Chapter,Paragraph,Number

 1 Intro,  0,3|       forme pur filozofice. Cât de adevărat este aşa ceva se demonstrează
 2 Intro,  0,4|       stare să ducă o existenţă cu adevărat personală.~Capacitatea speculativă,
 3  I,  2,14  |            din Vatican deschide un adevărat orizont de noutate şi pentru
 4 II,  1,20  |         ceea ce ea atinge poate fi adevărat, dar dobândeşte o semnificaţie
 5 II,  2,21  |        ceea ce este frumos, bun şi adevărat.~
 6 III,  1,25 |       mijloace, între ceea ce este adevărat şi ceea ce este fals, formându-şi
 7 III,  1,27 |            universal. Ceea ce este adevărat, trebuie să fie adevărat
 8 III,  1,27 |           adevărat, trebuie să fie adevărat pentru toţi şi întotdeauna.
 9 III,  2,32 |           în adânc percepe deja ca adevărat şi căutat de atâta timp.
10 III,  2,33 |            el nu caută doar binele adevărat pentru fiecare din deciziile
11 IV,  3,48  |         filozofică. Este destul de adevărat că, în urma unei analize
12  V,  1,56  |        ceea ce este frumos, bun şi adevărat. Credinţa devine astfel
13 VI,  1,66  |         Cristos care este Dumnezeu adevărat şi om adevărat. Aceleaşi
14 VI,  1,66  |            Dumnezeu adevărat şi om adevărat. Aceleaşi consideraţii sunt
15 VI,  1,67  |    vorbeşte în mod semnificativ şi adevărat chiar şi despre ceea ce
16 VII,  1,83 | transcendentă şi metafizică în mod adevărat şi sigur, deşi imperfectă
17 VII,  1,87 |            adevărului. Ceea ce era adevărat într-o epocă, susţine istoricistul,
18 VII,  1,91 |          disperării.~Rămâne totuşi adevărat că o anumită mentalitate
19 VII,  2,93 |      conţinutul credinţei. Centrul adevărat al reflecţiei sale va fi,
20 VII,  2,93 |          kenozei) lui Dumnezeu, un adevărat mare mister pentru mintea