Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library
Ioannes Paulus PP. II
Fides et Ratio

IntraText CT - Text

Previous - Next

Click here to hide the links to concordance

54. Şi în secolul nostru, Magisteriul a revenit de mai multe ori asupra argumentului punând în gardă împotriva tentaţiei raţionaliste. În scenariul acesta trebuie aşezate intervenţiile sfântului papă Pius al X-lea, care arăta la baza modernismului s-ar afla aserţiuni filozofice de orientare fenomenistă, agnostică şi imanentistă.(66) De asemenea, nu se poate uita importanţa pe care a avut-o refuzul catolic al filozofiei marxiste şi al comunismului ateu.(67)

Ulterior, papa Pius al XII-lea şi-a făcut auzită vocea când, în scrisoarea enciclică Humani generis, a pus în gardă împotriva interpretărilor eronate, legate de tezele evoluţionismului, existenţialismului şi istoricismului. El preciza aceste teze au fost elaborate şi se propuneau nu de către teologi, avându-şi originea "în afara turmei lui Cristos";(68) adăuga, oricum, astfel de deviaţii nu trebuiau pur şi simplu respinse, ci examinate critic: "Acum aceste tendinţe, care mai mult sau mai puţin deviază de la drumul drept, nu pot fi ignorate sau trecute cu vederea de către filozofii şi teologii catolici, care au datoria gravă de a apăra adevărul divin şi uman şi de a-l face pătrundă în minţile oamenilor. Dimpotrivă, ei trebuie cunoască bine aceste opinii, fie pentru bolile nu se pot vindeca dacă mai întâi nu sunt bine cunoscute, fie pentru uneori în afirmaţiile false se ascunde un pic de adevăr, fie, în sfârşit, pentru erorile îndeamnă mintea noastră investigheze şi cerceteze cu mai multă grijă unele adevăruri filozofice sau teologice".(69)

În cele din urmă, şi Congregaţia pentru Doctrina Credinţei, îndeplinindu-şi datoria sa specifică de a sluji magisteriul universal al pontifului roman,(70) a trebuit intervină pentru a afirma cu tărie pericolul pe care îl comportă asumarea acritică, din partea unor teologi ai eliberării, a tezelor şi metodologiilor ce derivă din marxism.(71)

Aşadar, în trecut, Magisteriul a exercitat în mod repetat şi sub diverse forme discernământul în materie filozofică. Ceea ce au adus veneraţii mei predecesori constituie o contribuţie preţioasă care nu poate fi uitată.




66) Cf. Scrisoarea enciclică Pascendi dominici gregis (8 septembrie 1907): AAS 40 (1907), 596-597.



67) Cf. PIUS XI, Scrisoarea enciclică Divini Redemptoris (19 martie 1937): AAS 29 (1937), 65-106.



68) Scrisoarea enciclică Humani generis (12 august 1950): AAS 42 (1950), 562-563.



69) Ibidem, l.c., 563-564.



70) Cf. IOAN PAUL AL II-LEA, Constituţia apostolică Pastor bonus (28 iunie 1988), artt. 48-49: AAS 80 (1988), 873; CONGREGAŢIA PENTRU DOCTRINA CREDINŢEI, Instrucţia despre chemarea teologului Donum veritatis (24 mai 1990), 18: AAS 82 (1990), 1558.



71) Cf. Instrucţia despre unele aspecte ale "teologiei eliberării" Libertatis nuntius (6 august 1984), VII-X: AAS 76 (1984), 890-903.






Previous - Next

Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library

IntraText® (V89) Copyright 1996-2007 EuloTech SRL