| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library | ||
| Alphabetical [« »] caracterul 14 caracterului 2 carari 1 care 696 carei 2 careia 13 caritate 2 | Frequency [« »] 1171 de 817 a 718 sa 696 care 505 se 500 la 430 ca | Ioannes Paulus PP. II Fides et Ratio IntraText - Concordances care |
Chapter,Paragraph,Number
501 VI, 2,79 | să arăt unele exigenţe pe care teologia - sau mai bine 502 VI, 2,79 | pornind de la splendoarea care provine din Fiinţa subzistentă, 503 VI, 2,79 | este altceva decât gândirea care consimte (?). Oricine crede 504 VII, 1 | cuvântului lui Dumnezeu care nu pot fi lăsate deoparte~ 505 VII, 1,80 | implicită, o serie de elemente care permit să se ajungă la o 506 VII, 1,80 | rezultă că realitatea pe care o experimentăm nu este absolutul: 507 VII, 1,80 | despre om ca imago Dei, care conţine indicaţii precise 508 VII, 1,80 | orice iluzie de autonomie, care ignoră dependenţa esenţială 509 VII, 1,80 | inclusiv omul - duce la drame care distrug căutarea raţională 510 VII, 1,80 | este abordată în Biblie, care ne spune că ea nu se poate 511 VII, 1,80 | materiei, ci este o rană care provine din exprimarea dezordonată 512 VII, 1,80 | Cuvântul lui Dumnezeu întrupat, care realizează în întregime 513 VII, 1,80 | îndreptate spre împlinirea lor, care se actualizează în Isus 514 VII, 1,80 | ce să dărâme barierele în care ea însăşi riscă să se închidă. 515 VII, 1,81 | mijlocul căreia se trăieşte şi care pare să constituie ţesătura 516 VII, 1,81 | existenţei, nu puţini sunt cei care se întreabă dacă mai are 517 VII, 1,81 | Pluralitatea teoriilor care îşi dispută răspunsul sau 518 VII, 1,81 | sporească dubiul radical, care sfârşeşte cu uşurinţă într-o 519 VII, 1,81 | formă de gândire ambiguă, care îl duce la o închidere şi 520 VII, 1,81 | instanţa critică hotărâtoare, care indică variatelor părţi 521 VII, 1,81 | natural al acestui sens, care este religiozitatea constitutivă 522 VII, 1,81 | oricărei persoane. O filozofie care ar vrea să nege posibilitatea 523 VII, 1,82 | dezvoltat de o filozofie care nu ar fi ea însăşi o cunoaştere 524 VII, 1,82 | o cunoaştere, de altfel, care să obţină adevărul obiectiv, 525 VII, 1,82 | adaequatio rei et intellectus la care se referă Învăţătorii Scolasticii.(99)~ 526 VII, 1,82 | acesta de aportul filozofiei care să nu renege posibilitatea 527 VII, 1,82 | judecăţile conştiinţei morale, pe care Sfânta Scriptură le presupune 528 VII, 1,83 | vreau să revendic puterea pe care o are omul de a cunoaşte 529 VII, 1,83 | spirituală şi la temeiul care o susţine. O gândire filozofică 530 VII, 1,83 | susţine. O gândire filozofică care ar refuza orice deschidere 531 VII, 1,83 | depăşi situaţia de criză care cuprinde astăzi mari sectoare 532 VII, 1,84 | în seamă dezvoltarea pe care o au astăzi ştiinţele hermeneutice 533 VII, 1,84 | limbajului. Rezultatele la care ajung aceste studii pot 534 VII, 1,84 | unor asemenea ştiinţe însă care în cercetările lor tind 535 VII, 1,84 | a crizei de încredere pe care o traversează timpul nostru 536 VII, 1,84 | cuvântul lui Dumnezeu, care este mereu cuvânt divin 537 VII, 1,85 | părea dificile pentru mulţi care simt situaţia actuală a 538 VII, 1,85 | una dintre misiunile pe care gândirea creştină trebuie 539 VII, 1,85 | practică.~Consider că cei care astăzi îşi propun să răspundă 540 VII, 1,85 | filozofi la exigenţele pe care cuvântul lui Dumnezeu le 541 VII, 1,85 | continuitate cu acea mare tradiţie care, începând cu cei din antichitate, 542 VII, 1,85 | unui patrimoniu cultural care aparţine omenirii întregi. 543 VII, 1,85 | spune că noi suntem cei care aparţinem tradiţiei şi nu 544 VII, 1,85 | profunda tradiţie teologică care a marcat epocile precedente, 545 VII, 1,85 | perenă a acelei filozofii care a ştiut să depăşească cu 546 VII, 1,86 | doreşte să prevină pericolul care se ascunde în unele linii 547 VII, 1,86 | erorile lor şi riscurile care derivă din ele pentru activitatea 548 VII, 1,86 | filozofică.~Prima este aceea care stă sub numele de eclectism, 549 VII, 1,86 | de eclectism, termen prin care se desemnează atitudinea 550 VII, 1,86 | desemnează atitudinea celui care, în cercetare, în învăţământ 551 VII, 1,86 | specific şi al contextului în care au apărut ajută la depăşirea 552 VII, 1,87 | un obiect arheologic la care se ajunge pentru a evidenţia 553 VII, 1,87 | deoparte instanţele critice care, în lumina tradiţiei, ar 554 VII, 1,87 | exigenţele de adevăr la care teologia este chemată să 555 VII, 1,88 | cunoaştere diferite de cele care sunt proprii ştiinţelor 556 VII, 1,88 | pozitivism şi în neopozitivism, care considerau lipsite de sens 557 VII, 1,88 | mentalităţii ştiinţiste, care pare să nu mai aibă graniţe, 558 VII, 1,88 | probleme ale filozofiei, care, când nu sunt ignorate, 559 VII, 1,88 | sunt abordate cu analize care se bazează pe analogii superficiale, 560 VII, 1,88 | acele probleme de fond pe care omul (animal rationale), 561 VII, 1,88 | perspectiva aceasta, critica care provine din aprecierea etică, 562 VII, 1,88 | mulţi să accepte ideea după care ceea ce în mod tehnic se 563 VII, 1,89 | pragmatismul, atitudine mintală care este specifică celui care, 564 VII, 1,89 | care este specifică celui care, în alegerile pe care le 565 VII, 1,89 | celui care, în alegerile pe care le face, exclude recursul 566 VII, 1,89 | etice. Consecinţele practice care derivă din această linie 567 VII, 1,89 | concepţie despre democraţie care nu contemplă referinţa la 568 VII, 1,89 | despre fiinţa umană, din care sunt exilate marile dileme 569 VII, 1,90 | concepţie mai generală, care pare că astăzi constituie 570 VII, 1,90 | refer la lectura nihilistă, care, în acelaşi timp, este refuzul 571 VII, 1,90 | consecinţă, cu temeiul pe care se sprijină demnitatea omului. 572 VII, 1,90 | faţa omului trăsăturile care revelează asemănarea sa 573 VII, 1,90(106) | unilaterală, orice libertate care nu pătrunde adevărul întreg 574 VII, 1,90(106) | Cristos ne apare ca Cel care aduce omului libertatea 575 VII, 1,90(106) | bazată pe adevăr, ca Cel care eliberează omul de ceea 576 VII, 1,91 | principiului imanenţei, care stă în centrul pretenţiei 577 VII, 1,91 | secolul trecut, reacţii care au dus la o radicală punere 578 VII, 1,91 | ansamblu de factori noi, care în ceea ce priveşte extensiunea 579 VII, 1,91 | neîndoielnic: curentele de gândire care fac apel la post-modernitate 580 VII, 1,91 | teribila experienţă a răului care a marcat epoca noastră. 581 VII, 1,91 | optimismul raţionalist care vedea în istorie înaintarea 582 VII, 2,92 | dezvolte angajamentul pe care Conciliul Vatican II, la 583 VII, 2,92 | la aşteptarea vie a celor care iubesc cu sinceritate religia 584 VII, 2,92 | sigură şi neschimbătoare, care trebuie să fie respectată 585 VII, 2,92 | şi prezentată într-un mod care să corespundă la exigenţele 586 VII, 2,92 | ochii pe adevărul ultim care îi este încredinţat prin 587 VII, 2,92 | Această misiune, care îi revine în primă instanţă 588 VII, 2,92 | filozofia. Volumul problemelor care se impun astăzi, de fapt, 589 VII, 2,92 | cunoscut şi exprimat. Adevărul, care este Cristos, se impune 590 VII, 2,92 | ca autoritate universală care guvernează, stimulează şi 591 VII, 2,92 | urmând acele cărări pe care numai Spiritul Domnului 592 VII, 2,92(109) | Spiritul adevărului, ca cel care va învăţa şi va aminti, 593 VII, 2,92(109) | învăţa şi va aminti, ca cel care va da mărturie despre el; 594 VII, 2,92(109) | patima şi moartea crucii, care atunci, când rostea aceste 595 VII, 2,93 | Scopul fundamental către care tinde teologia constă în 596 VII, 2,93 | patimă şi moarte, mister care va sfârşi în glorioasa lui 597 VII, 2,93 | moartea pot să exprime iubirea care se dăruieşte fără să ceară 598 VII, 2,93 | scripturistice, apoi a celor în care se exprimă Tradiţia vie 599 VII, 2,94 | la fel şi izvoarele pe care teologul le interpretează 600 VII, 2,94 | de toate o semnificaţie care se subliniază şi se expune. 601 VII, 2,94 | adevărul despre Dumnezeu, care este comunicată de Dumnezeu 602 VII, 2,94 | trup limbajul lui Dumnezeu, care comunică adevărul propriu 603 VII, 2,94 | ca teologul să se întrebe care este adevărul profund şi 604 VII, 2,94 | adevărul profund şi autentic pe care vor să-l comunice textele, 605 VII, 2,94 | deplină în lectura perenă pe care Biserica o face unor asemenea 606 VII, 2,94 | în legătură cu raportul care există între fapt şi semnificaţia 607 VII, 2,94 | semnificaţia lui, raport care constituie sensul specific 608 VII, 2,95 | uneori cultura perioadei în care sunt definite, formulează 609 VII, 2,95 | şi culturală a formulelor care îl exprimă. Aşa cum am spus 610 VII, 2,95 | istorice şi contingente în care textele s-au maturizat, 611 VII, 2,95 | adevărul exprimat de ele, care merge dincolo de aceste 612 VII, 2,95 | omul poate exprima adevărul care transcende evenimentul lingvistic. 613 VII, 2,96 | mod serios de sensul pe care cuvintele l-au dobândit 614 VII, 2,96 | adevărul propoziţiilor pe care îl exprimă.(113) Dacă nu 615 VII, 2,96(112) | noţiuni şi acei termeni, care printr-un consens general 616 VII, 2,96 | culturi diferite de cele în care au fost gândite şi elaborate. 617 VII, 2,96(113) | deci, să fugă de opinia care consideră că formulele dogmatice ( 618 VII, 2,96(113) | aproximările sale schimbătoare care sunt, într-un anumit fel, 619 VII, 2,97 | unei filozofii a fiinţei, care consimte înainte de toate 620 VII, 2,97 | începuturile acestui secol, după care adevărurile de credinţă 621 VII, 2,97 | cristologie, de exemplu, care ar porni unilateral "de 622 VII, 2,97 | este o filozofie dinamică care vede realitatea în structurile 623 VII, 2,97 | actul însuşi al fiinţei, care permite deschiderea deplină 624 VII, 2,97 | limită până ajunge la Acela care dă împlinirea a toate.(115) 625 VII, 2,97 | toate.(115) În teologie, care primeşte principiile sale 626 VII, 2,98 | ordinea înţelegerii credinţei care se referă la lucrarea credincioşilor. 627 VII, 2,98 | binelui şi răului şi acţiunea care derivă logic. O astfel de 628 VII, 2,98 | etică individualistă, pentru care fiecare este confruntat 629 VII, 2,98 | claritate rolul fundamental care îi revine adevărului în 630 VII, 2,98 | morale, o reflecţie atentă care să ştie să pună în evidenţă 631 VII, 2,98 | această viziune unitară, care este în mod necesar legată 632 VII, 2,99 | propunând adevărul lui Cristos care culminează în misterul său 633 VII, 2,99 | posibilă cunoaşterea adevărului care mântuieşte (cf. Fap 4,12; 634 VII, 2,99 | fapt, implicaţii filozofice care se aprofundează în lumina 635 VII, 2,99 | pentru persoană. Cateheza, care este şi comunicare lingvistică, 636 VII, 2,99 | între învăţătură şi viaţă care altfel este imposibil de 637 VII, 2,99 | uman.(121) Reciprocitatea care se creează între disciplinele 638 VII, 2,99 | teologice şi rezultatele la care au ajuns diferitele curente 639 Conclu, 0,100 | lui Leon al XIII-lea, la care am făcut referinţă de mai 640 Conclu, 0,100 | filozofie. Importanţa pe care gândirea filozofică o îmbracă 641 Conclu, 0,100 | să subliniez valoarea pe care filozofia o posedă în raport 642 Conclu, 0,100 | credinţei şi limitele la care ea se expune când uită sau 643 Conclu, 0,101 | este uşor de văzut bogăţia care a izvorât pentru progresul 644 Conclu, 0,101 | lor cuceriri. Teologia, care a primit în dar o deschidere 645 Conclu, 0,101 | faţa noutăţii radicale pe care revelaţia lui Dumnezeu o 646 Conclu, 0,101 | neîndoielnic pentru filozofie, care a văzut în felul acesta 647 Conclu, 0,101 | semnificaţii ulterioare pe care raţiunea este chemată să 648 Conclu, 0,101 | acestei constatări, după care am afirmat cu tărie datoria 649 Conclu, 0,101 | reflecţia individului singular care, deşi profundă şi bogată, 650 Conclu, 0,101(123)| de a învăţa adevărul, de care este responsabilă Biserica": 651 Conclu, 0,103 | plus, este ca oglinda în care se reflectă cultura popoarelor. 652 Conclu, 0,103 | popoarelor. O filozofie, care, sub provocarea exigenţelor 653 Conclu, 0,103 | evanghelizare a culturii" pe care Paul al VI-lea a propus-o 654 Conclu, 0,103 | binelui, frumosului, spre care cuvântul lui Dumnezeu deschide 655 Conclu, 0,103 | consideraţie provocările pe care noul mileniu pare să le 656 Conclu, 0,104 | înţelegere şi dialog cu cei care nu împărtăşesc credinţa 657 Conclu, 0,104 | inteligenţa ulterioară pe care i-o dă cuvântul lui Dumnezeu, 658 Conclu, 0,104 | poate dezvolta o reflecţie care va fi comprehensibilă şi 659 Conclu, 0,104 | judicioasă şi pentru cel care nu percepe încă adevărul 660 Conclu, 0,104 | încă adevărul întreg pe care Revelaţia divină îl arată. 661 Conclu, 0,104 | important cu cât problemele care se pun cu mai multă urgenţă 662 Conclu, 0,104 | de alte religii şi cu cei care, deşi nu împărtăşesc o credinţă 663 Conclu, 0,104 | dorinţa de a stabili un dialog care să fie inspirat din doar 664 Conclu, 0,104 | exclude pe nimeni: nici pe cei care au cultul înaltelor valori 665 Conclu, 0,104 | Izvorul acestora, nici pe care se opun Bisericii şi o persecută 666 Conclu, 0,104 | feluri".(126) O filozofie, în care să strălucească şi ceva 667 Conclu, 0,104 | acelaşi timp planetară de care astăzi omenirea are nevoie.~ 668 Conclu, 0,105 | înfăptuiască o reflecţie din care să iasă la suprafaţă caracterul 669 Conclu, 0,105 | spiritualităţii, sfântul Bonaventura, care introducând cititorul în 670 Conclu, 0,105 | inteligenţa fără umilinţă, studiul care nu este susţinut de harul 671 Conclu, 0,105 | meu se îndreaptă şi la cei care sunt responsabili de formarea 672 Conclu, 0,105 | pregătirea filozofică a celor care vor trebui să vestească 673 Conclu, 0,105 | mai mult încă, a acelora care vor trebui să se consacre 674 Conclu, 0,105 | dispoziţiilor succesive, din care reiese sarcina care trebuie 675 Conclu, 0,105 | din care reiese sarcina care trebuie respectată şi urgentă, 676 Conclu, 0,105 | respectată şi urgentă, la care suntem chemaţi toţi, de 677 Conclu, 0,106 | către filozofi şi către cei care predau filozofia, pentru 678 Conclu, 0,106 | interpelaţi de exigenţele care izvorăsc din cuvântul lui 679 Conclu, 0,106 | adevăr şi atenţi la binele pe care adevărul îl conţine. În 680 Conclu, 0,106 | acea etică autentică de care omenirea are o nevoie urgentă, 681 Conclu, 0,106 | aşadar siguri de respectul pe care ea îl păstrează faţă de 682 Conclu, 0,106 | mod deosebit, credincioşii care lucrează în câmpul filozofiei, 683 Conclu, 0,106 | exerciţiul unei raţiuni care se face mai sigură şi înaltă 684 Conclu, 0,106 | către oamenii de ştiinţă, care prin cercetările lor ne 685 Conclu, 0,106 | secolul acesta, niveluri care continuă să ne uimească. 686 Conclu, 0,106 | orizontul sapienţial, în care achiziţiile ştiinţifice 687 Conclu, 0,106 | valorilor filozofice şi etice, care sunt manifestarea caracteristică 688 Conclu, 0,106 | caracteristică şi peste care nu poţi trece a persoanei 689 Conclu, 0,106 | trimite mereu spre ceva care este dincolo de obiectul 690 Conclu, 0,106 | studiilor, spre întrebări care deschid calea spre mister".(131)~ 691 Conclu, 0,107 | în profunzime la om, pe care Cristos l-a mântuit prin 692 Conclu, 0,108 | îndreptat spre Aceea pe care rugăciunea Bisericii o invocă 693 Conclu, 0,108 | lumină asupra reflecţiei pe care am făcut-o. Se poate întrevedea, 694 Conclu, 0,108 | acceptarea interpelării care îi vine din adevărul Evangheliei, 695 Conclu, 0,108 | portul sigur pentru cei care fac din viaţa lor o căutare 696 Conclu, 0,108 | prin mijlocirea Aceleia care, născând adevărul şi păstrându-l