Chapter,Paragraph
1 Intro,1 | Cultură intenţionează să ofere un ansamblu de principii şi
2 Intro,1 | fapt, orice cultură "este un efort de reflecţie asupra
3 Intro,1 | special al omului: este un mod de a da expresie dimensiunii
4 I,3 | născute din geniul uman, un popor căruia i-a pătruns,
5 I,3 | revela, ceea ce o înalţă pe un plan supracultural. "Pentru
6 I,3 | şi poporul evreu, începe un timp nou, care devine istoria
7 I,3 | este cel care-şi făureşte un dumnezeu, ci Dumnezeu este
8 I,3 | aceea, cultura biblică ocupă un loc unic. Este cultura poporului
9 I,4 | Noua evanghelizare recere un efort lucid, serios şi ordonat
10 I,5 | evanghelizare, Biserica ţine cont de un element esenţial: întâlnirea
11 I,5 | evanghelizarea culturilor constituie un binom care exclude orice
12 I,5 | în limbile lor respective un discurs despre propriile
13 I,6 | această pastorală animă un proiect cultural creştin
14 I,6 | Evanghelizarea... este un proces complex şi cu elemente
15 I,6 | Cristos, nu poate renunţa la un discernământ angajant, în
16 II,7 | 54). Pentru Biserică este un kairos, timp favorabil pentru
17 II,7 | responsabilă a fiecărei persoane. Un ateism practic antropocentric,
18 II,7 | religioasă ostentativă, un materialism hedonist invadator,
19 II,8 | cultural, lumea cunoaşte un impresionant exod rural
20 II,8 | identităţi culturale, devine un teren privilegiat pentru
21 II,9 | obişnuieşte să se spună - 'un sat global'. Mijloacele
22 II,9 | informaţii alese devine un factor determinant pentru
23 II,9 | culturii trebuie să dea un răspuns pozitiv la întrebarea
24 II,9 | internetului pot furniza un ajutor însemnat pentru răspândirea
25 II,10 | existenţă. "Nimeni - nici un stat, nici o altă naţiune,
26 II,10 | cultură. Tocmai datorită lor, un popor se exprimă şi-şi apără
27 II,11 | pastorala culturii recere, ca un "datum de facto", o reflecţie
28 II,14 | solidaritate, dar în nici un caz ceea ce este un faliment
29 II,14 | nici un caz ceea ce este un faliment tragic al familiei
30 II,14 | nu poate fi prezentat ca un nou model de viaţă socială.
31 II,15 | adesea copii sunt consideraţi un obstacol pentru autonomia
32 II,16 | la universitate, recere un program educativ potrivit.
33 II,16 | universitate, "clădeşte un raport profund între educator
34 II,17 | divin. Biserica manifestă un respect profund faţă de
35 II,17 | reprezintă pentru Biserică un potenţial extraordinar pentru
36 II,18 | De aceea, el reprezintă un domeniu important pentru
37 II,18 | cultură, o manieră de a fi, un sistem de referinţe. O pastorală
38 II,19 | la Cristos. "Africanii au un profund simţământ religios,
39 II,22 | Ţările islamice constituie un univers cultural cu propria
40 II,23 | invitaţie... Şi acesta este un areopag de evanghelizat" (
41 II,23 | instinctele şi tendinţele sale. Un asemenea nihilism, care
42 II,23 | democratic, experimentează, pe un fond masiv de adeziune socială
43 II,24 | contemporanii noştri găsesc în ele un loc de apartenenţă şi comunicare,
44 II,24 | Într-adevăr, de la un continent la altul, asistăm
45 III,25 | acestei mari acţiuni cere un continuu discernământ în
46 III,25 | conferinţele episcopale găsesc un intermediar privilegiat
47 III,25 | particulară va trebui să aibă un plan cultural, aşa cum deja
48 III,26 | Occident cu siguranţă că recere un discernământ angajant. Chiar
49 III,26 | săraci - ceea ce constituie un motiv în plus pentru a le
50 III,26 | când spre întoarcerea spre un creştinism care i-a deziluzionat
51 III,26 | tot în lume se deschide un nou câmp de "posibilităţi"
52 III,26 | specific creştin reprezintă un domeniu din ce în ce mai
53 III,27 | în care credinţa intră ca un element constitutiv, ba
54 III,27 | ambient dat. Atunci când un popor îşi iubeşte cultura
55 III,28 | santa Maria di Guadalupe, un mare exemplu de evanghelizare
56 III,28 | oamenilor cu Cristos cel viu. Un continuu discernământ pastoral
57 III,28 | deveni, în unele regiuni, un element hotărâtor pentru
58 III,28 | dragostea lor. În multe ţări, un simţământ profund al sacrului
59 III,28 | de pelerinaj pe jos spre un loc sfânt, imitându-i pe
60 III,28 | lui Cristos şi constituie un loc de educaţie religioasă
61 III,28 | unei credinţe vii şi de un profund sens al Bisericii. ~
62 III,28 | diversificată, parohia constituie un loc privilegiat de pastorală
63 III,29 | Lumea educaţiei este un câmp privilegiat pentru
64 III,29 | această prezenţă, implică un discernământ serios şi un
65 III,29 | un discernământ serios şi un efort mereu nou pentru promovarea
66 III,31 | familiile creştine, astăzi, un număr crescând de tineri
67 III,32 | este posibil, reprezintă un ajutor de o maximă importanţă
68 III,33 | presiunilor exercitate de un puternic curent de uniformizare,
69 III,33 | dacă modeste, desfăşoară un rol care nu poate fi trecut
70 III,33 | oficiale, unele dieceze publică un ziar sau cel puţin articole
71 III,34 | religioase, este important ca un număr suficient de persoane
72 III,34 | pregătiţi pot desfăşura un rol misionar de prim ordin.
73 III,34 | Cartă etică a mass-media, un Codice de comportament al
74 III,34 | jurnalistului ori au fondat chiar un Consiliu etic pentru mass-media.
75 III,36 | constituie fără îndoială un domeniu de activitate privilegiat
76 III,36 | cultura noastră, marcată de un adevărat potop de imagini
77 III,36 | fragmentare crescândă recer un dialog reînnoit între Biserică
78 III,36 | asociaţii apte să realizeze un dialog benefic cu artiştii
79 III,36 | artişti au găsit în sânul ei un loc privilegiat de creativitate
80 III,36 | reînnoirea artei creştine. Un raport de încredere cu artiştii,
81 III,36 | educă pe om şi-l înalţă la un nivel superior de umanitate,
82 III,36 | privinţă, liturgia reprezintă un ambient excepţional prin
83 III,36 | catolice şi pot favoriza un dialog mai rodnic între
84 III,36 | culturii creştine, unesc un ritm continuu de manifestări
85 III,38 | prietenie şi care constituie un ambient de sprijin pentru
86 III,38 | culturală creştină ca şi un schimb cu alţi tineri şi
87 III,38 | de pelerinaj care, de la un mic grup meditativ la o
88 III,38 | care Biserica actualizează "un nou tip de dialog care permite
89 Conclu,39| episcopală, de la o regiune la un continent. În ceea ce-l
90 Conclu,39| îndelungat... Şi, prin urmare, un proces profund şi global...
91 Conclu,39| şi global... Dar este şi un proces dificil" (Redemptoris
92 Conclu,39| umanismului ateu şi să creeze un "nou umanism" (Gaudium et
|