Partea,  Capitolul

 1 Simbolul,I  |      atrage atentia cã hostis nu trebuie confundat cu peregrinus,
 2 Simbolul,III|  negrãite si sfinte ghicituri si trebuie fãcut de neapropiat celor
 3 Icoana,Intro|     nimic nu este pierdut. Totul trebuie salvat si adus ca jertfã
 4 Icoana,I    |           Desigur, alãturi de el trebuie în mod obligatoriu mentionat
 5 Icoana,I    |           teologicã. ~Mai întâi, trebuie sã distingem în interiorul
 6 Icoana,I    |       recunostea atitudinea care trebuie adoptatã fatã de ele. Cum
 7 Icoana,II   |   stiintei sacre” (cf. Sf. Toma) trebuie sã cunoastem dintru început
 8 Icoana,II   |      Atanasie cel Mare: “Asadar, trebuie sã privim însusirile Tatãlui
 9 Icoana,II   |        si Fãcãtor. Toate acestea trebuie sã fie si în chip, încât
10 Icoana,III  |           celor vãzute” poate si trebuie sã fie pretuitã pentru ea
11 Icoana,III  |   Sfântul Chiril al Alexandriei. Trebuie sã abordãm cu o seriozitate
12 Icoana,IV   |   reprezentate. Sub acest aspect trebuie remarcatã deosebirea majorã
13 Icoana,IV   |       Bisericii de Rãsãrit, omul trebuie sã se îndumnezeiascã, adicã
14 Icoana,IV   |       existenta noastrã terestrã trebuie ca si noi sã-l privim în
15 Icoana,IV   |        Rusia”[60][60], icoana nu trebuie abordatã ca obiect artistic
16 Icoana,IV   |         ale imaginilor sacre, nu trebuie sã pierdem din vedere caracterul
17 Icoana,V    |         fãcut-o”. ~De la început trebuie precizat cã pictarea bisericilor
18 Icoana,V    | închinãrii. Valoarea esteticã nu trebuie neglijatã, dar în primul
19 Icoana,V    |           dar în primul rând ele trebuie sã conducã spre o «teologie
20 Conclu      |        asceza icoanei. Mai întâi trebuie sã ne golim mintea de continuturile
21 Biblio      |         Imperiului roman. Totusi trebuie spus cã acest stadiu poate