Chapter,Paragraph,Number

 1 Intro,  0,1   |            şi Buddha; tot ele sunt cele care ies la iveală în poemele
 2 Intro,  0,3   |      configurează drept una dintre cele mai nobile misiuni ale omenirii.
 3 Intro,  0,5   |            acesta este unul dintre cele mai răspândite simptome
 4  I,  1,11     |            vorbit prin profeţi, în cele din urmă, în zilele noastre,
 5  I,  1,11     |          oameni şi să le descopere cele ascunse ale lui Dumnezeu (
 6  I,  1,12     |      întrebări dramatice cum ar fi cele ale durerii, ale suferinţei,
 7  I,  2,14     |           una dintre inteligenţele cele mai rodnice şi semnificative
 8  I,  2,14     |         părţile, deznădăjduind, în cele din urmă am dorit să încetez
 9 II,  1,16     |            căile ei în inima sa şi cele ascunse ale ei le gândeşte;
10 II,  1,18     |        putea exprima în condiţiile cele mai bune propria natură.
11 II,  2,21     |            venea din Revelaţie, în cele din urmă a fost pentru el
12 II,  2,23     |       dispreţuit, a ales Dumnezeu; cele ce nu sunt, ca să le nimicească
13 II,  2,23     |             ca să le nimicească pe cele ce sunt" (1Cor 1,27-28).
14 II,  2,23     |             ca să le nimicească pe cele ce sunt" (1Cor 1,28). Pentru
15 III,  1,24    |       întotdeauna: în profunzimile cele mai adânci ale inimii omului
16 III,  1,25    |           să descopere, dincolo de cele doar din auzite, cum stau
17 III,  2,30    |          diferite forme de adevăr. Cele mai numeroase sunt cele
18 III,  2,30    |            Cele mai numeroase sunt cele care se sprijină pe evidenţe
19 III,  2,31    |           mult mai numeroase decât cele pe care el le dobândeşte
20 III,  2,32    |            mărturia martirilor. În cele din urmă, martirul este
21 III,  2,33    |   constituie cu siguranţă unul din cele mai semnificative şi expresive
22 III,  2,33    |           prietenia drept unul din cele mai adecvate contexte pentru
23 III,  2,34    |         care se ajunge filozofând. Cele două domenii de cunoaştere
24 III,  2,34(29)|        declarat în mod explicit că cele două adevăruri, de credinţă
25 III,  2,35    |     stabili raportul corect dintre cele două domenii de cunoaştere.~
26 IV,  1,41     |         ştiau să ajungă la formele cele mai profunde ale speculaţiei.
27 IV,  3,45     |         distincţia legitimă dintre cele două feluri de cunoaştere
28 IV,  3,45     |           raţională a acesteia.~În cele din urmă, ceea ce gândirea
29 IV,  3,45     |      capabilă să ajungă la formele cele mai înalte ale speculaţiei,
30  V,  1,52     | preexistenţa sufletelor,(56) ca şi cele cu privire la diferitele
31  V,  1,53     | cunoaşterii raţionale şi, deci, în cele din urmă filozofică pentru
32  V,  1,54     |  filozofice sau teologice".(69)~În cele din urmă, şi Congregaţia
33 VI,  1,72     |     regăsesc identice în culturile cele mai diferite. Al doilea,
34 VI,  2,77     |       necesitatea raportului între cele două ştiinţe şi imposibilitatea
35 VII,  1,81    |     menţionăm că una dintre datele cele mai relevante ale condiţiei
36 VII,  1,83    |                                83. Cele două exigenţe de mai sus
37 VII,  1,88    |          de cunoaştere diferite de cele care sunt proprii ştiinţelor
38 VII,  2,96    |   receptate de culturi diferite de cele în care au fost gândite
39 Conclu,  0,105|  filozofică este una din bogăţiile cele mai originale ale tradiţiei