade que não me abandone. ~No que se refere à importância
8 3 | Cristo, Cristo sofredor abraça de modo particular estas
9 3 | portanto elas podem sentir-se abraçadas pelo Senhor crucificado
10 1 | duas dimensões permitem abrir-se ao futuro e também ensinar
11 2 | que somos. Se nas nossas acções se manifestar o nosso estar
12 4 | realmente convertida e quer aceder ao Baptismo, deixar-se inserir
13 3 | excluídas, se aprenderem a aceitar o seu sofrimento em comunhão
14 Inc| responder à pergunta feita acima, também podemos ver a presença
15 Inc| Seminários suficientes para acolher estes jovens que desejam
16 1 | Igreja. E por isso devem ser acompanhados com respostas inteligentes
17 1 | individualista, como talvez aconteça noutras matérias: na matemática,
18 1 | que é a Eucaristia, o que acontece no Domingo, no matrimónio
19 1 | fé é simples e rica: nós acreditamos que Deus existe, que Deus
20 1 | de Deus? Ainda é razoável acreditar em Deus? Cristo constitui
21 4 | catequista era quanto dissemos. Acrescentámos também algumas orações.
22 1 | parte das nossas comunidades activas femininas teve origem no
23 1 | será difícil recomeçar tais actividades, se a cadeia das vocações
24 Inc| em consideração neste meu actual momento. ~Parece-me que
25 1 | compreender que a fé tem uma actualidade permanente e um grande bom
26 4 | neste sentido, parece-me que actualmente pode corresponder ao Catecismo
27 Inc| franceses encontraram a palavra adequada para estas Assembleias dominicais "
28 4 | oferecem talvez os instrumentos adequados. ~Depois de alguns anos,
29 4 | A administração do Sacramento do Baptismo
30 Inc| que a mudança do mundo e o advento do Reino de Deus seria iminente;
31 1 | dado que a vida social se afastou da fé, nós devemos visto
32 1 | acompanhado por um factor afectivo e social, ou seja, por uma
33 Inc| força da fé e pessoas que se afeiçoam e se deixam guiar, e desta
34 Inc| uma protestantização e, afinal, se há só a Palavra, também
35 1 | senso. Por conseguinte, uma afirmação intelectual em que se compreendem
36 1 | católica, em situações como a africana, torna-se um instrumento
37 Inc| no diálogo com os Bispos africanos. Apesar do número de sacerdotes
38 2 | mão através da qual Cristo age. O ser convence, e o fazer
39 4 | da Palavra. ~Gostaria de agradecer estas vossas interrogações,
40 Inc| presbitério deste Vale. Desejo agradecer-vos porque viestes; também para
41 4 | um livro necessário, que ajuda manifestando a beleza, a
42 4 | muitos destes livros não alcançaram a sua meta: de qualquer
43 4 | falo somente da experiência alemã que muitos destes livros
44 4 | entre a Itália, a França, a Alemanha e a África, mas também no
45 1 | para os primeiros passos da alfabetização e para uma elevação do nível
46 | algumas
47 Inc| da parte Sul da África. Ali as vocações aumentam, aliás,
48 Inc| Ali as vocações aumentam, aliás, são tão numerosas que não
49 Inc| Sagrada Eucaristia que nos alimenta e que se abre aos mistérios
50 Inc| corporalmente connosco e alimentar-nos com o seu Corpo para que
51 Inc| sei se conheceis o nome, aluno de Bultmann, que era um
52 3 | prazer; a alegria aumenta e amadurece sempre no sofrimento, em
53 3 | Sacramento e, por outro, amamos as pessoas que sofrem também
54 Inc| alegria traz consigo uma certa amargura porque uma parte vem na
55 2 | por me ter falado destas ameaças contra a dignidade humana
56 1 | que é bonito ter um Deus amigo, que sabe dizer-nos realmente
57 4 | porque se verificaram casos análogos. ~Em primeiro lugar há que
58 2 | Evangelho de Mateus, na antecipação do juízo final, fala explicitamente
59 1 | nossas convicções. A Igreja antiga preferiu criar comunidades
60 1 | cultura pré-técnica destruindo antigas formas de vida tribal com
61 Inc| Igreja parece uma coisa antiquada, as nossas propostas não
62 Inc| histórica de uma certa visão antropológica, segundo a qual o homem
63 Inc| sido expulsos, o Evangelho anunciado mas, no restante, o mundo
64 Inc| abandonaram este Pregador que anunciava, mas não mudava o mundo. ~
65 Inc| resposta e de que no fim aparecerá de novo a sua luz. ~Então
66 Inc| para nós um sofrimento a aparente ineficiência da nossa pregação
67 | apenas
68 1 | à profissionalidade e à aplicação na vida. Assim, é preciso
69 4 | criar os instrumentos que se aplicam à situação cultural e percorrer
70 Inc| ideia muito difundida e apoiada também com filosofias e
71 | após
72 1 | desempenham um importante apostolado na educação, junto dos doentes,
73 Inc| entrou na comunidade dos apóstolos para estar com eles. Desta
74 Inc| fazemos parece inútil. Contudo aprendemos da Palavra do Senhor que
75 2 | tais circunstâncias, para aprender que também como sacerdotes
76 3 | pessoas não são excluídas, se aprenderem a aceitar o seu sofrimento
77 3 | ortodoxas, que muitas vezes são apresentadas como modelo em que os fiéis
78 4 | baptizado. Na minha opinião, apresentar agora uma fórmula geral
79 Inc| imediatamente, pelo menos aproximam-se daquele grupo que, na Igreja,
80 Inc| um primeiro passo para se aproximarem da fé. Vejo em tantos contactos
81 Inc| subjectiva, por conseguinte arbitrária e já não o caminho da vida.
82 Inc| palavra adequada para estas Assembleias dominicais "en absence du
83 Inc| campo do mundo. E a semente assemelha-se à sua Palavra, como as curas,
84 Inc| que purifica e, digamos, assume em si tudo o que há de belo
85 Inc| mensageiro de Deus que teria assumido o timão da história. Mas
86 4 | catecúmeno de hoje. ~No final, assumimos este compromisso pluridimensional:
87 1 | por terdes chamado a nossa atenção para a necessidade de atrair
88 Inc| Bispos devem estar muito atentos no discernimento e não sentir-se
89 Inc| existiram estas questões que nos atormentam realmente: que fazer? Parece
90 1 | ao contrário, facilmente atraídos por outras coisas, por um
91 1 | atenção para a necessidade de atrair à Igreja os jovens que se
92 | através
93 Inc| Assemblée dominicale en attente du Prêtre". Isto deve ser
94 Inc| África. Ali as vocações aumentam, aliás, são tão numerosas
95 Inc| moribundas. Assim é sobretudo na Áustria, também na Europa, em menor
96 4 | fechados em si, que a resposta autêntica já não tocava a mente do
97 4 | fé da Igreja e deseja ser baptizado. Na minha opinião, apresentar
98 1 | coisas, por um estilo de vida bastante longe das nossas convicções.
99 Inc| apesar destes sinais, estas belas palavras. E assim o entusiasmo
100 Inc| assume em si tudo o que há de belo e liberta tais aspectos
101 2 | instrumentos de Cristo, boca pela qual Cristo fala e
102 Inc| vida verdadeira. ~Desejo, brevemente na medida do possível, responder
103 4 | queríamos ser ainda mais breves, mas no final compreendemos
104 Inc| conheceis o nome, aluno de Bultmann, que era um grande teólogo.
105 4 | necessária foi levada a cabo nos Catecismos das diversas
106 1 | recomeçar tais actividades, se a cadeia das vocações for interrompida. ~
107 Inc| mas precisamente assim, caindo na terra, morrendo, no Caminho
108 1 | como fazer um determinado cálculo. Mas também outras disciplinas,
109 4 | países e também nas várias camadas sociais dos próprios países,
110 Inc| conseguinte, erva daninha e grão caminham juntos neste bonito crescimento
111 Inc| é a Verdade e unicamente caminhando pelas suas pegadas vamos
112 Inc| ocidental, que não é um mundo cansado da sua própria cultura,
113 2 | presença de Cristo. E Jesus, no cap. 25 do Evangelho de Mateus,
114 Inc| as forças que nos tornam capazes de sofrer também pelo bem,
115 2 | À intervenção do capelão, no Centro Penitenciário
116 Inc| Karl Marx com a teoria do capital e da propriedade, etc. ~
117 Inc| como sabemos pelo sexto capítulo de João, também os discípulos
118 2 | visitaste; Eu estava no cárcere e visitaste-me. ~Portanto,
119 1 | num conjunto de regras que carregamos nas costas como uma mochila
120 3 | situação de quantos tinham casado na Igreja, mas não eram
121 3 | divorciados e novamente casados. ~Todos nós sabemos que
122 3 | possibilidade de voltar a casar. Mas somente o primeiro
123 4 | já não tocava a mente do catecúmeno de hoje. ~No final, assumimos
124 4 | embate" no interior do mundo catequético, entre o catecismo no sentido
125 Inc| fé estava dividida entre católicos e protestantes, pensou-se
126 3 | que no momento em que se cede por amor, se comete injustiça
127 2 | fazer tantas coisas, sem ceder à indolência, mas todo o
128 3 | problema: um sacramento celebrado sem fé. Se realmente é possível
129 Inc| Palavra, também eu a posso celebrar em minha casa. ~Recordo
130 Inc| boa dá trinta, sessenta, cem vezes mais. ~Isto faz compreender
131 2 | intervenção do capelão, no Centro Penitenciário local, onde
132 Inc| qual até os passarinhos do céu nela encontram lugar. Diria
133 Inc| geralmente se vê que as chamadas grandes Igrejas se apresentam
134 1 | vos dar graças por terdes chamado a nossa atenção para a necessidade
135 Inc| sugeri que os leigos, os chamados leigos, reflectissem se
136 Inc| sacerdotes tornam-se quase chefes da tribo, naturalmente são
137 4 | encaminhar, que no final não chegaram à resposta que deviam dar.
138 Inc| cultura, mas um mundo que chegou a um momento em que já não
139 Inc| que considera o modelo das ciências o único modelo de conhecimento,
140 Inc| quatro e, por vezes até em cinco paróquias e estão cansados.
141 2 | dignidade humana em tais circunstâncias, para aprender que também
142 4 | são necessárias respostas claras, para que se possa ver que
143 1 | estudadas como a mitologia clássica. Pelo contrário, é necessário
144 4 | entre o catecismo no sentido clássico e os novos instrumentos
145 4 | outro lado, os catecismos clássicos pareciam tão fechados em
146 Inc| construir-se por si mesmo. Neste clima de um racionalismo que se
147 1 | comunidade, para a fé e para a colectividade humana. Portanto, penso
148 Inc| trabalho do Senhor tinha começado com grande entusiasmo. Via-se
149 1 | comunidade e ensinar desde o começo inclusive a responsabilidade
150 3 | que se cede por amor, se comete injustiça ao próprio Sacramento,
151 4 | Paulo II encarregou uma Comissão de realizar este Compêndio,
152 2 | importantes e também muito comovedoras. Pouco antes da minha partida,
153 Inc| verdadeiramente pequena comparando-a com a realidade histórica
154 1 | conjunto. Deste modo, os jovens compartilham a alegria das férias e vivem-na
155 1 | suas indicações que devem compenetrar as situações concretas dos
156 4 | próprios países, que nisto compete ao Bispo ou à Conferência
157 Inc| de que há outro modo mais complexo porque exige estas transformações
158 Inc| não parecem necessárias. Comportam-se como se pudessem, ou quisessem
159 Inc| com filosofias e assim se compreende a impressão que muitas pessoas
160 Inc| revelam não ser suficientes. E compreende-se, vê-se, que estas religiões
161 1 | afirmação intelectual em que se compreendem também a beleza e a estrutura
162 3 | dos debates que tivemos compreendi que o problema é muito difícil
163 4 | novos contextos para ela ser compreendida e contextualizada, a fim
164 1 | desafios da técnica, que se comprometem numa cultura pré-técnica
165 Inc| compromisso verdadeiro. Devemos comprometer-nos com estas dificuldades do
166 3 | particular estas pessoas e comunica-se com elas de outra forma,
167 Inc| conservar os valores morais comuns dando-lhes um fundamento
168 4 | é tal, que não se possa concedê-lo sem o desperdício do Sacramento,
169 1 | também hoje o Senhor há-de conceder vocações necessárias para
170 3 | para estes matrimónios foi concedida a possibilidade de divórcio
171 3 | conscientes de que isto lhes é concedido "em economia" como dizem
172 Inc| naturalmente no contexto da concorrência entre estas duas respostas,
173 Inc| premissas para uma solução. Mas concretamente devo deixar a questão aberta,
174 Inc| a resposta e sem o Deus concreto, o Deus com o Rosto de Cristo,
175 Inc| sacerdotes muitos estão condenados a uma solidão terrível e
176 Inc| se vêem os efeitos de uma condição na qual não se encontram
177 Inc| falta de vocações, também em condições de empenho físico particularmente
178 Inc| vida e que me dá a força de conduzir a luta pelo bem. Também
179 1 | Todavia, a situação histórica confere uma certa atracção pela
180 4 | nisto compete ao Bispo ou à Conferência Episcopal e ao próprio catequista
181 Inc| morais independentes das confissões religiosas, de modo que
182 3 | e quando fui Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé convidei
183 Inc| exegeta Kelemann, não sei se conheceis o nome, aluno de Bultmann,
184 3 | cada vez menos verdadeira. ~Conhecemos o problema não apenas das
185 Inc| força interior. A Igreja conheceu sempre este grupo forte
186 Inc| Mónaco disse sempre, mas não conheço a situação aqui, que certamente
187 Inc| sempre de novo corporalmente connosco e alimentar-nos com o seu
188 1 | escola católica e da vida consagrada, o Papa Bento XVI assim
189 3 | receber a comunhão, mas conscientes de que isto lhes é concedido "
190 2 | Presidente do Pontifício Conselho "Justiça e Paz", que está
191 Inc| que se fecha em si, que considera o modelo das ciências o
192 Inc| sofrer pelo bem sem me ter em consideração neste meu actual momento. ~
193 Inc| pode crescer também com considerações racionais. Verdadeiramente
194 3 | deve ser aprofundado. Mas considerando a situação de sofrimento
195 Inc| de importância e se eu o considero importante, isto gera também
196 | consigo
197 4 | o desejo da Igreja deve consistir em secundá-la. Se não existirem
198 1 | acreditar em Deus? Cristo constitui somente uma figura da história
199 Inc| por estes valores não se constrói um mundo melhor, ao contrário,
200 Inc| o próprio homem poderia construir-se por si mesmo. Neste clima
201 4 | trabalho dos Bispos que, em contacto com os sacerdotes e os catequistas,
202 Inc| aproximarem da fé. Vejo em tantos contactos que, graças a Deus, aumenta
203 Inc| não sentir-se simplesmente contentes por ter muitos sacerdotes
204 1 | de vida tribal com o seu conteúdo moral. ~No nosso contexto,
205 4 | lado, são necessários novos contextos para ela ser compreendida
206 4 | por outro, portanto, uma contextualização necessária foi levada a
207 4 | para ela ser compreendida e contextualizada, a fim de que se possa ver
208 4 | resumo" daquilo que está contido no Catecismo grande e, neste
209 1 | catecismo, que também hoje continua a ser importante. ~Mas dado
210 Inc| onde vem a força para dar continuidade a estes valores? ~Vemos
211 4 | obstáculos que realmente tornem contraditório o Baptismo, a Igreja deveria
212 3 | por tradição, e depois, contraindo um novo matrimónio não válido,
213 Inc| Encontramo-nos hoje na situação contrária, a situação inverteu-se.
214 1 | ofereça lugares de vida e convença, num conjunto de pensamento,
215 4 | pessoa está verdadeiramente convencida e acredita de todo o coração,
216 3 | novo matrimónio não válido, converteram-se, encontraram a fé e agora
217 4 | problemático, que tal homem se converteu verdadeiramente, tem toda
218 4 | pessoa se demonstra realmente convertida e quer aceder ao Baptismo,
219 Inc| Mesmo sendo protestante convicto, nunca foi à Igreja. Dizia:
220 3 | Congregação para a Doutrina da Fé convidei várias Conferências Episcopais
221 Inc| existem as forças morais nos corações e não há disponibilidade
222 Inc| palavra, quase nada. Mas tende coragem, esta Palavra traz em si
223 Inc| compreender que devemos ser corajosos também se a Palavra de Deus,
224 4 | parece-me que actualmente pode corresponder ao Catecismo de Pio X. ~
225 4 | agora uma fórmula geral não corresponderia à diversidade das situações
226 1 | regras que carregamos nas costas como uma mochila pesada
227 3 | devemos ensinar e tornar credível, também para a nossa própria
228 3 | não eram verdadeiramente crentes e só o fizeram por tradição,
229 Inc| Senhor.~Porque a certeza pode crescer também com considerações
230 Inc| caminham juntos neste bonito crescimento das vocações e os Bispos
231 1 | que a fé, essencialmente, cria uma assembleia e une. ~É
232 Inc| Arcebispo de Mónaco tinha criado este modelo de funções só
233 Inc| futuro não é para mim. Deve criar-se realmente esta comunhão
234 1 | no Domingo, no matrimónio cristão. Naturalmente, há que fazer
235 Inc| aqui também a finalidade cristológica segundo a qual o próprio
236 3 | sentir-se abraçadas pelo Senhor crucificado que cai por terra e sofre
237 Inc| cai na terra e morre. Na crucifixão tudo parece ter malogrado,
238 Inc| qualquer: vemos como um Deus cruel, um Deus não verdadeiro,
239 | cujas
240 Inc| assemelha-se à sua Palavra, como as curas, uma coisa verdadeiramente
241 1 | ao dom de si, esta grande dádiva e assim dar a garantia de
242 4 | grande, ao qual se referisse, daí extraindo o essencial. Inicialmente,
243 Inc| os valores morais comuns dando-lhes um fundamento suficiente.
244 2 | o nosso empenhamento só dará fruto se for expressão daquilo
245 3 | pessoalmente pensava assim, mas dos debates que tivemos compreendi que
246 Inc| pessoas que se afeiçoam e se deixam guiar, e desta forma participam. ~
247 Inc| Mas concretamente devo deixar a questão aberta, Excelência. ~
248 4 | quer aceder ao Baptismo, deixar-se inserir na comunhão de Cristo
249 Inc| posso viver. ~Prolonguei-me demasiado. Sobre o segundo ponto,
250 Inc| doentes se tinham curado, os demónios tinham sido expulsos, o
251 1 | seculares, cujas comunidades demonstram com a sua vida que para
252 1 | origem no século XIX, com o desafio social específico daquele
253 1 | importante que os jovens possam descobrir a beleza da fé, que é bom
254 4 | quer viver a fé da Igreja e deseja ser baptizado. Na minha
255 1 | religiosos, mesmo sacerdotes, que desempenham um importante apostolado
256 Inc| grande crise desta luta desencadeada em 68 onde parecia realmente
257 1 | para viver tais vocações. Desenvolvem-se novos modos, a ponto de
258 4 | se possa concedê-lo sem o desperdício do Sacramento, ou se a situação
259 1 | conseguinte, é necessário despertar no homem, em quem se esconde
260 2 | seus direitos humanos e até desprezados, e vivem numa situação em
261 | dessa
262 Inc| dia, o egoísmo domina e destrói tudo. E vendo isto, surge
263 1 | numa cultura pré-técnica destruindo antigas formas de vida tribal
264 1 | passado, quando a fé era determinante para a vida comum, podia
265 Inc| não ouso dar receitas. Mas deve-se procurar dar ao povo um
266 1 | que sofrem, sim. E isto dever-se-ia compreender desde o início,
267 1 | experiência de escalada deverá enfrentar sacrifícios e
268 4 | chegaram à resposta que deviam dar. Por outro lado, os
269 Inc| pessoal, forte e exigente devido a uma amizade vivida pessoalmente
270 | diante
271 1 | sustentam nestas situações de dificuldade, quando tenho necessidade
272 Inc| comprometer-nos com estas dificuldades do nosso tempo e transformá-las
273 Inc| Esta é uma ideia muito difundida e apoiada também com filosofias
274 2 | destas ameaças contra a dignidade humana em tais circunstâncias,
275 1 | Efectivamente, estas duas dimensões permitem abrir-se ao futuro
276 4 | presbitério, de uma bonita diocese. ~Obrigado! ~
277 1 | existem professoras de escola diplomadas, e portanto isto já não
278 2 | pouco respeitados nos seus direitos humanos e até desprezados,
279 Inc| as verdadeiras vocações, discernir entre erva daninha e grão
280 1 | compreender, todavia, que a disciplina da religião não é uma ideologia
281 1 | cálculo. Mas também outras disciplinas, em última análise, têm
282 Inc| capítulo de João, também os discípulos abandonaram este Pregador
283 Inc| quilómetros para ir a uma discoteca, por que não podem fazer
284 3 | problema. ~Ninguém de nós dispõe de uma receita já feita,
285 1 | no campo do ensino. Agora dispomos de novas formas, como os
286 1 | beleza da fé, que é bom dispor de uma orientação, que é
287 Inc| perigo que se esteja um pouco distante da vida real, da vida de
288 3 | verdadeira alegria é algo distinto do prazer; a alegria aumenta
289 2 | estou-lhe grato por me ter dito que não é tão importante
290 Inc| situação aqui, que certamente é diversa, que a nossa população é
291 4 | geral não corresponderia à diversidade das situações concretas:
292 Inc| momento em que a fé estava dividida entre católicos e protestantes,
293 Inc| que se abre aos mistérios divinos, para a vida nova. ~Parece-me
294 3 | questão da comunhão aos fiéis divorciados e novamente casados. ~Todos
295 3 | concedida a possibilidade de divórcio com grande facilidade, e
296 4 | pede com fé íntegra, mas dizemos que os pormenores devem
297 1 | um Deus amigo, que sabe dizer-nos realmente as coisas essenciais
298 Inc| convicto, nunca foi à Igreja. Dizia: eu posso meditar em casa
299 2 | que está a elaborar um documento sobre o problema dos nossos
300 3 | parecem-me muito importantes dois aspectos. O primeiro: mesmo
301 3 | Diria que é particularmente dolorosa a situação de quantos tinham
302 3 | problema particularmente doloroso para as pessoas que vivem
303 Inc| histórico-política. No final, Jesus, no Domigo de Ramos, sintetizou todos
304 Inc| dia para dia, o egoísmo domina e destrói tudo. E vendo
305 Inc| mudava. Os romanos ainda dominavam. A vida era difícil todos
306 1 | comunidade, que se reúne todos os domingos na paróquia. Portanto se,
307 Inc| adequada para estas Assembleias dominicais "en absence du prêtre",
308 1 | paróquia, na assembleia dominical e universal, em que eu me
309 3 | Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé convidei várias Conferências
310 3 | isto lhes é concedido "em economia" como dizem por uma misericórdia
311 1 | do afecto e da comunhão. Efectivamente, estas duas dimensões permitem
312 Inc| cresce porque já se vêem os efeitos de uma condição na qual
313 Inc| como tal não vive, não é eficiente se não tem um fundamento
314 1 | liberta do isolamento do ego e nos une numa grande comunidade,
315 Inc| piora de dia para dia, o egoísmo domina e destrói tudo. E
316 | Eis
317 4 | compromisso pluridimensional: elaborámos o Catecismo da Igreja Católica
318 2 | Justiça e Paz", que está a elaborar um documento sobre o problema
319 1 | assim conhecer os grandes elementos essenciais, entender o que
320 1 | alfabetização e para uma elevação do nível cultural em que
321 4 | compreender. Assim surgiu um "embate" no interior do mundo catequético,
322 2 | indolência, mas todo o nosso empenhamento só dará fruto se for expressão
323 Inc| também em condições de empenho físico particularmente intenso. ~
324 4 | da qual a pessoa se deve encaminhar, que no final não chegaram
325 4 | Santo Padre João Paulo II encarregou uma Comissão de realizar
326 4 | realmente muito útil, onde se encontra um "resumo" daquilo que
327 Inc| tradicionais protestantes, encontram-se realmente numa crise profundíssima.
328 Inc| etsi Deus non daretur". ~Encontramo-nos hoje na situação contrária,
329 4 | todo o coração, não nos encontramos no relativismo. ~Segundo
330 3 | quem se perder a si mesmo, encontrar-se-á; quem ganhar e se conservar
331 1 | mais que para ser uma boa enfermeira não é suficiente a profissionalidade.
332 1 | a vocação religiosa. Há enfermeiras formadas, existem professoras
333 4 | caminho que ainda falta. Enfim, o próprio catequista deve
334 1 | experiência de escalada deverá enfrentar sacrifícios e treinar, assim
335 Inc| sintetizou todos estes ensinamentos sobre a semente da palavra:
336 1 | Assim, também no campo do ensino. Agora dispomos de novas
337 1 | grandes elementos essenciais, entender o que é a Eucaristia, o
338 1 | da Igreja e da fé tivesse entrado numa nova época, onde estas
339 Inc| porque o Senhor ressuscitou e entrou na comunidade dos apóstolos
340 3 | nada, é sempre um estar envolvido no mistério da Cruz e da
341 4 | ao Bispo ou à Conferência Episcopal e ao próprio catequista
342 | eram
343 1 | uma bonita experiência de escalada deverá enfrentar sacrifícios
344 4 | Em primeiro lugar há que esclarecer cada um dos casos: se o
345 Inc| vida cristã se torna uma escolha subjectiva, por conseguinte
346 1 | despertar no homem, em quem se esconde esta disponibilidade ao
347 Inc| meditar em casa as Sagradas Escrituras. ~Os franceses transformaram
348 Inc| se tinham curado, todos escutavam com alegria a palavra: "
349 3 | Conferências Episcopais e especialistas a estudarem este problema:
350 4 | apresenta também respostas específicas. Redigimo-lo na consciência
351 1 | XIX, com o desafio social específico daquele período, e hoje
352 2 | também neles o Senhor que nos espera. Juntamente com o Cardeal
353 Inc| porque uma parte vem na esperança de uma promoção social.
354 1 | modos, a ponto de se poder esperar que também hoje o Senhor
355 3 | Sacramento, na dimensão espiritual e pneumática; e também na
356 1 | une. ~É precisamente esta essência da fé que nos liberta do
357 1 | preciso compreender que a fé, essencialmente, cria uma assembleia e une. ~
358 Inc| Europa, em menor medida nos Estados Unidos. ~Ao contrário, crescem
359 Inc| com esta parábola diz: estamos no tempo da sementeira,
360 1 | o início, que nunca mais estarei sozinho na vida. A fé resgata-me
361 4 | prepararam o terreno, mas estavam tão ocupados com a preparação
362 1 | dissemos na primeira parte, na esteira do iluminismo e do "segundo
363 Inc| Papa existe o perigo que se esteja um pouco distante da vida
364 1 | por outras coisas, por um estilo de vida bastante longe das
365 1 | sofrimento e na morte não estou sozinho. ~Sua Excelência
366 Inc| dá fruto porque caiu na estrada, na terra pedregosa, etc.
367 3 | dimensão eclesial, se não estreitamente sacramental. ~E dado que
368 1 | compreendem também a beleza e a estrutura da fé. ~Esta era uma das
369 1 | estas coisas poderiam ser estudadas como a mitologia clássica.
370 4 | os pormenores devem ser estudados em cada um dos casos. Se
371 3 | Episcopais e especialistas a estudarem este problema: um sacramento
372 Inc| palavras. E assim o entusiasmo esvaecia e, no final, como sabemos
373 Inc| modo que eles resistam "etsi Deus non daretur". ~Encontramo-nos
374 Inc| sobretudo na Áustria, também na Europa, em menor medida nos Estados
375 Inc| autodestrói-se e cresce também a evidência de que um racionalismo fechado,
376 Inc| bem. Também neste aspecto, evidentemente, devemos ter paciência,
377 Inc| valores morais. Só se tornam evidentes se Deus existe. Portanto,
378 Inc| Palavra deveria ser uma excepção do domingo, porque o Senhor
379 3 | encontraram a fé e agora sentem-se excluídos do Sacramento. Este é realmente
380 Inc| professor em Tubinga, o grande exegeta Kelemann, não sei se conheceis
381 1 | monástica e contemplativa exerce atracção diante da pressão
382 1 | futuro da vida é necessário o exercício de uma vida interior. ~Portanto,
383 Inc| se torna pessoal, forte e exigente devido a uma amizade vivida
384 Inc| formas diversas, sempre existiram estas questões que nos atormentam
385 4 | consistir em secundá-la. Se não existirem obstáculos que realmente
386 3 | perder-se-á.~É sempre um Êxodo e, portanto, também um sofrimento.
387 2 | antecipação do juízo final, fala explicitamente desta situação: Eu estava
388 Inc| Antes de tudo gostaria de expressar a minha alegria e gratidão
389 Inc| os demónios tinham sido expulsos, o Evangelho anunciado mas,
390 4 | ao qual se referisse, daí extraindo o essencial. Inicialmente,
391 2 | irmãos destes "mínimos"; é de extrema importância ver também neles
392 1 | formação intelectual, que faça compreender oportunamente
393 3 | possibilidade de divórcio com grande facilidade, e que portanto o princípio
394 1 | se sentem, ao contrário, facilmente atraídos por outras coisas,
395 2 | estou-lhe grato por me ter falado destas ameaças contra a
396 4 | cultural e intelectual, de que falámos inicialmente, a catequese
397 4 | um lado, é verdade agora falo somente da experiência alemã
398 1 | sofrimento.~A Cruz não pode faltar nem sequer na vida dos jovens,
399 3 | invalidade, porque ao sacramento faltava uma dimensão fundamental,
400 3 | mesmo que, infelizmente, falte uma dimensão fundamental,
401 1 | devemos visto que também as famílias muitas vezes não oferecem
402 Inc| devemos encontrar também a fantasia para ajudar os jovens a
403 Inc| mundo e não fez nada, agora fazemo-lo nós sozinhos. ~Esta é uma
404 Inc| de uma promoção social. Fazendo-se sacerdotes tornam-se quase
405 Inc| de um racionalismo que se fecha em si, que considera o modelo
406 Inc| evidência de que um racionalismo fechado, que pensa que o homem sozinho
407 4 | catecismos clássicos pareciam tão fechados em si, que a resposta autêntica
408 3 | matrimónio, fica gravemente ferido. ~Portanto, por um lado
409 3 | sacramentalidade do matrimónio, fica gravemente ferido. ~Portanto,
410 1 | Cristo constitui somente uma figura da história das religiões,
411 Inc| difundida e apoiada também com filosofias e assim se compreende a
412 Inc| em condições de empenho físico particularmente intenso. ~
413 Inc| pousam na árvore da Igreja. Fiz esta reflexão: no tempo
414 3 | verdadeiramente crentes e só o fizeram por tradição, e depois,
415 Inc| população é incrivelmente móvel, flexível. Os jovens fazem mais de
416 1 | religiosa. Há enfermeiras formadas, existem professoras de
417 1 | podem caminhar com Cristo e formar a Igreja. E por isso devem
418 1 | da fé, a fim de que a fé forme comunidades, ofereça lugares
419 Inc| valores morais e as convicções fortes dão a possibilidade, também
420 Inc| apresenta a solução. E se não fosse para nós um sofrimento a
421 1 | de vida alternativas, sem fracturas necessárias. Então, diria
422 4 | não só entre a Itália, a França, a Alemanha e a África,
423 Inc| depois se torna uma árvore frondosa na qual até os passarinhos
424 Inc| caso contrário o mundo não funciona. Parece-me que este seria
425 4 | disseram que o Catecismo funcionava bem, que era um livro necessário,
426 Inc| tinha criado este modelo de funções só da Palavra sem sacerdote,
427 1 | Esta era uma das intenções fundamentais do Catecismo da Igreja Católica,
428 Inc| novo Pão, o Pão da vida futura, a Sagrada Eucaristia que
429 Inc| por ter muitos sacerdotes futuros, mas ver quais são realmente
430 Inc| ir além, ultrapassar esta galeria, este túnel, com paciência,
431 3 | mesmo, encontrar-se-á; quem ganhar e se conservar a si mesmo,
432 1 | grande dádiva e assim dar a garantia de que também eu terei irmãos
433 Inc| considero importante, isto gera também as premissas para
434 Inc| vocações. Vemos isto na nova geração depois da grande crise desta
435 4 | apresentar agora uma fórmula geral não corresponderia à diversidade
436 Inc| momento histórico, no qual geralmente se vê que as chamadas grandes
437 Inc| intenso. ~É para mim uma graça poder encontrar nesta bonita
438 Inc| expressar a minha alegria e gratidão por esta possibilidade de
439 3 | sacramentalidade do matrimónio, fica gravemente ferido. ~Portanto, por um
440 1 | párocos se encontram com grupos de jovens para transcorrer
441 1 | que também hoje o Senhor há-de conceder vocações necessárias
442 | Havia
443 Inc| devemos viver sobre esta hipótese, caso contrário o mundo
444 Inc| parece não ter importância histórico-política. No final, Jesus, no Domigo
445 1 | situações concretas dos desafios hodiernos: os desafios do afecto e
446 Inc| sua cultura tende para uma hora nova da história, as duas
447 1 | Deus com um Rosto, um Rosto humano, de um Deus que reconcilia,
448 2 | respeitados nos seus direitos humanos e até desprezados, e vivem
449 Inc| nós sozinhos. ~Esta é uma ideia muito difundida e apoiada
450 1 | disciplina da religião não é uma ideologia puramente intelectual e
451 1 | não é fácil dar respostas igualmente concretas. ~Em primeiro
452 4 | o Santo Padre João Paulo II encarregou uma Comissão
453 Inc| mesmo se não se convertem imediatamente, pelo menos aproximam-se
454 Inc| advento do Reino de Deus seria iminente; que, por fim, a tristeza
455 3 | misericórdia que todavia não impede que o seu matrimónio não
456 1 | e ensinar desde o começo inclusive a responsabilidade para
457 Inc| que a nossa população é incrivelmente móvel, flexível. Os jovens
458 Inc| tornar os valores morais independentes das confissões religiosas,
459 1 | socialização são as suas indicações que devem compenetrar as
460 1 | torna-se um instrumento indispensável para a promoção cultural,
461 1 | puramente intelectual e individualista, como talvez aconteça noutras
462 1 | nós, mas os doentes e os indivíduos que sofrem, sim. E isto
463 2 | tantas coisas, sem ceder à indolência, mas todo o nosso empenhamento
464 Inc| melhor, mais fácil, mais indulgente. Por conseguinte, também
465 Inc| um sofrimento a aparente ineficiência da nossa pregação seria
466 Inc| Papa não é um oráculo, é infalível em situações raríssimas,
467 1 | dever-se-ia compreender desde o início, que nunca mais estarei
468 3 | cede por amor, se comete injustiça ao próprio Sacramento, e
469 4 | aceder ao Baptismo, deixar-se inserir na comunhão de Cristo e
470 3 | possível encontrar nisto uma instância de invalidade, porque ao
471 1 | muito rico. ~A escola é uma instituição cultural, de formação intelectual
472 Inc| deve ser a solução. ~Foi instituído o domingo, porque o Senhor
473 1 | de novas formas, como os institutos seculares, cujas comunidades
474 1 | a africana, torna-se um instrumento indispensável para a promoção
475 Inc| e liberta tais aspectos insuficientes e negativos. Neste momento
476 4 | pessoa que o pede com fé íntegra, mas dizemos que os pormenores
477 4 | beleza, a organicidade e a integridade da fé, mas que tinham necessidade
478 4 | os catequistas do mundo inteiro nos disseram que o Catecismo
479 1 | acompanhados com respostas inteligentes do nosso tempo: ainda há
480 2 | Cardeal Martino, tenho a intenção de dizer uma palavra, mesmo
481 1 | da fé. ~Esta era uma das intenções fundamentais do Catecismo
482 Inc| empenho físico particularmente intenso. ~É para mim uma graça poder
483 Inc| sempre este grupo forte interiormente que transmite realmente
484 1 | cadeia das vocações for interrompida. ~Todavia, vemos cada vez
485 2 | À intervenção do capelão, no Centro Penitenciário
486 1 | tornar-se eclesial" significa introduzir-se na grande comunidade da
487 Inc| tudo o que fazemos parece inútil. Contudo aprendemos da Palavra
488 3 | encontrar nisto uma instância de invalidade, porque ao sacramento faltava
489 Inc| situação contrária, a situação inverteu-se. Não são realçados os valores
490 Inc| duas ofertas cristianismo e islão são as possíveis respostas
491 1 | com os doentes, as pessoas isoladas e as que sofrem, e assim
492 Inc| jovens vêem sacerdotes muito isolados, tristes, cansados, pensam:
493 1 | da fé que nos liberta do isolamento do ego e nos une numa grande
494 1 | e treinar, assim como o jovem deve compreender que na
495 2 | Mateus, na antecipação do juízo final, fala explicitamente
496 4 | também algumas orações. E julgo que se trata de um livro
497 1 | apostolado na educação, junto dos doentes, etc. Vê-se
498 Inc| pegadas vamos na direcção justa e devemos caminhar e guiar
499 2 | do Pontifício Conselho "Justiça e Paz", que está a elaborar
500 Inc| Tubinga, o grande exegeta Kelemann, não sei se conheceis o
|