Chapter,Paragraph,Number

 1 Intro,  0,3    |         răspunsurile, pe măsură ce au fost date, se integrează într-un
 2 Intro,  0,5    |           profund. În felul acesta au fost construite sisteme de gândire
 3 Intro,  0,5    |        întregul univers al ştiinţei a fost cuprins. Totuşi, rezultatele
 4 Intro,  0,6    |          adevăr este o sarcină care a fost încredinţată nouă episcopilor;
 5 Intro,  0,6    |              marile resurse care i-au fost acordate şi să se angajeze
 6  I,  1,8       |              cunoaşteri care nu ar fi fost rodul capacităţilor naturale
 7  I,  1,11      |                Cu siguranţă, acesta a fost rostit o dată pentru totdeauna
 8  I,  2,13      |            încredinţăm lui Dumnezeu a fost considerat întotdeauna de
 9 II,  1,17      |              întrebare care încă nu a fost rezolvată.~
10 II,  2,21      |         Revelaţie, în cele din urmă a fost pentru el un izvor de cunoaştere
11 II,  2,22      |              de a cunoaşte adevărul a fost tulburată de duşmănia faţă
12 II,  2,22      |         însăşi. Venirea lui Cristos a fost evenimentul mântuirii care
13 III,  1,25     |             adera la adevăr după ce a fost cunoscut".(25)~Aşadar, este
14 III,  2,34     |         Cuvântul veşnic, prin care au fost făcute toate, şi este totodată
15 III,  2,34     |               care în el şi prin el a fost creată şi deci în el îşi
16 IV,  1,36      |         gândirii clasice l-au făcut a fost acela de a curăţa concepţia
17 IV,  1,36      |              dintr-un asemenea drum a fost concepţia despre divinitate.
18 IV,  1,36      |          divinitate. Superstiţiile au fost recunoscute ca atare şi
19 IV,  1,36      |     recunoscute ca atare şi religia a fost, cel puţin în parte, curăţată
20 IV,  1,38      |      creştinismului cu filozofia nu a fost imediată şi nici uşoară.
21 IV,  1,38      |               împotriva adevărului, a fost numită pe bună dreptate
22 IV,  1,40      |            său în gândirea biblică, a fost confirmată şi susţinută
23 IV,  1,40      |              sfinţenie a vieţii, el a fost capabil şi să introducă
24 IV,  1,41      |                         41. Aşadar au fost diferite forme prin care
25 IV,  1,41      |            Revelaţie. Întâlnirea nu a fost doar la nivel de culturi,
26 IV,  1,41      |            dintre care una probabil a fost supusă de fascinaţia celeilalte;
27 IV,  1,41      |           intimitatea sufletelor şi a fost întâlnire între creatură
28 IV,  2,43      |              dreptate, sfântul Toma a fost propus întotdeauna de Biserică
29 IV,  2,43      |           intuiţiei sale profetice, a fost acela al concilierii dintre
30 IV,  3,45      |             teologie şi filozofie, au fost primii care au recunoscut
31 IV,  3,45      |             unei astfel de separări a fost şi cea a unei neîncrederi
32 IV,  3,45      |            ale speculaţiei, practic a fost distrus de sistemele care
33 IV,  3,46      |       raţionalităţii depline. Nu le-a fost teamă să se prezinte ca
34 IV,  3,47      |          anumite aspecte, mai mult, a fost limitată la un rol cu totul
35 IV,  3,47      |            acestei stări de lucruri a fost întunecarea adevăratei demnităţi
36 IV,  3,47      |               raţiunii, care nu a mai fost pusă în condiţia de a cunoaşte
37  V,  1,52      |        eronate şi negative. Astfel au fost cenzurate în mod simetric:
38  V,  1,52      |              ale acestei dezbateri au fost formalizate în constituţia
39  V,  1,54      |             preciza că aceste teze au fost elaborate şi se propuneau
40  V,  2,57      |             Bisericii. Textul acela a fost, până astăzi, unicul document
41  V,  2,59      |        neotomistă, în orice caz, nu a fost unicul semn de redresare
42  V,  2,59      |               de valoare durabilă. Au fost din aceia care au organizat
43  V,  2,60      |                Directivele acestea au fost afirmate cu tărie de mai
44  V,  2,61      |             în diferite împrejurări a fost necesar să se intervină
45  V,  2,61      |       directivele Magisteriului nu au fost întotdeauna luate în vedere
46  V,  2,62      |               a acestei metodologii a fost cauza unor lipsuri grave
47 VI,  1,65      |           conţine Revelaţia aşa cum a fost explicată progresiv în sfânta
48 VI,  1,71      |            nou evenimentul la care au fost martori pelerinii prezenţi
49 VI,  2,76      |           raţiunii, probabil nu ar fi fost niciodată descoperite de
50 VI,  2,76      |         descoperite de ea, dacă ar fi fost lăsată în seama ei. În orizontul
51 VI,  2,77      |               filozofii necreştine au fost asumate de părinţii Bisericii
52 VI,  2,77      | indispensabile şi nobile, filozofia a fost numită chiar din epoca patristică
53 VI,  2,77      |               theologiae. Titlul nu a fost aplicat pentru a indica
54 VI,  2,77      |               teologia. Mai degrabă a fost folosit în sensul în care
55 VII,  1,82     |        exigenţă, proprie credinţei, a fost afirmată din nou în mod
56 VII,  1,91     |             raţiunii.~Epoca noastră a fost calificată de anumiţi gânditori
57 VII,  1,91     |           durabile. Astfel termenul a fost folosit mai întâi în legătură
58 VII,  1,91     |                tehnologic. Mai apoi a fost transferat în domeniul filozofic,
59 VII,  2,96(112)|          printr-un consens general au fost compuşi de-a lungul multor
60 VII,  2,96(112)|          aceste noţiuni nu numai că a fost folosită în Conciliile Ecumenice,
61 VII,  2,96     |           diferite de cele în care au fost gândite şi elaborate. Problema
62 VII,  2,97     |             reguli de comportament, a fost deja refuzat şi respins;(114)
63 Conclu,  0,101 |            aduce cu sine. Şi acesta a fost un avantaj neîndoielnic
64 Conclu,  0,108 |        autentice. După cum Fecioara a fost chemată să ofere întreaga