Chapter,Paragraph,Number

  1 Intro,  0,1    |    claritate cum în diferite părţi ale lumii, marcate de culturi
  2 Intro,  0,1    |       prezente în scrierile sfinte ale Israelului, dar apar şi
  3 Intro,  0,1    |            în tratatele filozofice ale lui Platon şi Aristotel.
  4 Intro,  0,3    |            cele mai nobile misiuni ale omenirii. Termenul filozofia,
  5 Intro,  0,4    |    principiile prime şi universale ale fiinţei şi face să izvorască
  6 Intro,  0,5    |      urmând, iniţiativele analoage ale predecesorilor mei, doresc
  7 Intro,  0,5    |            lor în diferite domenii ale ştiinţei, favorizând dezvoltarea
  8 Intro,  0,5    |           în nisipurile mişcătoare ale unui scepticism general.
  9 Intro,  0,5    |            mai răspândite simptome ale neîncrederii în adevăr care
 10 Intro,  0,5    |       marile resurse de cunoaştere ale fiinţei umane. Având o falsă
 11 Intro,  0,6    |          cerceta diversele aspecte ale adevărului, dar şi persoanelor
 12  I,  1,8       |       rodul capacităţilor naturale ale raţiunii. Faptul acesta
 13  I,  1,11      |          le descopere cele ascunse ale lui Dumnezeu (cf. In 1,1-
 14  I,  1,12      |           dramatice cum ar fi cele ale durerii, ale suferinţei,
 15  I,  1,12      |            ar fi cele ale durerii, ale suferinţei, ale nevinovăţiei
 16  I,  1,12      |           durerii, ale suferinţei, ale nevinovăţiei şi ale morţii,
 17  I,  1,12      |    suferinţei, ale nevinovăţiei şi ale morţii, dacă nu în lumina
 18 II,  1,16      |           inima sa şi cele ascunse ale ei le gândeşte; Cel care
 19 II,  1,16      |           scoate din apele adânci" ale cunoaşterii (cf. Prov 20,
 20 II,  1,16      |      istoria şi diferitele momente ale poporului, sunt realităţi
 21 II,  1,16      |            prin mijloacele proprii ale raţiunii, dar fără ca credinţa
 22 II,  2,21      |     înţelege planurile misterioase ale lui Dumnezeu (cf. 30,1-6).
 23 III,  1,24     |       profunzimile cele mai adânci ale inimii omului este semănată
 24 III,  2        |                 Diferitele chipuri ale adevărului uman~
 25 III,  2,30     |     doctrinele, uneori trecătoare, ale filozofilor de profesie.
 26 III,  2,31     |       critic numeroasele rezultate ale ştiinţelor pe care se întemeiază
 27 III,  2,31     |           drumurile experienţei şi ale gândirii prin care omenirea
 28 IV,  1         |                Etape semnificative ale întâlnirii dintre credinţă
 29 IV,  1,36      |            cu curentele filozofice ale timpului. Aceeaşi carte
 30 IV,  1,36      |          concepte mai respectuoase ale transcendenţei divine.~De
 31 IV,  1,37      |        trezeau în ei alte elemente ale lumii culturale păgâne,
 32 IV,  1,40      |   prevesteau viitoarele dezvoltări ale unor curente filozofice.~
 33 IV,  1,41      |          formele cele mai profunde ale speculaţiei. De aceea este
 34 IV,  2,43      | exigenţelor supreme şi inflexibile ale ordinii supranaturale".(47)~
 35 IV,  2,44      |            Printre marile intuiţii ale sfântului Toma se află şi
 36 IV,  2,44      |           două forme complementare ale înţelepciunii: cea filozofică,
 37 IV,  3,45      |            Printre alte consecinţe ale unei astfel de separări
 38 IV,  3,45      |            formele cele mai înalte ale speculaţiei, practic a fost
 39 IV,  3,47      |          una din multele provincii ale ştiinţei umane; sub anumite
 40  V,  1,50      |            cu exigenţele specifice ale Cuvântului lui Dumnezeu
 41  V,  1,50      |         Cuvântului lui Dumnezeu şi ale reflecţiei teologice.~Biserica
 42  V,  1,51      |          înnăscute şi inalienabile ale raţiunii, cu limitele sale
 43  V,  1,51      |         tezaurele înţelepciunii şi ale ştiinţei" sunt ascunse în
 44  V,  1,52      |  sistematizate împotriva unor teze ale averoismului latin, incompatibile
 45  V,  1,52      |           lor la variatele curente ale gândirii moderne. Ajuns
 46  V,  1,52      |           în capacităţile naturale ale raţiunii; pe de altă parte,
 47  V,  1,52      |             Conţinuturile pozitive ale acestei dezbateri au fost
 48  V,  1,54(71)  |    Instrucţia despre unele aspecte ale "teologiei eliberării" Libertatis
 49  V,  1,55      |         arată recentele dezvoltări ale multor studii filozofice.
 50  V,  1,55      |          unor sectoare determinate ale ştiinţei umane sau a structurilor
 51  V,  1,55(72)  |        apăra ca legitime concluzii ale ştiinţei opiniile recunoscute
 52  V,  2,58      |            filozofice şi teologice ale acelui moment. Teologii
 53  V,  2,59      |        invidiat din marile sisteme ale idealismului; alţii care,
 54  V,  2,60      |   confrunte cu direcţiile contrare ale lumii contemporane şi să
 55  V,  2,61      |            cu întrebările din urmă ale omului, pentru a-şi concentra
 56  V,  2,61      |     suprafaţă trăsăturile pozitive ale înţelepciunii populare,
 57  V,  2,62      |         Disputationes metaphysicae ale lui Francisc Suarez, care
 58 VI,  1,65      |            la exigenţele specifice ale gândirii prin reflecţia
 59 VI,  1,65      |       variatele forme şi funcţiuni ale limbajului. La fel de important
 60 VI,  1,66      |  structurile logice şi conceptuale ale propoziţiilor prin care
 61 VI,  1,66      |    valabile pentru diferitele teme ale teologiei morale, unde se
 62 VI,  1,68      |          în împrejurările speciale ale vieţii individuale şi sociale,
 63 VI,  1,68      |        despre principiile generale ale unei hotărâri etice.~
 64 VI,  1,69      |            forme de ştiinţă umană, ale cărei recente extraordinare
 65 VI,  1,69      |               Nu diferitele opinii ale oamenilor, ci numai adevărul
 66 VI,  1,71      |           despre înfăptuirile mare ale lui Dumnezeu" (Fap 2,7-11).
 67 VI,  1,72      |         condiţionările timpului şi ale spaţiului, să aibă valoare
 68 VI,  1,72      |   universalităţii spiritului uman, ale cărui exigenţe fundamentale
 69 VI,  1,72      |      lungul drumurilor timpului şi ale istoriei. De altfel, acest
 70 VI,  1,72      |         moştenirea marilor culturi ale Chinei, Japoniei şi a altor
 71 VI,  1,74      |       propun exemple semnificative ale unui drum de căutare filozofică
 72 VI,  2         |                     Diferite stări ale filozofiei~
 73 VI,  2,75      |            distinge diferite stări ale filozofiei în raport cu
 74 VI,  2,75      |            contribuţiile de adevăr ale revelaţiei divine înseamnă
 75 VI,  2,76      |        acele importante dezvoltări ale gândirii filozofice care
 76 VI,  2,76      |            la problemele răului şi ale suferinţei, la identitatea
 77 VI,  2,76      |         Între elementele obiective ale filozofiei creştine intră
 78 VI,  2,76      |      cercetarea lor la noi domenii ale adevărului. Se poate spune
 79 VI,  2,77      |      experimentale ca "slujitoare" ale "filozofiei prime". Expresia,
 80 VII,  1        |                           Exigenţe ale cuvântului lui Dumnezeu
 81 VII,  1,81     |          datele cele mai relevante ale condiţiei noastre actuale
 82 VII,  1,81     |          sau în diversele expresii ale nihilismului.~Urmarea acestui
 83 VII,  1,81     |            indică variatelor părţi ale cunoaşterii ştiinţifice
 84 VII,  1,82     |   funcţionale, formale sau utile - ale realului, ci spre adevărul
 85 VII,  1,82     |         când a înţeles unele texte ale sfântului Ioan şi ale sfântului
 86 VII,  1,82     |        texte ale sfântului Ioan şi ale sfântului Paul ca afirmaţii
 87 VII,  1,83     |      cuprinde astăzi mari sectoare ale filozofiei şi pentru a corecta
 88 VII,  1,84     | hermeneutice şi diferitele analize ale limbajului. Rezultatele
 89 VII,  1,85     |          achiziţiilor fundamentale ale gândirii moderne şi contemporane.
 90 VII,  1,85     |       reală marginile spaţiului şi ale timpului.~
 91 VII,  1,87     |     ascundă în sine tezele proprii ale istoricismului. Pentru a
 92 VII,  1,88     |            renaşte sub hainele noi ale ştiinţismului. În perspectiva
 93 VII,  1,88     |           văzute ca simple produse ale emotivităţii şi noţiunea
 94 VII,  1,88     |           Succesele incontestabile ale cercetării ştiinţifice şi
 95 VII,  1,88     |          cercetării ştiinţifice şi ale tehnologiei contemporane
 96 VII,  1,88     |         faţă de alte mari probleme ale filozofiei, care, când nu
 97 VII,  1,89     |             marile hotărâri morale ale omului sunt de fapt subordonate
 98 VII,  1,90     |           şi conţinuturile proprii ale cuvântului lui Dumnezeu,
 99 VII,  1,90(106)|         distruge rădăcinile însăşi ale acestei libertăţi în sufletul
100 VII,  1,91     |      aprofundată a căilor afective ale cunoaşterii, contactul existenţial
101 VII,  2,92     |         vederea sarcinilor actuale ale teologiei, este ceea ce
102 VII,  2,96(113)|         fel, deformări şi alterări ale aceluiaşi (adevăr)": CONGREGAŢIA
103 VII,  2,97     |            tradiţii filozofice, şi ale celei mai recente, evitând
104 Conclu,  0,101 |      deschizându-se noi orizonturi ale unor semnificaţii ulterioare
105 Conclu,  0,101 |       perspectivă proprii gândirii ale unuia singur, ci bogăţia
106 Conclu,  0,102 |            dimensiunilor adevărate ale gândirii filozofice, Biserica
107 Conclu,  0,103 |         din scopurile fundamentale ale evanghelizării.(125) În
108 Conclu,  0,105 |           implicaţiilor filozofice ale cuvântului lui Dumnezeu
109 Conclu,  0,105 |       bogăţiile cele mai originale ale tradiţiei creştine în aprofundarea
110 Conclu,  0,105 |           faţa exigenţelor actuale ale Bisericii şi ale lumii.~
111 Conclu,  0,105 |           actuale ale Bisericii şi ale lumii.~
112 Conclu,  0,106 |           de adevăr, şi metafizic, ale gândirii filozofice. Să
113 Conclu,  0,106 |        lumineze diferitele domenii ale activităţii umane prin exerciţiul