Chapter,Paragraph
1 Intro,1 | zdruncinate. De aceea, trebuie nu numai inserată credinţa
2 Intro,1 | culturii: "O credinţă care nu devine cultură este o credinţă
3 Intro,1 | cultură este o credinţă care nu este pe deplin primită,
4 Intro,1 | este pe deplin primită, nu este în întregime gândită
5 Intro,1 | în întregime gândită şi nu este trăită cu fidelitate" 2 ~
6 I,2 | Gaudium et spes, nr. 53). Nu există cultură decât cea
7 I,2 | pastorală a culturii - "nu se poate nega faptul că
8 I,2 | anumite culturi, dar totuşi nu se poate nega realitatea
9 I,2 | nega realitatea că omul nu se epuizează în această
10 I,2 | culturii şi condiţia ca omul să nu fie prizonierul nici uneia
11 I,2 | esenţial cu adevărul şi binele, nu poate izvorî numai din sursa
12 I,3 | înveliş cultural de care nu se poate separa, pentru
13 I,3 | oamenilor în drum spre Dumnezeu. Nu poporul este cel care-şi
14 I,4 | Trebuie să se evanghelizeze - nu într-o manieră decorativă,
15 I,4 | Evanghelia şi deci evanghelizarea nu se identifică desigur cu
16 I,4 | iar construirea împărăţiei nu poate să nu se folosească
17 I,4 | construirea împărăţiei nu poate să nu se folosească de elementele
18 I,4 | evanghelia şi evanghelizarea, nu sunt în mod necesar incompatibile
19 I,4 | socială. De aceea, Biserica nu ezită să vorbească despre
20 I,4 | misionarii evangheliei, nu încetează să depăşească
21 I,4 | fiindcă împărăţia lui Cristos nu este din această lume (cf.
22 I,4 | venirea acestei împărăţii, nu sustrage nimic din binele
23 I,5 | această întâlnire, culturilor nu numai că nu li se ia nimic,
24 I,5 | culturilor nu numai că nu li se ia nimic, dar, dimpotrivă,
25 I,5 | între două realităţi care nu sunt de acelaşi ordin. Aşadar,
26 I,5 | pământului. O asemenea ascultare nu înseamnă nici sincretism,
27 I,5 | sinoade ale episcopilor nu încetează să sublinieze
28 I,5 | Cenacolului Rusaliilor, nu au auzit în limbile lor
29 I,5 | Dacă "mesajul evanghelic nu se poate pur şi simplu separa
30 I,5 | inserat de la început şi nici nu se poate separa... de culturile
31 I,5 | înculturarea mesajului revelat nu va putea să nu urmeze 'logica'
32 I,5 | mesajului revelat nu va putea să nu urmeze 'logica' proprie
33 I,6 | exprima mesajul lui Cristos, nu poate renunţa la un discernământ
34 I,6 | contemporane, a căror pondere nu poate fi ignorată de păstori,
35 II,7 | încât Conciliul Vatican II nu ezită să vorbească despre "
36 II,8 | în acest secol XX, omul nu a dat dovadă de atâtea capacităţi
37 II,8 | dar niciodată în istorie nu a cunoscut atâtea negări
38 II,9 | Influenţa mass-media, care nu ţine cont de frontiere,
39 II,9 | evanghelizare pentru cei care nu au ocazia să vină în contact
40 II,9 | tehnică nouă, nici aceasta nu se poate să nu trezească
41 II,9 | nici aceasta nu se poate să nu trezească temeri, din păcate
42 II,9 | şi o informaţie serioasă. Nu este vorba numai despre
43 II,9 | importanţă. Oare cum să nu fim prezenţi şi să nu folosim
44 II,9 | să nu fim prezenţi şi să nu folosim reţelele informaţionale,
45 II,10 | acest sens, aceste drepturi nu sunt altceva decât drepturile
46 II,10 | organizaţie internaţională - nu este niciodată îndreptăţit
47 II,10 | considere că o anumită naţiune nu este demnă să existe 15.
48 II,10 | legitimă şi privilegiată, dar nu exclusivă, a ţării şi culturii
49 II,11 | cu dezvoltarea ecologiei. Nu este o noutate pentru Biserică:
50 II,11 | originea din faptul că natura nu este proprietatea omului;
51 II,11 | puternic cultura contemporană, nu poate totuşi culege ceea
52 II,11 | cunoaşterii, credinţa şi ştiinţa nu sunt suprapuse şi nu trebuie
53 II,11 | ştiinţa nu sunt suprapuse şi nu trebuie să confundăm principiile
54 II,11 | Cum ar putea Biserica să nu se îngrijoreze de aşa ceva?
55 II,11 | direct din evanghelie şi ei nu se pot sustrage datoriei
56 II,13 | diferitor legislatori, oare nu se riscă să se ridice la
57 II,14 | faliment tragic al familiei nu poate fi prezentat ca un
58 II,15 | specificitatea. Identitatea femeii nu poate consta în a fi o copie
59 II,16 | de educaţia de astăzi şi nu poate fi redusă la o simplă
60 II,17 | surprinzător să constatăm nu numai permanenţa, dar şi
61 II,17 | altă activitate umană, arta nu are în ea însăşi scopul
62 II,17 | În diferite continente nu lipsesc artişti a căror
63 II,18 | cunoaşte schimbări profunde nu lipsite de consecinţe pentru
64 II,18 | sociale, ceea ce este izvor nu numai de mizerie materială,
65 II,19 | pozitive ale acestor religii nu au fost luate în consideraţie
66 II,23 | reîntoarcerii religioase" nu este lipsit de ambiguitate,
67 II,23 | fericire şi de libertate, nu a rezistat, până acolo că
68 II,24 | mai mult decât de religie, nu poate să nu-şi amintească
69 III,25 | despre arte. ~ Dar nu ajunge a spune pentru a
70 III,25 | astfel de comisii acolo unde nu există -, potrivite în promovarea
71 III,26 | tradiţionale ale propriei regiuni, nu pentru a le canoniza, dar
72 III,26 | Biserica, totuşi nimeni nu poate nega că bărbaţii şi
73 III,27 | aceste tradiţii, pentru a nu deveni apanajul folcloriştilor
74 III,27 | sunt uneori străine, dacă nu chiar contrare credinţei;
75 III,27 | mântuirii în liturgie recer nu numai o cunoaştere profundă
76 III,29 | dificultăţile cele mai variate, nu poate face faţă îndeajuns
77 III,30 | îşi găseşte locul său, nu acelaşi lucru se întâmplă
78 III,31 | conştientizăm o realitate. Dacă nu cu mult timp în urmă, în
79 III,31 | creştini de altfel culţi, nu există adevărate posibilităţi
80 III,31 | cu credinţa lor creştină nu poate persista, decât permiţându-le
81 III,31 | teologică merită, acolo unde nu este încă, să fie amplu
82 III,33 | cel mai puţin răspândite nu mai sunt izolate. Ele se
83 III,33 | desfăşoară un rol care nu poate fi trecut cu vederea
84 III,33 | Angajarea creştinilor, nu numai în mass-media cu caracter
85 III,33 | editurile îşi au locul lor, nu numai în viaţa Bisericii
86 III,34 | deziluzionează, atunci când nu prea corespund esenţei mesajului
87 III,35 | special, este important nu numai să urmeze evoluţia
88 III,35 | chiar controversate, care nu lipsesc între ştiinţă şi
89 III,35 | cultural adesea străin dacă nu chiar de-a dreptul ostil;
90 III,36 | sensibilitate estetică unită cu o nu mai puţină sensibilitate
91 III,36 | distanţat uneori de ele, nu au decât de câştigat prin
92 III,36 | dintre credinţă şi artă nu se pot limita numai la primirea
93 III,36 | rugăciune. Conciliul Vatican II nu a ezitat în această privinţă,
94 III,37 | făcând astfel ca muzeele să nu devină depozite de obiecte
95 Conclu,39| treilea mileniu, oare cine nu observă importanţa capitală
96 Conclu,39| multiplele ei expresii, nu are alt scop decât de a
|