Charter,  Paragraph

 1 Intro  |         ridicã Teologia Feministã este cea legatã de sex si viatã
 2 Intro  |            pe atât de dãunãtoare. Este vorba de reconsiderarea
 3 Intro  |           importantã. De fapt, nu este singura disciplinã din cadrul
 4 Intro,a|         în desãvârsirea mântuirii este revitalizarea cultelor pãgâne
 5 Intro,a|           divin. Practica eroticã este de fapt acea reîntoarcere
 6 Intro,a|          a lui Ieremia de fapt nu este vorba de o înclinare a spre
 7 Intro,a|         în planul divin. Dumnezeu este ca un tatã sau un sot pentru
 8 Intro,a|          recupera ideea de erotic este de fapt o alterare a ei
 9 Intro,a|           omul în totalitatea lui este înãltat la sfera comuniunii
10 Intro,a|      sacrificialã-sângeroasã (cum este cazul sacrificiilor umane
11 Intro,a|           Moloh). Ori acest lucru este de neacceptat. ~
12 Intro,b|           Bisericii traditionale, este cea unei … globalizãri prin
13 Intro,b|       naturalã. Acesta se pare cã este doar vârful de aisberg al
14 Intro,b|           modul de a iubi) nu mai este decât un pas. Probabil este
15 Intro,b|       este decât un pas. Probabil este deja o legãturã subtilã
16 Intro,b|   deoarece Acesta din urmã nu mai este persoanã. ~Probabil se poate
17 Intro,b| repercuteazã asupra sãnãtãtii. si este un fapt real. În societatea
18 Intro,b|          copiii “conform naturii” este de fapt o mare diferentã,
19 Intro,c|         analistul Herrad Schenk – este expresia dorintei dupã modelul
20 Intro,c|        interactiune uman, care nu este format dupã necesitãtile
21 Intro,c|        necesitãtile masculine. Ea este de asemenea, un protest
22 Intro,c|            Aceastã temã feministã este preluatã de new age-ism,
23 Intro,c|            Mântuirea prin Hristos este astfel înlocuitã prin sintagma «
24 Intro,c|         adamic[xii][xii], care nu este altceva decât o îndrãznealã,
25 PozOrt |      alcãtuirea si sustinerea ei, este cu totul alta. Dacã feminismul,
26 PozOrt |      jertfã si jertfitor. Divinul este prezenta lui Dumnezeu în
27 PozOrt |         al treilea rând, Biserica este locul în care iubirea de
28 PozOrt |     realizeazã plenar iar familia este, de asemenea, aceastã iubire
29 PozOrt | micro-bisericã. ~În fine, familia este, asemeni Bisericii, locul
30 PozOrt |          7, 14). ~Familia deci nu este o asociere de persoane (
31 PozOrt |           justificare eroticã, ci este un templu, în care se slujeste
32 PozOrt |      societate. ~  ~ ~ ~   [i][i] Este tema asa-zisei teorii a
33 PozOrt |         xi][xi] Salvarea prin sex este titlul cãrtii lui Alexandru
34 PozOrt |        dogmaticã cã scopul nuntii este întreit: nastere si crestere
35 PozOrt |           primul scop al familiei este mântuirea membrilor ei,