bold = Main text
   Chapter,Paragraph                           grey = Comment text

 1  I,2   |           la o existenţă pe deplin umană (cf. Gaudium et spes, nr.
 2  I,2(6)|          evanghelizare, promovarea umană, cultura creştină. Leumann (
 3  I,2   |          prin Întrupare, ia natura umană în dimensiunea ei istorică
 4 II,10  |          naţiuni. Astfel, condiţia umană este plasată între aceşti
 5 II,10  |    naţiunilor este însăşi persoana umană. În acest sens, aceste drepturi
 6 II,11  |      experienţa sa intelectuală şi umană, pentru a ajunge la cunoaşterea
 7 II,11  |            în esenţa sa experienţa umană, nici realitatea cea mai
 8 II,11  | caracterizează o cultură pe deplin umană. În cultura noastră dezagregată,
 9 II,14  |     persoane, este prima societate umană. Ea se naşte în momentul
10 II,14  |             mai ales, de calitatea umană a familiilor, în special
11 II,17  |           ca orice altă activitate umană, arta nu are în ea însăşi
12 II,17  |           îndreptată spre persoana umană. ~          Artiştii creştini
13 II,17  |    Bisericii pot inspira existenţa umană şi creştină în zorii celui
14 II,21  |          tot mai demne de persoana umană. Procedând în felul acesta,
15 II,23  |          la sens, legate de natura umană, arată limitele unei secularizări
16 III,27 |          existenţa şi convieţuirea umană: sărbători locale, tradiţii
17 III,28 |        educaţie religioasă profund umană. Sub diferite forme, şi
18 III,29 |        pentru o profundă instruire umană şi creştină cu grija pentru
19 III,29 |      asemenea urgenţă de instruire umană şi creştină recere preoţi,
20 III,33 |       pentru o cultură cu adevărat umană. În alte părţi, catolicii
21 III,35 |          important pentru persoana umană. Dezvoltarea unui învăţământ