Chapter,Paragraph,Number

  1 Intro,  0,3    |            aşa ceva se demonstrează prin faptul că o formă de bază
  2 Intro,  0,4    |            zidirea în felul acesta, prin coerenţa logică a afirmaţiilor
  3 Intro,  0,5    |            sa de persoană sfârşeşte prin a fi apreciată cu criterii
  4 Intro,  0,6    |      conştiinţa care este exprimată prin cuvintele Conciliului Vatican
  5 Intro,  0,6    |           deformate sau negate".(4) Prin prezenta scrisoare, doresc
  6 Intro,  0,6    |           că uneori cine era chemat prin vocaţie să exprime în forme
  7 Intro,  0,6    |           forma gândirea şi cultura prin apelul peren la căutarea
  8  I,  1,7       |          voinţei sale (cf. Ef 1,9): prin Cristos, Cuvântul făcut
  9  I,  1,8       |            raţiunii umane, capabilă prin natura sa să ajungă până
 10  I,  1,9       |           într-o manieră definitivă prin Fiul său Isus Cristos (cf.
 11  I,  1,10      |         acesteia în felul următor: "Prin această Revelaţie, Dumnezeu
 12  I,  1,10      |            Revelaţiei se împlineşte prin fapte şi cuvinte strâns
 13  I,  1,10      |             realităţile semnificate prin cuvinte, iar cuvintele proclamă
 14  I,  1,10      |    profunzimea adevărului dezvăluit prin Revelaţie, atât despre Dumnezeu,
 15  I,  1,11      |            iese la iveală faptul că prin întruparea Fiului lui Dumnezeu
 16  I,  1,11      |           mai multe feluri a vorbit prin profeţi, în cele din urmă,
 17  I,  1,11      |            zilele noastre, a vorbit prin Fiul (Evr 1,1-2). L-a trimis,
 18  I,  1,11      |             pe Tatăl (cf. In 14,9). Prin toată prezenţa şi manifestarea
 19  I,  1,11      |        prezenţa şi manifestarea sa, prin cuvinte şi fapte, prin semne
 20  I,  1,11      |              prin cuvinte şi fapte, prin semne şi minuni, dar mai
 21  I,  1,11      |             şi minuni, dar mai ales prin moartea sa şi prin glorioasa
 22  I,  1,11      |             ales prin moartea sa şi prin glorioasa înviere din morţi
 23  I,  1,11      |           din morţi şi, în sfârşit, prin trimiterea Duhului adevărului,
 24  I,  1,12      |          omenirii. El ajunge la noi prin ceea ce nouă ne este mai
 25  I,  1,12      |            da sens existenţei. Dar, prin Cristos, toţi au acces la
 26  I,  1,12      |             toţi au acces la Tatăl; prin moartea şi învierea sa,
 27  I,  1,12      |         refuzase (cf. Rom 5,12-15). Prin Revelaţia aceasta i se oferă
 28  I,  2,13      |            de mister. Cu siguranţă, prin viaţa sa întreagă Isus revelează
 29  I,  2,13      |          ascultarea credinţei".(14) Prin această scurtă dar densă
 30  I,  2,13      | conţinuturile pe care le revelează. Prin credinţă, omul îşi dă asentimentul
 31  I,  2,13      |            profund. De aceea, actul prin care ne încredinţăm lui
 32  I,  2,13      |            în interiorul misterului prin propriile sale mijloace
 33  I,  2,13      |            prezent şi viu, lucrează prin Spiritul său, dar, după
 34  I,  2,13(15)  |            revelează, să-i prestăm, prin credinţă, supunerea deplină
 35  I,  2,13      |             omului: Cristos Domnul "prin însăşi revelarea misterului
 36  I,  2,14      |           ci numai accepta şi primi prin credinţă. În interiorul
 37  I,  2,15      |         originar de iubire, început prin creaţie. Omului care doreşte
 38 II,  1,16      |            deja în Sfânta Scriptură prin puncte de pornire de o surprinzătoare
 39 II,  1,16      |             nu concepea cunoaşterea prin parametrii specifici epocii
 40 II,  1,16      |      privite, analizate şi judecate prin mijloacele proprii ale raţiunii,
 41 II,  1,18      |              putem spune că Israel, prin meditaţia lui, a ştiut să
 42 II,  1,18      |           falimentului şi sfârşeşte prin a se găsi în condiţia "nebunului".
 43 II,  1,19      |            care se lasă cunoscut şi prin intermediul naturii. Pentru
 44 II,  1,19      |    filozofică. După ce a afirmat că prin inteligenţa lui omul este
 45 II,  1,19      |             frumuseţea creaturilor, prin analogie se cunoaşte autorul" (
 46 II,  1,19      |  cunoaşterea Creatorului. Dacă omul prin inteligenţa lui nu ajunge
 47 II,  2,21      |            de exemplu, în cuvintele prin care cartea Proverbelor
 48 II,  2,22      |           pe Dumnezeu. De fapt, el, prin intermediul creaturilor,
 49 II,  2,22      |     Creatorul. În urma neascultării prin care omul a ales să se pună
 50 III,  1,24     |         creatoare au devenit canale prin care se exprimă neliniştea
 51 III,  1,24     |     mişcarea aceasta şi a exprimat, prin mijloacele sale şi conform
 52 III,  1,25     |         poate să aibă discernământ, prin propriile mijloace, între
 53 III,  1,25     |             trebuie făcut. De fapt, prin propria sa acţiune etică,
 54 III,  2,30     |      propriile concepţii filozofice prin care îşi orientează viaţa.
 55 III,  2,31     |       pentru a se insera mai târziu prin munca sa în societate. Deci,
 56 III,  2,31     |         puse la îndoială şi trecute prin acţiunea specific critică
 57 III,  2,31     |         experienţei şi ale gândirii prin care omenirea a acumulat
 58 III,  2,32     |             de o parte, cunoaşterea prin credinţă apare ca o formă
 59 III,  2,32     |             perfecţioneze progresiv prin evidenţa la care se ajunge
 60 III,  2,32     |           acelaşi timp, cunoaşterea prin credinţă, care se întemeiază
 61 III,  2,33     |        completează progresiv. Omul, prin natura sa, caută adevărul.
 62 III,  2,33     |            pe cale raţională, ci şi prin lăsarea încrezătoare pe
 63 III,  2,34     |            El este Cuvântul veşnic, prin care au fost făcute toate,
 64 III,  2,34     |             Cuvântul întrupat, care prin persoana lui întreagă(30)
 65 III,  2,34(29) |              Nu diferit, dimpotrivă prin cuvinte asemănătoare, învaţă
 66 III,  2,34     |            23), se poate găsi numai prin mijlocirea lui Cristos:
 67 III,  2,34     |       oricărei fiinţe care în el şi prin el a fost creată şi deci
 68 III,  2,35     |             adevăr care se înţelege prin lumina raţiunii. De fapt,
 69 IV,  1,36      |        înţelege originea zeilor şi, prin ei, a universului au aflat
 70 IV,  1,36      |            puţin în parte, curăţată prin analiza raţională. Pe această
 71 IV,  1,38      |         Dumnezeu. Filozofia greacă, prin aportul ei, nu face adevărul
 72 IV,  1,40      |           cunoscut-o vreodată. Tare prin istoria sa personală şi
 73 IV,  1,41      |       Aşadar au fost diferite forme prin care părinţii din Orient
 74 IV,  1,41      |         clar al conştiinţei critice prin care gânditorii creştini,
 75 IV,  2,43      |          dintre raţiune şi credinţă prin genialitatea intuiţiei sale
 76 IV,  2,44      |     cunoaşterea divină. Ea cunoaşte prin conformitatea cu natura
 77 IV,  2,44      |      aceasta din urmă se dobândeşte prin studiu: aceea în schimb "
 78  V,  1,49      |             faptul că raţiunea este prin natura ei orientată spre
 79  V,  1,50      |         adevărul revelat, formulând prin lucrul acesta exigenţele
 80  V,  1,51      |           cu Dumnezeu.~Apoi astăzi, prin multiplicarea sistemelor,
 81  V,  1,52      |           ce este cognoscibil numai prin lumina credinţei. Conţinuturile
 82  V,  1,52      |   constituţia dogmatică Dei Filius, prin care pentru prima dată un
 83  V,  1,53      |      oricărui lucru,(63) şi încheia prin afirmaţia solemnă deja citată: "
 84  V,  1,53      |      cunoaştere, distincte nu numai prin principiul lor, dar şi prin
 85  V,  1,53      |         prin principiul lor, dar şi prin obiectul lor".(64) Deci
 86  V,  1,55(72)  |            o virtute supranaturală, prin care sub inspiraţie divină
 87  V,  1,55(72)  |             al lucrurilor percepute prin lumina naturală a raţiunii,
 88  V,  2,57      |      raţiune, le uneşte pe amândouă prin legături de prietenie reciprocă:
 89  V,  2,58      |       constituit noi şcoli tomiste. Prin aplicarea metodologiei istorice,
 90  V,  2,63      |             urgent să afirm din nou prin această scrisoare enciclică,
 91 VI,  1,65      |   exigenţele specifice ale gândirii prin reflecţia speculativă.~În
 92 VI,  1,65      |       expună conceptele şi termenii prin care Biserica reflectează
 93 VI,  1,66      |       conceptuale ale propoziţiilor prin care se pronunţă învăţătura
 94 VI,  1,66      |           acest mister el participă prin asentimentul credinţei.~
 95 VI,  1,67      |          cum, în lumina cunoaşterii prin credinţă, ies la suprafaţă
 96 VI,  1,67      |       pentru raţiune de a se întări prin credinţă, ca să descopere
 97 VI,  1,70      |     odinioară aţi devenit apropiaţi prin sângele lui Cristos. Da,
 98 VI,  1,70      |       unificatorul amândurora, care prin corpul său a dărâmat zidul
 99 VI,  1,70      |          departe" devin "apropiaţi" prin noutatea înfăptuită de misterul
100 VI,  1,70      |           în mod original şi suprem prin participarea la misterul
101 VI,  1,72      |           religioase şi filozofice. Prin ele, India ocupă un loc
102 VI,  1,72      |         care se va simţi îmbogăţită prin achiziţiile realizate în
103 VI,  1,72      |        diferenţiază şi să se afirme prin opoziţia sa faţă de alte
104 VI,  2,76      |             care mulţi o desemnează prin expresia filozofia creştină.
105 VI,  2,76      |        trebuie să fie răstălmăcită: prin ea nu se vrea să se facă
106 VI,  2,76      |          este ca atare o filozofie. Prin apelativul acesta se vrea
107 VI,  2,76      |             în purificarea raţiunii prin credinţă. Ca virtute teologală,
108 VI,  2,76      |          Kierkegaard au înfierat-o. Prin umilinţă, filozoful dobândeşte
109 VI,  2,79      |             unul singur. Revelaţia, prin conţinuturile sale, nu va
110 VII,  1,80     |             divină şi natura umană, prin respectiva autonomie, sunt
111 VII,  1,82     |           obţină adevărul obiectiv, prin acea adaequatio rei et intellectus
112 VII,  1,85     |          cei din antichitate, trece prin părinţii Bisericii şi maeştrii
113 VII,  1,86     |         numele de eclectism, termen prin care se desemnează atitudinea
114 VII,  1,88     |         tehnic se poate face devine prin faptul însuşi şi admisibil
115 VII,  1,89     |         este puternic condiţionată, prin propunerea concepţii unidimensionale
116 VII,  2,92     |            care îi este încredinţat prin Revelaţie, fără a se mulţumi
117 VII,  2,92(109)|           cu despuierea lui Cristos prin patima şi moartea crucii,
118 VII,  2,92(109)|              aşadar, în credinţă şi prin credinţă: ceea ce este lucrarea
119 VII,  2,94     |       comunicată de Dumnezeu însuşi prin textul sacru. În limbajul
120 VII,  2,94     |           comunică adevărul propriu prin admirabila "condescendenţă"
121 VII,  2,96     |          gândirii, oricum, arată că prin evoluţia şi varietatea culturilor
122 VII,  2,96(112)|      revelat, ca o stea, a luminat, prin mijlocirea Bisericii, mintea
123 Conclu,  0,101 |          adevărului este susţinută, prin însăşi natura sa, de caracterul
124 Conclu,  0,101 |     tradiţia Poporului lui Dumnezeu prin multiplicitatea sa de cunoaşteri
125 Conclu,  0,105 |      creştine şi să se înfăptuiască prin datoratul discernământ în
126 Conclu,  0,106 |       domenii ale activităţii umane prin exerciţiul unei raţiuni
127 Conclu,  0,106 |           face mai sigură şi înaltă prin sprijinul ce-l primeşte
128 Conclu,  0,106 |            oamenii de ştiinţă, care prin cercetările lor ne furnizează
129 Conclu,  0,107 |            care Cristos l-a mântuit prin taina iubirii sale şi la
130 Conclu,  0,108 |          eliberat de orice obstacol prin mijlocirea Aceleia care,