Partea,  Capitolul

 1 IntroGen    |              fi în atentia ultimelor douã capitole, al patrulea si
 2 Simbolul,I  |              Breban mentioneazã încã douã sensuri secundare: “procedeu
 3 Simbolul,I  |         francez: “un obiect tãiat în douã, ale cãrui douã gazde conservã
 4 Simbolul,I  |             tãiat în douã, ale cãrui douã gazde conservã fiecare o
 5 Simbolul,I  |       transmit urmasilor lor; aceste douã pãrti apropriate servesc
 6 Simbolul,I  |        alianta. Simbolul era rupt în douã si împãrtit între stãpânul
 7 Simbolul,I  |             prieteniei ce leagã cele douã familii. Dacã urmasii se
 8 Simbolul,I  |            urmasii se întâlneau cele douã jumãtãti erau alãturate,
 9 Simbolul,II |              discutie numai ultimele douã cazuri, calitatea jadului
10 Simbolul,II | economico-practicã ca în cazul celor douã pietre pretioase exemplificate. ~
11 Simbolul,III|          este îndoit. ~Unul din cele douã moduri se foloseste, precum
12 Icoana,Intro|             de precizat sensul celor douã sintagme utilizate: obiect
13 Icoana,I    |            interiorul iconoclasmului douã tendinte: una radicalã,
14 Icoana,I    |    neamestecat si neîmpãrtit” - cele douã naturi”[45][45]. ~Materia
15 Icoana,II   |              care este structurat pe douã planuri: triadologic si
16 Icoana,II   |         inferior unuia din celelalte douã Ipostasuri. În acest context
17 Icoana,III  |           care conferã unitate celor douã realitãti distincte - icoana
18 Icoana,III  |            si puntea care leagã cele douã elemente ale simbolului:
19 Icoana,IV   |          Treimi, pentru cã totdeauna douã persoane care vorbesc au
20 Icoana,IV   |              icoanã si prototip cele douã jumãtãti ale unui întreg,
21 Icoana,IV   |          Omul si universul sunt cele douã fete ale unei singure medalii,
22 Icoana,V    |              sãu sã fie reprezentate douã din cetele îngeresti: serafimii