17 - ao Sr. Pavie

Testemunho de amizade. Comentário de um sermão de Lacordaire em Saint-Roch. Comentário sobre diferentes produções literárias.

Terça-feira 28 de maio de 1833

            Precisava, meu amigo, deixá-lo respirar um pouco após seu retorno, deixá-lo digerir em paz Paris e nós, com demasiada pressa, talvez amontoados durante sua breve estadia aqui. Precisava enfim, deixar a ausência se definir nitidamente. Portanto, não lhe escrevi até agora, apesar do desejo de fazê-lo muitas vezes. Dizia a mim mesmo: ele descansa, ele está dormindo; não o acordemos; mas o olhei dormir bastante tempo. Ali está você bem restabelecido. Vamos! levante-se e fale comigo. Diga-me bem sinceramente como você está, se sua vida está de novo organizada por aí e se recolocou em seu devido lugar todas as suas coordenadas, por um momento deslocadas. Diga-me em que estado se encontra seu espírito, em que modo, em que tom. Diga-me, meu amigo, o que lhe disseram na sua volta a respeito das coisas que o interessam e o que sucedeu depois. Se esgotasse a série de minhas perguntas, elas iriam longe ainda e o seu final prolongado ultrapassaria certamente este curto papel. É, você vê, que acostumado como estava a vê-lo, a ouvi-lo todos os dias, achei depois um grande vazio, um grande silêncio, e algumas palavras suas, jogadas para encher isso, cairiam no fundo, bem no fundo de minha alma e fariam nela um bem que não consigo dizer. Fico envergonhado de voltar a pedir, quando você tem dado tanto aqui, não reservando nada de si, entregando-se todo inteiro pela dedicação e, a exemplo do Mestre, dizendo: bebam e comam. Não pode haver nesta aproximação, espero, nada de ruim. Não considero como divina essa comida, amo-o em Deus; Ele o sabe, e se, às vezes, certa exaltação demais terrestre inebria minha cabeça, fecho os olhos e isso passa. Oh! sim, amo você em Deus! Todo sentimento contido, disse Madame de Staël³⁴, tem pouca energia. Ela não via portanto que o amor pode comprimir o amor e que então há uma dupla força e dupla energia, de onde resulta a submissão, para nós a manifestação mais elevada do poder de amar. Fique, então, tranqüilo, meu amigo, conservarei o fogo, mas rejeitarei a fumaça. Fico um tanto inquieto, meu amigo, achando que o pensamento que me domina felizmente hoje e para sempre, espero, possa voltar em minhas cartas inevitavelmente demais até a monotonia, até a preocupação maníaca. Sem dúvida, pode-se dizer: onde está o tesouro, aí está o coração, ou, com São Paulo: Nos stulti propter Christum. Si insanimus, Deo insanimus³⁵. Sem dúvida não se vê o que cristãos conversando entre si teriam de melhor a dizer a não ser coisas de Deus ou relacionadas com Deus; mas também, um sentimento divinamente inspirado pode soar mal, atravessando a palavra humana, mas a atenção não é sempre piedade, é preciso aguardá-la e não cansá-la. Sinto isso. Diga-me, então, meu amigo, se você notou em minhas cartas, em minha conversação ou meus atos, alguma disposição a exagerar em tudo isso. Observo, por ocasião disso, que você é excessivamente sóbrio para dar conselhos. É modéstia exagerada. Julga-se mal a si mesmo. Uma advertência, muitas vezes, faz grande bem e, da minha parte, me aconteceu várias vezes sentir falta da sua. Se você me ama, ia dizer; eu me corrijo: Se você quiser me agradar, me aconselhará todas as vezes que for conveniente e mais do que menos.

            Alguém lhe disse que o Sr. Lacordaire tinha pregado? Em todo caso, lhe direi algumas palavras sobre isso. O sermão acontecia às 7 horas da noite em Saint-Roch, um domingo. A temperatura e o sol eram esplêndidos, quer dizer que a assembléia adorava a Deus do lado de fora talvez, mas estava pouco numerosa ao redor da cátedra. Em compensação bem composta, [todos os amigos de Montalembert], inclusive o século 18 e toda a Polônia refugiada. Mas se uma intenção por demais mundana havia convocado a maioria, receberam na hora seu castigo: houve alimentação para os cristãos, mas somente para eles. Toda a parte humana da coisa: colocação, lógica, eloqüência, tudo isso naufragou; não sobrou nada ao orador, seja por emoção, seja por má disposição, a não ser o plano e os conteúdos de seu discurso, com sua encantadora voz tão untuosa e tão penetrante, mas, mesmo assim, faltando naquele dia de hábil direção, demasiadamente poupada e mais tarde ameaçando apagar-se completamente. O Sr. Lacordaire não tinha escrito seu discurso, com razão contava com sua facilidade para organizar sua matéria e acomodá-la melhor, segundo a inspiração do auditório. Mas isso falhou para ele, por quê? Não sei, mas em toda a parte o desenvolvimento faltava, grandes pensamentos eram jogados, grandes conteúdos eram esboçados, mas o desenvolvimento, mas a ligação, a fusão harmoniosa não puderam chegar, a inteligência mais fraca supria a isso; teria sido, parece, obra de servente de pedreiro, no entanto por falta disso, a coisa foi totalmente falha. Falo aqui humanamente, claro, pois não sei se cristãmente não se poderia dizer que assim despojada de artifício e quase de invólucro, a palavra não era ainda mais pura, mais castamente introduzida na alma. É preciso reconhecê-lo porém: dispensa-se dificilmente a participação exterior e, incontestavelmente, esse efeito particular só podia ser muito restrito. O Sr. Lacordaire ficou na hora, não desanimado, a coragem como a esperança lhe vêm do alto, mas um pouco emocionado. Tinha que ser, e na sua humildade, bem convencido agora de que é preciso falar à juventude, a nós seus amigos e seus irmãos, mas não numa cátedra, não a uma assembléia de Igreja. Teria sido necessário talvez diminuir-lhe o efeito dessa primeira tentativa; ele teria tentado de novo, e, melhor preparado, teria atingido plenamente seu intento; mas não pesamos sempre nossas palavras. O Sr. de Montalembert, como cristão, como amigo, acreditou no seu direito de falar claro e usou largamente dele; outros ainda sem dúvida e eu mesmo que o vi pouco depois, não insisti bastante sobre o que havia de grande na coisa como tal. Uma interrupção me impediu aliás de fazê-lo, uma visita que sobreveio. Lastimei isso muito depois e tanto assim que lhe escrevi algumas palavras para completar meu pensamento. Ele me deu uma resposta tão cheia de bondade, de tocante humildade que você ficaria encantado como eu. O atrativo poderoso que Deus lhe deu pela juventude, a experiência que tem de seus sentimentos, a sua consciência da necessidade para ela de uma alma que a compreenda, tudo isso, disse ele, o leva a trabalhar por ela. “Precisa saber, acrescenta, entender a vontade da Providência que habitualmente só se manifesta a nós por mil pequenas coisas que agem sobre todos os pontos de nossa alma e já a fazem decidir antes que tenha refletido. No caso em que me encontro, a reflexão está de acordo com a atração íntima. De resto, as coisas se produzem aos poucos, sem barulho, e não me apresso em atuar, sabendo bem que Deus disporá tudo para o melhor, desde que me abandone à sua vontade”.

            Isso não lembra, meu amigo, Fénelon dizendo: deixem-se levar pelo sopro da graça, não resistam à vontade de Deus, tornem-se como uma boa criancinha, que se deixa carregar sem mesmo perguntar para onde está sendo levada.

            Eis aí muitas citações, meu amigo, demais talvez de uma só vez; por medo de continuar citando, deixo de lhe falar dos Pèlerins polonais, que você já leu sem dúvida; ainda está ali um homem segundo nosso coração. Você acha como eu que o prefácio pelo Sr. de Montalembert não é de ouro tão puro como a própria obra³⁶? A indignação é legítima, sem dúvida; mas o ódio em Deus ainda é amor. É que a infelicidade coloca bem perto de Deus. Pellico³⁷, Mickiewicz  encontraram ali revelações tão luminosas que voltaram dali com uma auréola. Oh! se a eles também como a um outro poeta se dissesse: amigo, de onde vens etc.? Oh! como seria linda sua resposta!

            O Sr. Gavard lhe escreveu e deseja se encarregar de lhe remeter, com seu parecer, suas composições. Portanto, não tenho de lhe falar delas, basta um; uma palavra de explicação somente: você pareceu entender sobre o Organiste³⁸ que  não tinha sido levado a sério por mim; longe disso. Disse que o estilo me parecia por vezes demais familiar. Entendia que a forma em alguns trechos não estava suficientemente modelada, se posso dizer. A coisa não estava ali à luz da arte, mas permanecia no mundo onde se vive, onde se fala, no mundo familiar. A outra composição, embora menos elevada sem dúvida, sob esse aspecto é mais irrepreensível. Assim é somente que a entendi, ao dizer que estava mais acabada e podia, de preferência à outra, ser imediatamente publicada. Essa explicação não tem muita importância. Desejava, porém, lhe fornecer; se tiver alguma confiança em minha circunspecção e prudência, você me devolverá o Organiste, após tê-lo retocado um pouco e posso, creio, responder de colocá-lo de maneira conveniente, assim como o outro, a moça ou lacrymae [as lágrimas]. Você não esquecerá, meu amigo, que tem um medalhão que me é bem precioso. Sonhei depois, no entanto, que seu bom pai desejava talvez ficar com ele. Consulte-o e faça o melhor. De qualquer forma, entre minhas mãos, ele seria simples depósito revogável à vontade. Já que um só exemplar está sobrando, ele deve pertencer a todos, e, segundo o momento, passar de um para o outro. Você julgará, portanto, e, lanço-lhe o desafio de não fazer segundo meu desejo. Pois, como amigo, claro, a matéria em mim empresta; se não usá-lo, se não o aproveitar ao máximo, a culpa será sua. Adeus, meu amigo, serei menos tagarela uma outra vez. Hoje, não podia ser de outra forma. Abrace com ternura para mim seu pai.

            De todo o coração seu.

                                   Léon Le Prevost

            Sabe que assunto ocupava nossas últimas cartas: é  uma efusão aberta que não pode estancar. Tenha a certeza de que a todo instante, a toda hora minha atenção está pronta, que minha simpatia está sempre vigiando. Li a Fée³⁹, em lembrança de você. Eu era digno de lê-la. Senti isso pelo prazer que me deu. Que Nodier dê um só passo ainda, que rompa um último laço que o liga aos outros, para se entregar todo a nós e não amarei ninguém mais do que ele.