Chapter,Paragraph,Number

 1 Intro,  0,1   |          definindu-se drept "om" tocmai pentru că "se cunoaşte pe
 2 Intro,  0,4   |      reflexă. Aceste cunoştinţe, tocmai pentru că într-o anumită
 3  I,  2,14     |         şi uneori mi se părea că tocmai am putut cuprinde ceea ce
 4 II,  1,19     |       acesta, Autorul afirmă că, tocmai raţionând asupra naturii,
 5 II,  1,20     |  începutul cunoaşterii adevărate tocmai în frica de Dumnezeu: "Frica
 6 II,  2,23     |         planului său de mântuire tocmai ceea ce raţiunea consideră "
 7 III,  2,29    |        facă primul pas. De fapt, tocmai aşa se întâmplă în mod normal
 8 IV,  1,40     |  fabuloase şi extrem de absurde, tocmai pentru că ele nu putuseră
 9 IV,  1,41     |         Nu erau gânditori naivi. Tocmai pentru că trăiau intens
10 IV,  1,41     | transcendentului şi absolutului.~Tocmai aici se inserează noutatea
11 IV,  2,44     |     pentru adevăr; gândirea lui, tocmai pentru că se menţine întotdeauna
12 IV,  2,44     |       apostolul adevărului".(52) Tocmai pentru că tindea spre adevăr
13 IV,  3,47     |        parte a lor, dar unele şi tocmai acelea care conţin o porţiune
14  V,  2,60     |    Cristos, care este noul Adam, tocmai revelând misterul Tatălui
15 VII,  1,81    |         fărâmiţării cunoaşterii. Tocmai aceasta face dificilă şi
16 VII,  1,83    |        la antropologie, deoarece tocmai metafizica permite fundamentarea
17 VII,  1,85    |         a cercetării filozofice. Tocmai de aceea, însuşindu-mi ceea
18 VII,  1,85    |      dispune de ea aşa cum voim. Tocmai această adâncire a rădăcinilor
19 Conclu,  0,101|       chemată să le aprofundeze.~Tocmai în lumina acestei constatări,