Charter, Paragraph
1 Intro | O mare problemã pe care o ridicã Teologia Feministã
2 Intro | a acestui prag, depãsire pe cât de anticrestinã, pe
3 Intro | pe cât de anticrestinã, pe atât de dãunãtoare. Este
4 Intro | recâstige valoarea primordialã, pe care matriarhatul I-ar fi
5 Intro | binecuvântat de a aduce pe lume copii, prin care sã
6 Intro | prin care sã se reverbereze pe mai departe în timp si spatiu
7 Intro | Divinitate, aidoma celei pe care omul si-a luat-o în
8 Intro | neascultare. ~Familia a devenit pe zi ce trece o realitate
9 Intro,a| prin exemple acest lucru: pe de o parte se poate sublinia
10 Intro,a| cultele canaanite între evrei, pe de altã parte acestei dominante
11 Intro,a| Ieremia vede poporul ca pe o desfrânatã, care s-a destrãbãlat “
12 Intro,a| desfrânatã, care s-a destrãbãlat “pe toti muntii înalti si pe
13 Intro,a| pe toti muntii înalti si pe sub tot copacul umbros"(
14 Intro,a| culte, lupta finalã dându-se pe muntele Carmel sub conducerea
15 Intro,a| plenitudinea ei, se axeazã pe trei teme erotice: hierogamia,
16 Intro,a| Liebe” (iubire liberã), pe care cultele matriarhale
17 Intro,a| aceastã nouã religie, bazatã pe redescoperirea cultelor
18 Intro,a| cã poporul evreu uitase pe Iahve, ca unica divinitate
19 Intro,a| prezintã aceastã legãturã ca pe ceva foarte intim în planul
20 Intro,a| cuvântului: aceea de a lega pe om de Dumnezeu. Nici Dumnezeu
21 Intro,a| Nu putem crea o religie pe baza unui pãgânism al fertilitãtii
22 Intro,a| latura eroticã-culticã, ci si pe cea sacrificialã-sângeroasã (
23 Intro,b| b. Altã provocare, pe care Teologia feministã
24 Intro,b| prieteni de familie dezbrãcati pe plajã) a unor grupuri care …
25 Intro,b| dizolvante, care îl absolvã pe om de dialog cu Dumnezeu,
26 Intro,b| irationalitate, hrana bazatã doar pe toxinele cãrnii, se repercuteazã
27 Intro,b| alãturi de cea a sufletului, pe de altã parte ele sunt o
28 Intro,c| provocare la adresa familiei, pe care Teologia Feministã
29 Intro,c| sexualitãtii în planul primordial pe scara valoricã a secolului
30 PozOrt | nu poate ajunge la drama, pe care o expune Teologia Feministã,
31 PozOrt | Dumnezeu. Accentul cade aici nu pe considerente umane, ci pe
32 PozOrt | pe considerente umane, ci pe vointa divinã, cãci “ce
33 PozOrt | unesc pentru a se aduce unul pe celãlalt jertfã lui Dumnezeu
34 PozOrt | se în planul minunilor, pe care Hristos le face în
35 PozOrt | iubirii, zestrea spiritualã, pe care o aduc mirii în fata
36 PozOrt | pater terrae; un nobil pe pãmânt si un tatã/cap în
37 PozOrt | aceastã iubire în miniaturã, pe care o realizeazã între
38 PozOrt | familia ar avea doar acest rol pe pãmânt. Însã adevãratul
|