bold = Main text
Part, Chapter, Paragraph grey = Comment text
1 Intro | sale, Teofil, cã îi scrie pentru ca sã-l încredinteze de
2 Intro | bazã suficient de solidã pentru a crede cã el nu mai scrie
3 Intro | cã el nu mai scrie atât pentru a (re)povesti istoria lui
4 Intro | Iisus din Nazareth, cât pentru a afirma si transmite o
5 Intro | epiheireo” (a pune mâna pentru a supune, pentru a domina;
6 Intro | pune mâna pentru a supune, pentru a domina; a încerca, a-si
7 Intro | face în contexte grãitoare pentru noi. Verbul mai apare doar
8 Intro | ineditã, dacã nu chiar socantã pentru unii, pe care vom cãuta
9 Intro | sacrului în profan.~Dacã pentru multi modernismul este aproape
10 Intro | par a nu sta tocmai asa pentru mereu surprinzãtorul Don
11 Intro | degrabã teoreticã, atât pentru a putea surprinde dinamica
12 Intro | secularizare deja mentionat, cât si pentru a stabili câteva criterii
13 Intro | câteva criterii necesare pentru a o analizã ulterioarã,
14 Intro | dea seama si de importanta pentru demersul umanistic a unui
15 PerTeo | ipotezã de demonstrat -, pentru cã de îndatã ce intrã în
16 PerTeo, I,2 | Estetica textului sacru~Pentru a rãspunde la a doua întrebare,
17 PerTeo, I,2 | Robert Alter sustinea cã, pentru a întelege arta narativã
18 PerTeo, I,2 | nu este un lucru evident pentru toatã lumea. Pentru unii,
19 PerTeo, I,2 | evident pentru toatã lumea. Pentru unii, bunãoarã, Biblia este
20 PerTeo, I,2 | Remarca este adevãratã pentru o parte dintre cãrtile Vechiului
21 PerTeo, I,2 | biblic, indicii suficiente pentru a sustine ipoteza cã autorii
22 PerTeo, I,2 | oferã si câteva sugestii pentru depistarea constiintei lor
23 PerTeo, I,2 | parohialismul nostru modern" pentru a ne putea împãrtãsi din
24 PerTeo (19)| rãstãlmãciti, respinsi, pentru ca în final sã revinã bântuind
25 PerTeo, I,3 | fundamente scripturistice pentru legi noi sau de a stabili
26 PerTeo, I,3 | toate elementele necesare pentru a ne îndreptãti sã le considerãm
27 PerTeo, I,3 | literaturizare a Bibliei (22). Pentru cercetãtorul britanic, fragmente
28 PerTeo, I,3 | Wadsworth nu se pot generaliza pentru toate piesele literare.
29 PerTeo, I,3 | în opinia lui Florovsky, pentru a transmite o doctrinã si
30 PerTeo, I,3 | generaliza, credem noi, pentru toti autorii cãrtilor biblice.
31 PerTeo, I,3 | realitãti istorice date, pentru cã este un text menit nu
32 PerTeo, I,3 | schimb, noi interpretãm pentru a întelege textul, pentru
33 PerTeo, I,3 | pentru a întelege textul, pentru a ilustra o învãtãturã de
34 PerTeo, I,3 | învãtãturã de credintã, pentru a decela îndrumãri morale,
35 PerTeo, I,3 | scrierii, de cele valabile pentru contextul unde interpreteazã.
36 PerTeo, I,3 | adevãrat rezervor de inspiratie pentru artã în general si pentru
37 PerTeo, I,3 | pentru artã în general si pentru literaturã în special. Datoritã
38 PerTeo, I,3 | izvor nesecat de inspiratie pentru creatorii de artã din toate
39 PerTeo, I,4 | unor elemente esentiale pentru constituirea constiintei
40 PerTeo, I,4 | cât mai bine identitatea pentru a pune în evidentã o autoritate
41 PerTeo, I,4 | generat nenumãrate discutii. Pentru Biserica crestinã, confruntatã
42 PerTeo, I,4 | biblice. Miza era prea mare, pentru ca Pãrintii sã o nesocoteascã
43 PerTeo, I,4 | text, elementele necesare pentru a stabili cine anume l-a
44 PerTeo, I,4 | asumã responsabilitatea pentru ele. În ziua a saptea, dupã
45 PerTeo, I,4 | astfel, puncte de reper pentru configurarea ideii de autor
46 PerTeo, I,4 | Adevãrul”, nu mai scrie doar pentru ca sã distreze, încearcã
47 PerTeo, I,4 | numele autorilor lor. Aceasta pentru cã numele autorului devine,
48 PerTeo (39)| similarã s-a votat în Norvegia, pentru ca în 1742 acelasi lucru
49 PerTeo, I,4 | nu din calcul politic, ci pentru cã Tora interzicea cu desãvârsire
50 PerTeo, I,4 | Cf. Deuteronom 17:16). Pentru evrei, Egiptul simboliza
51 PerTeo, I,4 | literar si nu numai, inclusiv pentru producerea unor texte care,
52 PerTeo, I,4 | privatã (47). Ea rãmâne Sfântã pentru un grup restrâns de fideli.
53 PerTeo, I,4 | responsabile în mare mãsurã pentru dezvoltarea ideii de autor,
54 PerTeo, I,4 | dezvoltarea ideii de autor, pentru rafinarea metodelor de exegezã
55 PerTeo, I,4 | metodelor de exegezã si pentru subtierea spiritului critic.
56 PerTeo, I,4 | Biserica le numeste "sfinte" pentru cã le acceptã ca fiind scrise
57 PerTeo, I,4 | cele mai reprezentative pentru o perioadã istoricã, pentru
58 PerTeo, I,4 | pentru o perioadã istoricã, pentru un curent artistic, pentru
59 PerTeo, I,4 | pentru un curent artistic, pentru o traditie, o scoalã, etc.
60 PerTeo, I,4 | discutie notiunea de canon pentru a discuta, pornind de aici,
61 PerTeo, I,4 | de un plus de informatie pentru a percepe implicatiile politice
62 PerTeo, I,4 | avuseserã destule prilejuri pentru a se obisnui cu ideea cã
63 PerTeo, I,4 | Cosbuc) din jurul Rãzboiului pentru Independentã, care încapsuleazã
64 PerTeo, I,4 | observarea ei poate fi utilã pentru întelegerea rolului pe care
65 PerTeo, I,4 | încredintat, ci cautã suport pentru un modus vivendi propriu.
66 PerTeo, I,4 | irelevante sau chiar opace pentru cititorul contemporan, sau
67 PerTeo, I,4 | metanaratiuni, optiunea pentru pluralismul opiniilor, diversitatea
68 PerTeo, I,4 | masculinã si direct responsabilã pentru validarea excluderii sociale
69 PerTeo, I,4 | excluderii sociale a femeilor. Pentru ca Biblia sã se bucure de
70 PerTeo, I,4 | partea unui feminism moderat. Pentru cã solutia feminismul radical
71 PerTeo, I,4 | Eliberatoare este marea artã si pentru Iris Murdoch: ne deschide
72 PerTeo, I,4 | îndeajuns de ilustrative pentru a putea sesiza transferul
73 PerTeo, I,4 | textului si spatiu privilegiat pentru lectura si interpretarea
74 PerTeo, I,4 | metaliterare ce pregãtesc terenul pentru aparitia criticii moderne.
75 PerTeo, I | estului european.~Dacã, pentru Occident, secolul al XV-lea
76 PerTeo, I | însemnat începutul Renasterii, pentru partea Rãsãriteanã a continentului,
77 PerTeo, I | observat cel mai bine tocmai pentru cã acum legãturile de continuitate
78 PerTeo, I | mediul optim si indispensabil pentru descifrarea mesajului dumnezeiesc
79 PerTeo (68)| liturgice o posibilã solutie pentru sensul disciplinelor biblice
80 PerTeo, I | vesnicã a lui Dumnezeu. Pentru aceea cu credintã strigãm:
81 PerTeo, I | trebuie sã recunoastem, pentru noi insolitã, dacã nu îi
82 PerTeo, I | Scripturã. În Rãsãrit, ca suport pentru învãtarea scrisului si a
83 PerTeo, I | de figuri si preferinta pentru un limbaj arhaic tot de
84 PerTeo, I | de inspiratie religioasã, pentru a-si afirma o credintã proprie.
85 PerTeo, I | în cadru liturgic, cât si pentru le a gusta frumusetea esteticã.
86 PerTeo, I | traditionalist-autohtoniste. Pentru curentele sincroniste, concluzia
87 ConFin | multã vreme drept reper pentru literatura secularã fiindu-i,
88 ConFin | asupra proximitãtilor ei.~Pentru a putea analiza aceste ipoteze,
89 ConFin | studiilor pe aceastã temã, drept pentru care am oferit o prezentare
90 ConFin | un survol bibliografic, pentru o prezentare cât mai cuprinzãtoare
91 ConFin | moderniste din cultura românã. Pentru ei, modernismul nu este
92 ConFin | elementele traditionale doar pentru valoarea lor stilisticã.
93 ConFin | discutatã pânã acum tocmai pentru cã este pusã, de regulã,
94 ConFin | acest sens si fructuoasã pentru reluarea dialogului între
95 ConFin (76)| problema canonului" si "Pentru un grabnic sfârsit al canonului
|