bold = Main text
   Part,  Chapter, Paragraph                         grey = Comment text

 1 Intro          |       secularã.~Evident, folosim aici termenul de “sacralitate”
 2 Intro     (7)  |        1999, p. 43. Îi reamintim aici pe H. Schneidau si pe Marcel
 3 Intro          |      valabilã si poate cã tocmai aici ar fi de aflat una dintre
 4 Intro          |         Nu putem sã nu consemnãm aici numele unor cercetãtori
 5 Intro          |          îndrãznim sã o propunem aici. Totodatã, sperãm ca rezultatele
 6 PerTeo         |        este imposibil sã vorbim, aici, despre o unitate a stilului,
 7 PerTeo,  I,2   |  procedeelor stilistice prezente aici. În cazul de fatã, ar fi
 8 PerTeo,  I,2   |      Cântarea Cântãrilor. Dar si aici: printre descrieri pline
 9 PerTeo,  I,3   |     destul de greu sã mentionãm, aici, Targumele, cu toate cã
10 PerTeo,  I,3   |   concluzie la cele arãtate pânã aici, putem spune cã Biblia este
11 PerTeo,  I,3   |          ca model literar si, de aici, devine metatip al culturii
12 PerTeo,  I,4   |       literarã ~ Am putea zãbovi aici asupra rolului jucat de
13 PerTeo,  I,4   |      teren biblic. Stiut este cã aici, cu foarte putine exceptii,
14 PerTeo,  I,4   |       face cu un proces teandric aici, unde litera este menitã
15 PerTeo,  I,4   |         acela care îndeplineste, aici, rolul de placã turnantã.
16 PerTeo,  I,4   |        grãitor în acest sens. De aici si pânã la dorinta modernilor
17 PerTeo,  I,4   |    aceastã atitudine criticã. De aici ar proveni, spune el, incapacitatea
18 PerTeo,  I,4   |  cuprinzând revelatia divinã. De aici, notiunea de canon a ajuns
19 PerTeo,  I,4   |     faptului cã piesele cuprinse aici, si nu altele, ilustreazã
20 PerTeo,  I,4   |     pentru a discuta, pornind de aici, distinctia dintre literatura
21 PerTeo,  I,4   | canonului. Ideea noastrã este cã aici sunt de cãutat începuturile
22 PerTeo,  I,4   |         si unul critic. Doar cã, aici, cel oficial nu fãcea decât
23 PerTeo,  I,4   |       orizonturile de asteptare. Aici, conferirea unei autoritãti
24 PerTeo,  I,4   |   identificãm discursul puterii, aici, în postmodernism, cu unul
25 PerTeo,  I     |      chiar si în plan spiritual. Aici se constatã, pe de o parte,
26 PerTeo,  I     |       pãrãsesc spatiul eclezial. Aici, Biblia este în continuare
27 PerTeo,  I     |         si Traditia. Ne însusim, aici, observatia lui George Florovsky,
28 PerTeo,  I     |      sunt încã evidente (65). De aici provine, în Rãsãrit, ideea
29 PerTeo,  I     |      numitã “liman duhovnicesc”. Aici se pãstreazã, de acum, adevãrata
30 PerTeo,  I     |            textul scripturistic. Aici nu Scriptura este luatã
31 PerTeo,  I     |          un limbaj arhaic tot de aici provin.~Efectele asupra
32 PerTeo,  I     |      sacre din simplul motiv cã, aici, orice decizie în acest
33 ConFin         |      spiritual si cultural creat aici de cãtre Bisericile Ortodoxe.~
34 ConFin         |        porneascã de la ideea cã, aici, Biblia este receptatã nu
35 ConFin         |        fãrã gres. A rezultat, de aici, faptul cã într-un astfel
36 ConFin     (72)|  Gallimard 1985. Gauchet susþine aici, printre altele, cã crestinismul
37 ConFin         |      Manolescu, care se situeazã aici în prelungirea lui G. Cãlinescu
38 ConFin         |      Sandu Tudor este embelmatic aici. Acesti autori sunt moderni,