98. Consideraţii analoage se pot face şi în ceea ce priveşte teologia morală. Recuperarea filozofiei este urgentă şi în ordinea înţelegerii credinţei care se referă la lucrarea credincioşilor. În faţa provocărilor contemporane în câmp social, economic, politic şi ştiinţific conştiinţa etică a omului este dezorientată. În scrisoarea enciclică Veritatis splendor am relevat că multe probleme prezente în lumea contemporană derivă dintr-o "criză în privinţa adevărului. Dacă se pierde ideea unui adevăr universal despre bine, cognoscibil de către raţiunea umană, se schimbă inevitabil şi concepţia despre conştiinţă: aceasta nu mai este considerată în realitatea sa originară, sau un act al inteligenţei persoanei, căreia îi revine aplicarea conştiinţei universale a binelui într-o situaţie determinată şi exprimarea în felul acesta a unei judecăţi despre justa conduită de ales aici şi acum; suntem orientaţi să acordăm conştiinţei individului privilegiul de a fixa, într-un mod autonom, criteriile binelui şi răului şi acţiunea care derivă logic. O astfel de viziune este tot una cu o etică individualistă, pentru care fiecare este confruntat cu adevărul său, diferit de adevărul altora".(¹¹⁶)

În toată enciclica am subliniat cu claritate rolul fundamental care îi revine adevărului în câmpul moral. Adevărul acesta, referitor la partea majoritară a problemelor etice mai urgente, cere, din partea teologiei morale, o reflecţie atentă care să ştie să pună în evidenţă rădăcinile sale în cuvântul lui Dumnezeu. Pentru a putea îndeplini misiunea aceasta, teologia morală trebuie să recurgă la o etică filozofică îndreptată spre adevărul binelui; la o etică, deci, nici subiectivistă nici utilitaristă. Etica cerută cu insistenţă implică şi presupune o antropologie filozofică şi o metafizică a binelui. Folosindu-se de această viziune unitară, care este în mod necesar legată de sfinţenia creştină şi de exerciţiul virtuţilor umane şi supranaturale, teologia morală va fi în stare să înfrunte variatele probleme din competenţa sa - cum ar fi pacea, dreptatea socială, familia, apărarea vieţii şi a domeniului natural - într-o manieră mai adecvată şi eficace.