Charter,  Paragraph

 1 Intro  |                         O mare problemã pe care o ridicã Teologia Feministã
 2 Intro  |       reconsiderarea ideii de sexualitate, care, zic ei, a fost tabuizatã
 3 Intro  |                   valoarea primordialã, pe care matriarhatul I-ar fi acordat-o.
 4 Intro  |                  aduce pe lume copii, prin care sã se reverbereze pe mai
 5 Intro  |                  ideile lui Sigmund Freud, care vedea în viata sexualã unidirectionatã
 6 Intro  |             frustrare a libertãtii vietii, care din aceastã cauzã refuleazã
 7 Intro  |                    stiintelor socio-umane, care a argumentat aceastã bulversare
 8 Intro  |                    noi singure suntem cele care hotãrâm aceasta!”[ii][ii]
 9 Intro  |                Divinitate, aidoma celei pe care omul si-a luat-o în rai,
10 Intro  |             promisã de aceastã miscare, în care sexul se cerea sã devinã
11 Intro  |               liberã” – “freie Liebe”), în care viata relationalã dintre
12 Intro,a|           politeiste din spatiul canaanit, care le gãsim expuse în Vechiul
13 Intro,a|                   pierdute în istorie, dar care au rãmas în subconstientul
14 Intro,a|                poporul ca pe o desfrânatã, care s-a destrãbãlat “pe toti
15 Intro,a|               integrantã dintr-un cult, în care sexualitatea era consideratã
16 Intro,a|                 venerare, dintr-o vreme în care se mai pãstrau încã rãmãsitele
17 Intro,a|                  traditia poporului evreu, care trebuie sã elibereze de
18 Intro,a|               dintr-un izvor de putere, în care se oglindeste Numen-un divin”.[
19 Intro,a|                   Aceastã sursã de putere, care fundamenteazã viata în plenitudinea
20 Intro,a|                deflorarea ritualã[vi][vi], care fac ca reconstituirea acestei
21 Intro,a|                 Liebe” (iubire liberã), pe care cultele matriarhale o profesau. ~
22 Intro,a|           comuniunii cu transcendentul, în care ambele pãrti ale umanului
23 Intro,b|                      b. Altã provocare, pe care Teologia feministã o aduce
24 Intro,b|              cadrul legilor ei. orice lege care vine în plus fatã de legea
25 Intro,b|                   pe plajã) a unor grupuri care … s-au conformat deja naturii (
26 Intro,b|                    deja o legãturã subtilã care încã nu se vrea datã la
27 Intro,b|                 tot aici pot intra cultele care vãd în naturism o mântuire.
28 Intro,b|               cazul credintelor panteiste, care respectã mediul deoarece
29 Intro,b|                ascunde Divinul impersonal, care nu trebuie violat prin acte
30 Intro,b|                  la tendintele dizolvante, care îl absolvã pe om de dialog
31 Intro,b|                   o dianoia (mod de trai), care complementeazã asceza sufleteascã.
32 Intro,b|           diferentã, pãcãleala diavolului, care te vrea sã zici “binelui
33 Intro,c|           provocare la adresa familiei, pe care Teologia Feministã le admite
34 Intro,c|                  de perversiunile sexuale, care s-au manifestat în societate (
35 Intro,c|                    forme de viatã sexualã, care ar afirma, prin distrugerea
36 Intro,c|              modelul de interactiune uman, care nu este format dupã necesitãtile
37 Intro,c|                   culturale a feminitãtii, care extrage valoarea femeii
38 Intro,c|       atractivitatea ei fatã de bãrbat, la care se adaogã iubire, cãsãtorie
39 Intro,c|                   preluatã de new age-ism, care explicã aceastã nevoie de
40 Intro,c|                  pãcatul adamic[xii][xii], care nu este altceva decât o
41 Intro,c|            relatiei cosmice”[xiv][xiv], în care totul se interconditioneazã.
42 PozOrt |                  poate ajunge la drama, pe care o expune Teologia Feministã,
43 PozOrt |                    o “micro-ecclesiae”, în care oamenii se unesc pentru
44 PozOrt |                    în planul minunilor, pe care Hristos le face în vederea
45 PozOrt |             pãrtasi egali la iubirea Celui care fãcuse pentru ei minunea.
46 PozOrt |            împãrtãsiri” din vinul minunii, care apropie mult ideea de cãsãtoria
47 PozOrt |        micro-biserici, a unei comuniuni în care sã existe toate normele
48 PozOrt |                     zestrea spiritualã, pe care o aduc mirii în fata sfântului
49 PozOrt |                    comunional dintre soti, care corespunde celui sobornicesc
50 PozOrt | acelsubordinationism medieval”[xx][xx], în care dupã modelul divin (un Dumnezeu
51 PozOrt |               formate caractere personale, care se deschid spre Dumnezeu.
52 PozOrt |                 fapt, actiunea subversivã, care loveste în familie, pleacã
53 PozOrt |                    va avea personalitãtii, care nu vor putea fi transformate
54 PozOrt |                 condus. Dar în momentul în care familia se va dezmembra
55 PozOrt |                     Biserica este locul în care iubirea de aproapele se
56 PozOrt |                    iubire în miniaturã, pe care o realizeazã între membrii
57 PozOrt |                asemeni Bisericii, locul în care se realizeazã mântuirea.
58 PozOrt |                  hetero- sau homosexuale), care sã trãiascã o viatã biologicã,
59 PozOrt |             trãiascã o viatã biologicã, în care Dumnezeu sã fie un apanaj
60 PozOrt |             eroticã, ci este un templu, în care se slujeste zilnic liturghia
61 PozOrt |                  oferi un rãspuns la criza care existã astãzi în societate. ~  ~ ~ ~   [
62 PozOrt |             asa-zisei teorii a libidoului, care vede în acest impuls fundamentul
63 PozOrt |                cãrtii lui Alexandru Dobos, care vrea sã demonstreze cã Existã
64 PozOrt |                    O soteriologie eroticã, care ar duce la aceeasi finalitate,