Charter,  Paragraph

 1 Intro  |   Feministã este cea legatã de sex si viatã eroticã. Dupã ce secole
 2 Intro  |     acordat-o. Feminismul (New Age si alte miscãri contemporane)
 3 Intro  |            vreme Biserica Ortodoxã si cea Romano - Catolicã vãd
 4 Intro  | reverbereze pe mai departe în timp si spatiu credinta curatã în
 5 Intro  |         cauzã refuleazã în angoase si izbucniri în toate domeniile
 6 Intro  |   argumentat necesitatea avortului si a anticonceptionalelor,
 7 Intro  |    demonstratii în marile capitale si strigând sloganuri ca: “
 8 Intro  |         monogamic dintre un bãrbat si o femeie pãrea prea incomod
 9 Intro  |       viata relationalã dintre sot si sotie trebuia deschisã spre … “
10 Intro  |            multiple de a justifica si argumenta ortica eroticã
11 Intro,a|          de substituire a familiei si a rolului conjugal în desãvârsirea
12 Intro,a|         Legitimitatea sexualitãtii si a eroticului în Teologia
13 Intro,a|        canaanite (cultele lui Baal si Astartea), proferatã de
14 Intro,a| destrãbãlat “pe toti muntii înalti si pe sub tot copacul umbros"(
15 Intro,a|   femininului din viata religioasã si din divin. Practica eroticã
16 Intro,a|           era o împlinire sacralã, si nu simplu ceva imoral, asa
17 Intro,a|            mod superficial. Erosul si viata tâsnesc dintr-un izvor
18 Intro,a|    hierogamia, prostitutia culticã si deflorarea ritualã[vi][vi],
19 Intro,a|              Cultul zeitelor Anath si Asherat, dupã Heine, ar
20 Intro,a|          inter-umane. Erosul poate si trebuie sã devinã forta
21 Intro,a|       persoanei, granitele ordinii si ale conventiei sociale,
22 Intro,a|          ca unica divinitate realã si “desfrânase” cu idolii deserti.
23 Intro,a|          tip conjugal dintre Iahve si popor nu duce cu gândul
24 Intro,a|            acest neam, ocrotindu-l si conducându-l în istorie
25 Intro,a|          firul revelational intact si nealterat. ~Ceea ce se propune
26 Intro,a|            de fapt o alterare a ei si o deviere în partea trupescului.
27 Intro,a|        persoanã integralã, cu trup si suflet în permanent dialog.
28 Intro,a|         latura eroticã-culticã, ci si pe cea sacrificialã-sângeroasã (
29 Intro,b|          retele, mult prea perfide si profunde. Mai precis, naturismul
30 Intro,b|           dincolo de spatiul pudic si sãnãtos al unei morale crestine. ~
31 Intro,b|     spatiul naturii, conform cu ea si numai în cadrul legilor
32 Intro,b|          fãrã prejudecãti (pãrinti si copii, prieteni de familie
33 Intro,b|     animalelor în savanã). De aici si pânã la sexul în grup, prezentat
34 Intro,b|         datã la ivealã deocamdatã. si tot aici pot intra cultele
35 Intro,b|           violat prin acte brutale si vom ajunge la tendintele
36 Intro,b|           a Apusului ideea de post si meditatie. Natura consumatã
37 Intro,b|     repercuteazã asupra sãnãtãtii. si este un fapt real. În societatea
38 Intro,b|        cauza surplusului alimentar si a sedentarismului. Postul
39 Intro,b|    sedentarismului. Postul ortodox si metania acest lucru vrea
40 Intro,b|            simtitã. Dar între post si trãirea viatii conjugale,
41 Intro,b|          vrea sã zici “binelui rãu si rãului bine” (Isaia 5, 20),
42 Intro,c|      Libertinajul vietii conjugale si pãcatele sexuale sunt altã
43 Intro,c|       Teologia Feministã le admite si le propagã. În planul luptei
44 Intro,c|       nostru, atât feminismul, cât si new age-ismul au afirmat
45 Intro,c|         realiza simbioza dintre ei si naturã, atât prin împãrtãsirea
46 Intro,c|           de bunuri, de sentimente si de idei, cât si prin împãrtãsirea
47 Intro,c|         sentimente si de idei, cât si prin împãrtãsirea de trupuri
48 Intro,c|           adaogã iubire, cãsãtorie si familie (…) . Din aceastã
49 Intro,c|         structurile patriarhaliste si de a înlocui era prea rationalã
50 Intro,c|       afectivã, a Vãrsãtorului, ci si prin oferirea unei noi variante
51 PozOrt |           ortodoxã fatã de familie si viatã sexualã. ~ Familia
52 PozOrt |         plecare, pentru alcãtuirea si sustinerea ei, este cu totul
53 PozOrt |       celãlalt jertfã lui Dumnezeu si pentru a-si oferi unul altuia
54 PozOrt |       pãmântesc misterul Bisericii si comuniunea primului cuplu
55 PozOrt |       cuplu uman nu sunt decât una si aceeasi realitate. Prima
56 PozOrt |         coincide cu prima bisericã si manifestã esenta comunitarã
57 PozOrt |         comunitarã dintre Dumnezeu si om”.[xvii][xvii] Deci relatia
58 PozOrt |          bazã comuniunea dintre om si Dumnezeu si nu simplu o
59 PozOrt |   comuniunea dintre om si Dumnezeu si nu simplu o empatie între
60 PozOrt |           raportului dintre bãrbat si femeie. Bucuria minunii
61 PozOrt |            biserici: Divin, jertfã si jertfitor. Divinul este
62 PozOrt |            consubstantial cu Tatãl si cu Duhul, în divinitatea
63 PozOrt |       cadrul familiei se reveleazã si în raportul comunional dintre
64 PozOrt |           ceruri sus), se prezenta si societatea (un rege pentru
65 PozOrt |         terrae; un nobil pe pãmânt si un tatã/cap în familie –
66 PozOrt |    modeleazã caractere religioase, si în familie sunt formate
67 PozOrt |        vreme familia va fi stabilã si religioasã, câtã vreme iubirea
68 PozOrt |     familiei va fi puternicã, tara si societatea va avea personalitãtii,
69 PozOrt |           valorile personalitãtii, si deci va putea foarte usor
70 PozOrt |        realizeazã între membrii ei si fatã de ceilalti, ca o micro-bisericã. ~
71 PozOrt |          rând pentru mântuirea lor si a copiilor. Sfântul apostol
72 PozOrt |           prin femeia credincioasã si femeia necredincioasã se
73 PozOrt |           zilnic liturghia iubirii si se aduce euharistia (multumirea)
74 PozOrt |         Sigmund Freud, Psihanalizã si sexualitate, trad. Leonard
75 PozOrt |          la aceeasi finalitate, ca si cea crestinã.~  [xii][xii]
76 PozOrt |           pãreri gnostice prezente si la unii sfinti pãrinti,
77 PozOrt |        sfinti pãrinti, cum cã Adam si Eva ar fi cãzut în pãcat
78 PozOrt |           Emil Jurcan, Duhul Sfânt si provocãrile lumii contemporane,
79 PozOrt |       nuntii este întreit: nastere si crestere de prunci, ajutor
80 PozOrt |            prunci, ajutor reciproc si remediu contra patimilor,
81 PozOrt |            pãmânt. Însã adevãratul si primul scop al familiei