bold = Main text
   Part,  Chapter, Paragraph                         grey = Comment text

 1 Intro          |  formularea “polloi epeheiresan” prin “multi s-au încercat” (s.n.).
 2 Intro          |  locurilor paralele, putem spune prin urmare cã, atunci când vorbeste
 3 PerTeo,  I,2   |     Biblia este o carte sacrã si prin urmare nu se cuvine ca textul
 4 PerTeo,  I,2   |       oarecum neinspirat citatul prin care exemplificã primul
 5 PerTeo,  I,2   |          Una doxologicã? Un text prin excelentã estetic din Biblie
 6 PerTeo     (19)|       Bloom discutã modalitãtile prin care un autor îsi "aflã
 7 PerTeo,  I,3   |         si haggadah. În vreme ce prin midrasele de tip halakha
 8 PerTeo,  I,3   |        doar sã încânte spiritul, prin creatiile lor, ci sã caute
 9 PerTeo,  I,4   | transmitând o întelepciune sacrã prin felurite imagini, simboluri,
10 PerTeo,  I,4   |     aventura cunoasterii divine. Prin transfer, autorii de literaturã
11 PerTeo,  I,4   |       simti chemati sã vorbeascã prin intermediul creatiilor lor
12 PerTeo,  I,4   |    transfer de calitãti. Autorul prin excelentã al Bibliei este
13 PerTeo     (39)|          la drepturile de autor. Prin acesta, Camera Comunelor
14 PerTeo,  I,4   |      practice ale criticismului, prin care înteleg organizarea
15 PerTeo,  I,4   |         considerã cã literatura, prin faptul cã nu acceptã nimic
16 PerTeo,  I,4   |    subiectul unui adevãrat cult, prin manifestãrile comemorative
17 PerTeo,  I,4   |          este sã schitãm traseul prin care notiunea de canon a
18 PerTeo,  I,4   |    printr-o analogie cu procesul prin care literatura românã trece
19 PerTeo     (48)|         canonice s-a generalizat prin canonul 59 si 60 ale Sinodului
20 PerTeo     (48)|       Laodiceea, în anul 343, si prin Epistola Festivã a Sf. Atanasie
21 PerTeo,  I,4   |       despre asa ceva), obtinutã prin ocultarea pasajelor ce ar
22 PerTeo,  I,4   |        statutul Bibliei ca mediu prin excelentã al revelatiei
23 PerTeo,  I,4   |   Scripturã ar trebui alcãtuitã, prin antologarea textelor care
24 PerTeo,  I,4   |       cultive constiinta de sine prin apel la memorie si la un
25 PerTeo,  I,4   |      rãstimp, Biblia este Cartea prin excelentã si ea conferã
26 PerTeo,  I,4   |        de vedere artistic, anume prin autoreferentialitate, prin
27 PerTeo,  I,4   |       prin autoreferentialitate, prin subscrierea la o idee de
28 PerTeo,  I,4   |        idee de frumos în sine si prin tendinta de a substitui
29 PerTeo,  I     |      nimic la cele revelate deja prin Scripturile Sfinte, ci oferã
30 PerTeo,  I     |       poate realiza corect decât prin întrepãtrunderea celor douã
31 PerTeo,  I     |     luministe, pozitiviste. Pânã prin cea de a doua jumãtate a
32 PerTeo,  I     |        aspirã la sacralitate fie prin consacrare ideologicã (atunci
33 PerTeo,  I     |         exploatate politic), fie prin recunoastere ca atare chiar
34 ConFin         |     într-un sens, putem spune cã prin multitudinea de teme, motive,
35 ConFin         |       este transmis si perpetuat prin tot ceea ce tine de sfera
36 ConFin         |         de sfera liturgicului si prin intermediul unui corpus
37 ConFin         |        aspirã la sacralitate fie prin consacrare ideologicã (atunci
38 ConFin         |         exploatate politic), fie prin recunoastere ca atare chiar
39 ConFin         |           modernismul" românesc. Prin forta lucrurilor, nu am
40 ConFin         |         dupã cum am putut vedea, prin influenta ei, Biblia a avut
41 ConFin         |        considera traditionalisti prin optiune. Dar aceasta nu
42 ConFin         |         perspectivã biblicã sau, prin extensie, traditionalã.