Partea,  Capitolul

 1 IntroGen    |       parte: “Spune-ne, când vor fi acestea, si care este semnul
 2 IntroGen    |     liturgic al icoanei, care va fi în atentia ultimelor douã
 3 Simbolul,I  |          printr-o conventie, pot fi înlocuiti unul prin altul”. ~
 4 Simbolul,I  |    limbii grecesti vechi, cum ar fi cel alcãtuit de prof. Bailly,
 5 Simbolul,I  |            iar “alungarea lui ar fi o gravã jignire adusã acestor
 6 Simbolul,II |         moderne, dar cã el poate fi chiar garantul unei legãturi
 7 Simbolul,II |           Realitãtile divine pot fi semnificate prin intermediul
 8 Simbolul,II |    precum este cel grecesc poate fi regãsit doar în marile culturi
 9 Simbolul,II |         si a perlei (faptul de a fi socotite pietre “pretioase”)
10 Simbolul,II |         pomenite în Genezã cã ar fi strãbãtut Raiul si apoi
11 Simbolul,II |         o altã manifestare nu ar fi în mãsurã sã o arate. Simbolul
12 Simbolul,III|        intimã a simbolului poate fi dedusã din structura intimã
13 Simbolul,III|          pentru aceasta ar putea fi nu numai cunoasterea noastrã
14 Simbolul,III|  imaginea conceptelor, ea putând fi modificatã dupã bunul nostru
15 Simbolul,III|         ce considera de obicei a fi sursã semanticã inepuizabilã,
16 Simbolul,III|         o oarbã privire ce nu va fi niciodatã coplesitã de lumina
17 Simbolul,III|        indeterminate. Si dacã ar fi sã ne referim numai la arta
18 Simbolul,III| exprimare plasticã, le regãsim a fi consecinta fireascã a rãsturnãrii
19 Simbolul,III|       asa cum am precizat, poate fi un obiect sau un act ritualic.
20 Simbolul,III|      lucru sensibil, el nu poate fi supus criticii pentru cã
21 Icoana,Intro|          tezei de fatã cum poate fi definit si înteles simbolul.
22 Icoana,Intro|        înteles simbolul. Dacã ar fi sã rezumãm aceastã definitie
23 Icoana,Intro|     unificatoare ar lipsi sau ar fi alteratã, nu am mai avea
24 Icoana,I    |    prezentare de acest gen poate fi cititã în lucrarea clasicã
25 Icoana,I    |          dupã unii, icoana nu ar fi trebuit sã fie veneratã
26 Icoana,I    |         afirmau cã Hristos poate fi reprezentat înainte de Înviere,
27 Icoana,I    |      dupã aceea, El nu mai poate fi înfãtisat”[43][43]. Reactionând,
28 Icoana,I    |     cinstirii icoanelor ar putea fi unitatea de naturã dintre
29 Icoana,I    |     harul dumnezeiesc, acesta ar fi mesajul fundamental al apãrãtorilor
30 Icoana,I    |          conform cãreia lumea ar fi rea în sine, mântuirea neputând
31 Icoana,I    |         sine, mântuirea neputând fi obtinutã decât în afara
32 Icoana,II   |          cum nici Tatãl nu poate fi, sub nici o formã, inferior
33 Icoana,II   |         chipului este aceea de a fi imitarea arhetipului si
34 Icoana,III  |         împotriva lui este cã ar fi fost mult mai platonician
35 Icoana,III  |       mai platonician decât i-ar fi permis propria credintã.
36 Icoana,III  |       litera, nu credem cã el ar fi mers atât de departe încât
37 Icoana,III  |          este “urâtã”. Acesta ar fi deci caracterul neasemãnãtor
38 Icoana,IV   |      Prin idol poporul Israel ar fi pierdut constiinta unui
39 Icoana,IV   |         mai importantã ne pare a fi “teologia chipului” dezvoltatã
40 Icoana,IV   |           Mai exact, ea nu poate fi abordatã dupã criteriile
41 Icoana,IV   |        în El în potentã si poate fi pururea vãzutã în Hristos,
42 Icoana,IV   |      Hristos, chiar înainte de a fi realizatã tehnic, asa cum
43 Icoana,IV   |  oarecare, nici închinarea nu va fi alta, ci una si aceeasi
44 Icoana,IV   |       prototip, mai înainte de a fi executatã tehnic. Prin urmare,
45 Icoana,IV   |         nu se pot închina fãrã a fi învãtati cum sã facã acest
46 Icoana,IV   |       facã acest lucru si farã a fi învãtati credinta care justificã
47 Icoana,V    |         au rolul mãrturisit de a fi exemplu si întãrire credinciosilor,
48 Conclu      |        prezentificã în el fãrã a fi constrâns sã afirme (în
49 Conclu      |  nevrozei culturale” nu va putea fi înlãturatã. ~Acesta este
50 Biblio      |       spus cã acest stadiu poate fi considerat si ca o stare