Part,  Chapter, Paragraph

 1 Intro       |            traditiile orale sau în ceea ce mai târziu s-a numit “
 2 Intro       |          Dumnezeu circumscrie deja ceea ce Michel Foucault ar numi "
 3 Intro       |  încadrându-se astfel fãrã rest în ceea ce un Adrian Marino numeste,
 4 Intro       |    evolutia limbii române. Însã în ceea ce priveste importanta acestor
 5 PerTeo,  I,1|        caracterului universalist a ceea ce la început s-a considerat
 6 PerTeo,  I,1|            a literaturii crestine. Ceea ce nu face decât sã complice,
 7 PerTeo,  I,2|         vreme rãmânem cantonati în ceea ce Tzvetan Todorov numea "
 8 PerTeo,  I,3|           un exemplu foarte bun în ceea ce ne priveste. Apãrute
 9 PerTeo,  I,3|          piesele literare. Dar, în ceea ce ne priveste, ni se pare
10 PerTeo,  I,3|           intereseazã, desigur, si ceea ce au voit autorii sãi sã
11 PerTeo,  I,3|        miezul sãu este mai cu semã ceea ce cãrtile ei spun în continuare,
12 PerTeo,  I,4|            spus în cristalizarea a ceea ce astãzi numim constiintã
13 PerTeo,  I,4|       prezinte pe sine sub masca a ceea ce odinioarã reprezenta
14 PerTeo,  I,4|        atitudini contestatare. Dar ceea ce ne intereseazã pe noi,
15 PerTeo,  I,4|       Biblia primilor crestini era ceea ce noi suntem obisnuiti
16 PerTeo,  I,4|      receptare a scrierilor sacre: ceea ce în trecut fusese Biblia
17 PerTeo,  I,4|          cel mai vizibil constã în ceea ce Valentine Cunningham
18 PerTeo,  I,4|     feminist, desprins cu totul de ceea ce este vechi si, deci,
19 PerTeo,  I,4|           fac ca un crestin sã fie ceea ce este, ci participarea
20 PerTeo,  I  |           vernaculare au condus la ceea ce am numit democratizarea
21 PerTeo,  I  | apologeticã, însã tinând totusi de ceea ce am numi literaturã de
22 ConFin      |      prezentãm un model teoretic a ceea ce am socotit a fi procesul
23 ConFin      |     transmis si perpetuat prin tot ceea ce tine de sfera liturgicului
24 ConFin      |         avea sã se cristalizeze în ceea ce, ulteior, a fost numit