Chapter,Paragraph,Number

 1 Intro,  0,1        |     scrierile sfinte ale Israelului, dar apar şi în Vede şi nu mai
 2 Intro,  0,2        |         misterul pascal, a primit în dar adevărul ultim despre viaţa
 3 Intro,  0,2        |           într-o oglindă, nelămurit; dar atunci va fi faţă în faţă.
 4 Intro,  0,6        |              aspecte ale adevărului, dar şi persoanelor care sunt
 5 Intro,  0,6        |            simţit nu numai exigenţa, dar şi datoria de a interveni
 6  I,  1,7           |           fie ea şi cea mai elevată, dar din acceptarea în credinţă
 7  I,  1,7           |             1Cor 2,7; Rom 16,25-26), dar acum revelat: "I-a plăcut
 8  I,  1,9           |           datorită principiului lor, dar şi datorită obiectului lor:
 9  I,  1,11          |         fapte, prin semne şi minuni, dar mai ales prin moartea sa
10  I,  1,12          |              teritorial şi cultural, dar se deschide la fiecare bărbat
11  I,  1,12          |         pentru a da sens existenţei. Dar, prin Cristos, toţi au acces
12  I,  2,13          |                  Prin această scurtă dar densă afirmaţie, este indicat
13  I,  2,13          |          lucrează prin Spiritul său, dar, după cum bine a spus sfântul
14  I,  2,13          |             tu nu vezi, nu înţelegi, dar credinţa îţi confirmă, dincolo
15  I,  2,14          |           fie cu neputinţă de găsit. Dar, pentru a nu-mi ocupa mintea
16  I,  2,14          |             se apăra de dânsa (...). Dar, vai, sărmanul de mine,
17 II,  1,16          |           numai credinţa Israelului, dar şi comoara unor civilizaţii
18 II,  1,16          |     mijloacele proprii ale raţiunii, dar fără ca credinţa să rămână
19 II,  1,16          |        omului gândeşte la calea lui, dar numai Domnul poartă paşii
20 II,  1,16          |      raţiunii îşi poate găsi drumul, dar îl poate străbate mai iute,
21 II,  1,18          |             raţiunea căuta să atingă dar fără să reuşească. Pornind
22 II,  1,18          |              cunoaşte multe lucruri, dar în realitate nu este în
23 II,  1,20          |          raţiunea este valorificată, dar nu este supraapreciată.
24 II,  1,20          |            atinge poate fi adevărat, dar dobândeşte o semnificaţie
25 II,  2,21          |               a lumii şi a istoriei, dar presupune şi un raport indispensabil
26 II,  2,22          |             asupra ei în mod critic, dar argumentând cu datele simţurilor
27 II,  2,22          |             bine şi ceea ce era rău, dar trebuia să facă apel la
28 II,  2,23          |       înţelepciunea omului priceput, dar se cere o trecere decisivă
29 II,  2,23          |              supoziţia puterii sale; dar sfântul Paul nu ezită să
30 II,  2,23          |         izvor de viaţă şi de iubire, dar Dumnezeu a ales pentru a
31 II,  2,23          |            înţelepciunea cuvintelor, dar Cuvântul Înţelepciunii este
32 II,  2,23          |         căruia poate să naufragieze, dar dincolo de care poate da
33 II,  2,23          |          dintre raţiune şi credinţă, dar devine la fel de clar şi
34 III,  1,25         |            că este în stare să ştie, dar şi ştie că ştie, şi din
35 III,  1,25         |          mulţi care voiau să înşele, dar care să fi voit să fie înşelaţi,
36 III,  1,25         |             nu închizându-se în sine dar dispunându-se să-l primească
37 III,  1,27         |        Ipotezele pot fi atrăgătoare, dar nu satisfac. Pentru toţi
38 III,  2,32         |              abstracte a adevărului, dar constă şi într-un raport
39 IV,  1,38          |         inimii şi cererea Botezului. Dar lucrul acesta nu înseamnă
40 IV,  1,38          |          face adevărul mai puternic, dar din moment ce slăbeşte atacul
41 IV,  1,39          |             se folosea de filozofie, dar în acelaşi timp tindea să
42 IV,  1,40          |           diferite şcoli filozofice, dar toate îl decepţionaseră.
43 IV,  1,40          |       demonstra, ori că ceva exista, dar că nu exista cel pentru
44 IV,  2,43          |           conţinutul doctrinei sale, dar cât mai ales pentru raportul
45 IV,  2,43          | creştinismului cu filozofia profană, dar nici refuzul aprioric al
46 IV,  3,46          |           ideea creştină despre lume dar, în mod deosebit, a lăsat
47 IV,  3,47          |            cea mai mare parte a lor, dar unele şi tocmai acelea care
48  V,  1,50          |   îndeplinirea unei diaconii smerite dar ferme, pe care orice filozof
49  V,  1,53          |           numai prin principiul lor, dar şi prin obiectul lor".(64)
50  V,  1,53          |              cunoaşterea credinţei: "Dar chiar dacă credinţa este
51  V,  1,55          |       problemele de odinioară revin, dar cu particularităţi noi.
52  V,  1,55          |         limbajul şi cultura curentă, dar lipsite de o suficientă
53  V,  1,55(72)      |              condamnate de Biserică, dar sunt ţinuţi în mod strict
54  V,  2,61          |             a filozofiei scolastice, dar mai în general a studiului
55 VI,  1,66          |       pronunţă învăţătura Bisericii, dar şi, în primul rând, făcând
56 VI,  1,67          |            În felul acesta credinţa, dar al lui Dumnezeu, deşi nu
57 VI,  1,69          |             ceea ce gândesc oamenii, dar care este adevărul obiectiv".(93)
58 VI,  1,70          |         limbii şi obiceiurilor sale, dar extinsă la toţi ca patrimoniu
59 VI,  1,70          |            într-o manieră implicită, dar nu pentru asta mai puţin
60 VI,  1,71          |             sunt oare galileeni? Cum dar de-i auzim fiecare în limba
61 VI,  1,71          |          numai că nu li se ia nimic, dar dimpotrivă sunt stimulate
62 VI,  1,74          |              aspect al gândirii lor, dar numai să propun exemple
63 VI,  2,75          |              care harul nu distruge, dar desăvârşeşte natura: asentimentul
64 VI,  2,75          |    intelectul şi voinţa, nu distruge dar perfecţionează liberul arbitru
65 VI,  2,76          |            este de la sine legitimă, dar nu trebuie să fie răstălmăcită:
66 VI,  2,76          |          adecvat a problemei răului. Dar şi concepţia persoanei ca
67 VI,  2,76          |           metodologie pur raţională, dar lărgind cercetarea lor la
68 VI,  2,77          |            în această a treia stare, dar totodată arată transformările
69 VII,  1,81         |            temeinicia şi limita lor, dar se va pune şi ca instanţă
70 VII,  1,83         |            şi chiar gândirea omului; dar această "taină" nu ar putea
71 VII,  1,84         |           numai că umilesc raţiunea, dar se situează de la sine în
72 VII,  1,84         |             deşi în termeni analogi, dar din acest motiv mai puţin
73 VII,  1,84         |            revelaţie a lui Dumnezeu, dar numai expresia unor concepţii
74 VII,  1,85         |              ca izvor originar,(104) dar şi pentru că, în virtutea
75 VII,  1,87         |             este o eroare de metodă, dar ar putea să ascundă în sine
76 VII,  2,95         |              se cunoaşte în istorie, dar se depăşeşte istoria însăşi.~
77 VII,  2,96(112)    |           sistem filozofic trecător; dar acele noţiuni şi acei termeni,
78 VII,  2,96(112)    |             în Conciliile Ecumenice, dar a primit acolo o asemenea
79 VII,  2,96         |        hermeneutică, aşadar, există, dar este rezolvabilă. Valoarea
80 VII,  2,96(113)    |          adevărul în mod determinat, dar numai aproximările sale
81 Conclu,  0,101     |           Teologia, care a primit în dar o deschidere şi o originalitate
82 Conclu,  0,101(123)|          concepte proprii personale; dar fiecare trebuie să fie conştient
83 Conclu,  0,108     |              nimic din autonomia sa, dar vede îndemnată oricare din