Part, Chapter, Paragraph
1 Intro | încerca, a-si da osteneala), dar o face în contexte grãitoare
2 Intro | instructive si deci acceptabile, dar în nici un caz “sfinte”( 4).
3 Intro | dacã nu chiar respinse, dar parte dintre ele îsi vor
4 Intro | afara unui loc consacrat, dar deja impregnatã de valorile
5 Intro | ajuns sã venerãm viata, dar fãrã a stabili vreo relatie
6 Intro | dintre cele mai discrete, dar si periculoase, dintre fisurile
7 Intro | se camufleazã în profan, dar, adeseori, la rândul lui
8 PerTeo | chiar si a limbii; în fine, dar nu în ultimul rând - si
9 PerTeo, I,1| foarte departe de realitate, dar nici prea limpede, ar fi
10 PerTeo, I,2| Isaia 33:11), etc (17). Dar si pozitia lui Caird s-a
11 PerTeo, I,2| text si sã facã uz de ele. Dar aceasta ar fi mult prea
12 PerTeo, I,2| este Cântarea Cântãrilor. Dar si aici: printre descrieri
13 PerTeo, I,2| alte criterii, pe atunci. Dar cu aceasta nu am fãcut decât
14 PerTeo, I,3| pot citi si astfel (20). Dar midrasele oferã, deja, un
15 PerTeo, I,3| aspecte ale Torei în special, dar si ale Scripturii în general.
16 PerTeo, I,3| consolidarea Canonului, dar si ca forme incipiente de
17 PerTeo, I,3| toate piesele literare. Dar, în ceea ce ne priveste,
18 PerTeo, I,3| aceasta fiindu-i strãinã deja, dar nici în vreo alta anume,
19 PerTeo, I,3| o doctrinã si o imagine, dar una istoricã si divinã în
20 PerTeo, I,3| fidelã realitãtii istorice, dar nici una cu totul strãinã
21 PerTeo, I,3| multe modalitãti de lecturã, dar nu va corespunde niciodatã
22 PerTeo, I,3| voit autorii sãi sã spunã dar, mai mult de atât, fiind
23 PerTeo, I,4| hermeneuticii biblice si nu numai.~Dar în cele ce urmeazã vom cãuta
24 PerTeo, I,4| asa ca în cazul de fatã. Dar, în noua culturã, autorul
25 PerTeo, I,4| doar cã face acest lucru, dar, începând cu secolul al
26 PerTeo, I,4| asemenea celui iudeo-crestin. Dar nu vom putea trece prea
27 PerTeo, I,4| actioneazã demitologizant, dar în sensul indicat mai sus,
28 PerTeo, I,4| fãuritorii modernismului, dar într-un context diferit
29 PerTeo, I,4| Paradoxal, ce-i drept, dar adevãrat.~Oricine stie despre
30 PerTeo, I,4| atitudini contestatare. Dar ceea ce ne intereseazã pe
31 PerTeo, I,4| din punct de vedere moral, dar nu întru totul conforme
32 PerTeo, I,4| canonul ebraic al Bibliei, dar nici în proiectele crestine.
33 PerTeo, I,4| cãrtilor Sfintei Scripturi, dar numai ca texte deuterocanonice.
34 PerTeo, I,4| conditie strict necesarã. Dar, atentie, aceastã autoritate
35 PerTeo, I,4| canonului (post)modern. Dar acest lucru este foarte
36 PerTeo, I,4| desigur, cu asupra de mãsurã, dar considerãm cã acestea trei
37 PerTeo, I | corpusul de texte canonice. Dar veacul apostolic rãmâne,
38 PerTeo, I | vedem bine, este acelasi, dar transmiterea lui sau, mai
39 PerTeo, I | circulatie destul de restrânsã, dar esenta hermeneuticii patristice
40 PerTeo, I | Este un simbol al slujirii, dar si al mãretiei sacerdotiului.
41 PerTeo, I | urmãresc ilustrarea credintei, dar o fac luând ca model naratiuni
42 PerTeo, I | enuntatã este functionalã. Dar productiile traditionalist-autohtoniste
43 ConFin | în mediile ecleziastice, dar si în republica literelor,
44 ConFin | cuprinzãtoare a problematicii. Dar dincolo de aceasta, am cãutat
45 ConFin | cele mai diverse forme, dar care structural respectã
46 ConFin | Acesti autori sunt moderni, dar ei transcend, totodatã,
47 ConFin | Ei sunt traditionalisti, dar transcend, de asemenea,
48 ConFin | traditionalisti prin optiune. Dar aceasta nu implicã nici
49 ConFin | afara spatiului modern.~Dar iatã cã postmodernismul
50 ConFin | grijã de cãtre moderni, dar fãrã de care modernitatea
|