1-500 | 501-1000 | 1001-1426
bold = Main text
Part, Chapter, § grey = Comment text
1 Par | cu privire la Revoluţie şi Contrarevoluţie.~ ~Părintele
2 Par | Juridicum Claretianum la Roma şi consultor al mai multor
3 Par | atenţie, cu mare plăcere şi mi-a fost de un real folos
4 Par | Correa de Oliveira, Revoluţie şi Contrarevoluţie, scrisă
5 Par | scrisă în limba spaniolă şi dedicată mie cu cele mai
6 Par | sentimente de afecţiune şi simpatie, pentru care îi
7 Par | îi mulţumesc.~Revoluţie şi Contrarevoluţie este o carte
8 Par | simt cu adevărat catolici, şi aş spune mai mult, a tuturor
9 Par | salvare este în Isus Cristos şi în Biserica Sa, iar cei
10 Par | dintâi s-ar simţi întăriţi şi susţinuţi în credinţa lor,
11 Par | credinţa lor, pregătiţi şi avertizaţi din punct de
12 Par | din punct de vedere psihic şi spiritual împotriva procesului
13 Par | revoluţionar este impresionantă şi revelatoare prin realismul
14 Par | revelatoare prin realismul său şi profunda sa cunoaştere a
15 Par | climatul Renaşterii păgânizante şi al Pseudo‑Reformei, până
16 Par | cumplita Revoluţie franceză şi mai apoi la Comunismul ateu.~
17 Par | exterioară, ci este explicată şi urmărită în acţiunile şi
18 Par | şi urmărită în acţiunile şi reacţiile sale, cu elemente
19 Par | acestei descreştinări de fond şi sistematice se află cineva.
20 Par | tinde spre rău – orgoliu şi senzualitate -; dar dacă
21 Par | acestor tendinţe dezordonate şi să le coordoneze cu atenţie,
22 Par | atât de constantă, abilă şi sistematică, susţinută cu
23 Par | provocate de rezistenţa şi „reacţia firească” a forţelor
24 Par | ce priveşte previziunile şi ipotezele, posibila desfăşurare
25 Par | a acţiunii revoluţionare şi, în locul său, apoi, a contra-revoluţiei.~
26 Par | Numeroase sunt gândurile şi observaţiile subtile de
27 Par | ce favorizează Revoluţia şi altele, care pot sau trebuie
28 Par | contribui la descoperirea şi demascarea imbecililor tovarăşi
29 Par | natura Contra-Revoluţiei şi tactica curajoasă şi „agresivă”
30 Par | Contra-Revoluţiei şi tactica curajoasă şi „agresivă” pe care trebuie
31 Par | aplicăm, evitând excesele şi acţiunile improprii şi imprudente. ~
32 Par | excesele şi acţiunile improprii şi imprudente. ~În faţa acestor
33 Par | conştiinţa întregului. Concepţia şi conştiinţa de a înfăptui
34 Par | Contra-Revoluţie ar putea să unifice şi chiar să dea un sens mai
35 Par | are un fondator de statura şi calitatea Profesorului Plinio.
36 Par | Plinio. Prevăd Institutului şi îi doresc din tot sufletul
37 Par | o dezvoltare fructuoasă şi un viitor plin de reuşite
38 Par | un spirit profund creştin şi îndrăgostit de Biserică.
39 Par | mare faţă de Mama lui Isus şi Mama noastră: semn clar
40 Par | filial, tribut de iubire şi expresia încrederii absolute
41 Ran | noi toţi aparţinem marii şi glorioasei familii ce se
42 Cuv | apariţia cărţii "Revoluţie şi Contrarevoluţie" (un best-seller
43 Cuv | spaniolă, franceză, engleză şi italiană, ajungând la mai
44 Cuv | ediţii, acum îşi face drum şi în Răsăritul Europei. Mutaţia
45 Cuv | Apărarea Tradiţiei, Familiei şi Proprietăţii (T. F. P.).
46 Cuv | Europa, America de Nord şi Sud.~Despre "Revoluţie şi
47 Cuv | şi Sud.~Despre "Revoluţie şi Contrarevoluţie" s-a spus
48 Cuv | calibrul unei enciclopedii" şi, mai mult, că "ultima parte
49 Cuv | că autorul, om de acţiune şi unul dintre cele mai profunde
50 Cuv | apărarea Civilizaţiei Creştine. Şi a făcut aceasta având certitudinea
51 Cuv | profetic, prin argumentele şi tezele bazate cu totul pe
52 Cuv | catolice formulată în teologia şi filosofia tomistă, cartea
53 Cuv | Pseudoreforma, Revoluţia franceză şi Comunismul, în panorama
54 Cuv | Revoluţie care se naşte din ea. Şi despre acest proces, în
55 Cuv | hipertrofii".~Gândirea vie şi pătrunzătoare a autorului
56 Cuv | în economie, în cultura şi civilizaţia lor.~Utopia
57 Cuv | Răscumpărării, a Harului şi Rugăciunii, este descrisă
58 Cuv | tablou al unui "duşman subtil şi misterios" : "El poate fi
59 Cuv | poate fi găsit peste tot şi în mijlocul tuturor; el
60 Cuv | el ştie să fie violent şi viclean. În aceste ultime
61 Cuv | dezintegrarea socială, morală şi intelectuală a unităţii
62 Cuv | libertate fără autoritate şi, din când în când, autoritate
63 Cuv | Dumnezeu nici n-a existat ! Şi priviţi acum încercarea
64 Cuv | răsturnarea Ordinii morale şi negarea lui Dumnezeu, pentru
65 Cuv | cel în care ea se încrede şi el va transforma pământul
66 Cuv | într-un paradis prin ştiinţă şi tehnică, ce este Contrarevoluţia ?~
67 Cuv | împotriva altei acţiuni" şi "dacă revoluţia este cea
68 Cuv | restaurarea Ordinii morale, şi prin Ordine se înţelege "
69 Cuv | Civilizaţia Creştină, austeră şi ierarhică, fundamental sacrală,
70 Cuv | fundamental sacrală, antiegalitară şi antiliberală".~Civilizaţia
71 Cuv | de spirit ierarhic umil şi puritate neprihănită. Ea
72 Cuv | profundă în inimile oamenilor… şi această acţiune este opera
73 Cuv | a acoperit tot pământul şi "o lume întreagă urmează
74 Cuv | profetic Pius al XII-lea. Şi dacă forţele propulsive
75 Cuv | cei mai ingenioşi agenţi şi conspiratori, cea mai eficientă
76 Cuv | raţiunea stăpâneşte voinţa şi aceasta stăpâneşte sensibilitatea.
77 Cuv | de viaţa supranaturală". Şi referindu-se la epoca prezentă,
78 Cuv | radicalismul, prin universalitatea şi marea ei forţă, Revoluţia
79 Cuv | Revoluţia a mers atât de adânc şi se întinde atât de departe
80 Cuv | Revoluţiilor cotropitoare şi continuă şi astăzi, pentru
81 Cuv | cotropitoare şi continuă şi astăzi, pentru a reclădi
82 Cuv | cărţi inspiraţii profunde şi îndemnuri de urmat în bătăliile
83 Cuv | Lupta este între Biserică şi Revoluţie".~ ~ Traducătoarea~ ~
84 Pre | mare parte din Revoluţie şi Contrarevoluţie a fost scrisă
85 Pre | problemă analizată în Revoluţie şi Contrarevoluţie, câte speranţe
86 Pre | activi au fost zădărnicite şi câte iluzii au fost spulberate
87 Pre | glorioaselor naţiuni captive şi atât de mult dorita reunificare
88 Pre | împartă Europa în două. ~Numai şi acest lucru este deja îngrozitor.
89 Pre | lucru este deja îngrozitor. Şi mai îngrozitor este faptul
90 Pre | obişnuit cu această nedreaptă şi crudă amputare. În 1975,
91 Pre | superioritate culturală, tehnică şi economică pentru a obliga
92 Pre | judeca sever această inerţie şi va trage la răspundere popoarele
93 Pre | condamnabilă de la Yalta şi cearta pur verbală - de
94 Pre | mai puţin condamnabilă. Şi această inerţie este cu
95 Pre | condamnabilă cu cât este uşuratică şi cordială. Ea a influenţat
96 Pre | mai târziu a urmat ceva şi mai grav : perioada "destinderii",
97 Pre | în care Statele Unite şi cele mai bogate naţiuni
98 Pre | abţină de la cursa înarmării şi să renunţe la imperialismul
99 Pre | imperialismul ei ideologic şi politic mondial, şi-a oprit
100 Pre | mondial, şi-a oprit progresul şi - ca să spunem aşa - a început
101 Pre | Angola (toate în 1975) şi, mai recent, Afganistan (
102 Pre | încurajează alte cuceriri şi o face cu o putere îndoită.
103 Pre | braziliene a Revoluţiei şi Contrarevoluţiei până astăzi !~
104 Pre | Contrarevoluţiei până astăzi !~Şi cât de mult ameninţă să
105 Pre | studiul originilor îndepărtate şi recente ale comunismului
106 Pre | începând din secolul al XV-lea şi cu scopul de a uşura studiul
107 Pre | convins că merită osteneală şi chiar foarte multă. Aş putea
108 Pre | După lansarea Revoluţiei şi Contrarevoluţiei în 1959,
109 Pre | Apărarea Tradiţiei, Familiei şi Proprietăţii. Obiectivul
110 Pre | ei a constat în atragerea şi formarea tinerilor în aşa
111 Pre | prin ziare, cărţi, radio şi televiziune, precum şi la
112 Pre | radio şi televiziune, precum şi la vânzarea materialelor
113 Pre | Columbia, Venezuela, Ecuador şi Bolivia. Inspiraţi de principiile
114 Pre | de principiile Revoluţiei şi Contrarevoluţiei, ei au
115 Pre | care sunt foarte active şi pline de succes în ţările
116 Pre | împotriva comunismului organizat şi declarat. Cu toate acestea,
117 Pre | populaţiei rurale, după cum s-a şi întâmplat. De asemenea au
118 Pre | care a fost în întregime şi meticulos confirmată de
119 Pre | să avanseze pe altă cale şi că era necesar să se blocheze
120 Pre | profund tradiţionaliste şi catolice de pe continentul
121 Pre | sânul diverselor grupări şi clase sociale necomuniste.
122 Pre | publicul cu idei de stânga şi să-l facă mai puţin înfricoşat
123 Pre | da comunismului declarat şi pe faţă posibilitatea de
124 Pre | ca acest criptocomunism şi mulţimile de "inocenţi folositori"
125 Pre | passu, structura societăţii şi a economiei prin reforme
126 Pre | denunţe acest întreg joc şi astfel să blocheze calea
127 Pre | să faci planuri practice şi chibzuite; este şi mai greu
128 Pre | practice şi chibzuite; este şi mai greu să le duci la bun
129 Pre | le duci la bun sfârşit.~Şi, într-adevăr, o dificultate
130 Pre | primordială în formaţia spirituală şi culturală a Braziliei şi
131 Pre | şi culturală a Braziliei şi a întregii Americi de Sud -
132 Pre | Bisericii catolice din Brazilia şi America de Sud şi răspândirea
133 Pre | Brazilia şi America de Sud şi răspândirea în sânul ei
134 Pre | F. P.-ului din Brazilia şi cele ale T. F. P.-urilor
135 Pre | minoritar aliat cu radicalii şi cu comuniştii şi sprijinit
136 Pre | radicalii şi cu comuniştii şi sprijinit de dizidenţii
137 Pre | fi fost T. F. P.-urile. Şi Atlanticul de Sud, unde
138 Pre | Statele Unite, Canada, Spania şi Franţa. Iar în Italia, la
139 Pre | analitică a expansiunii şi a succesului T. F. P.-ului
140 Pre | Apărarea Tradiţiei, Familiei şi Proprietăţii - P.O. Box
141 Pre | 10570).~Cartea Revoluţie şi Contrarevoluţie, care a
142 Pre | Apărarea Tradiţiei, Familiei şi Proprietăţii. ~Aceasta face
143 Pre | lucrurile pe care le realizează şi promit să le ducă la bun
144 Pre | naţiunilor acestui continent şi în lume.~ ~Plinio Corrêa
145 Int | sufleteşti deja prezente între el şi cititorii săi.~În acest
146 Int | despre subiectul Revoluţiei şi Contrarevoluţiei.~Alegerea
147 Int | liberalismului, "maritai- nismului" şi ale altor "isme". Totuşi,
148 Int | zicem aşa, un numitor comun. Şi aceasta este obiectivul
149 Int | rezultă din studiul Revoluţiei şi Contrarevoluţiei depăşesc
150 Int | mijloc, ceva imperceptibil şi subtil, care pătrunde ca
151 Int | ca o iradiere puternică şi înspăimântătoare. Toţi îi
152 Int | surori din America spaniolă şi de acolo către toate naţiunile
153 Int | Vasconcellos Motta, Cardinal şi Arhiepiscop de Sao Paulo : "
154 Int | spiritul Bisericii a slăbit şi aproape s-a pierdut în societatea
155 Int | comună a acestui fapt, precum şi a atâtor altele similare
156 Int | a atâtor altele similare şi concomitente ? Ce nume să-I
157 Int | este o explozie de trufie şi senzualitate. Această explozie
158 Int | Pseudoreforma, Revoluţia franceză şi Comunismul*.~Trufia duce
159 Int | de tot ce este superior şi, ca o consecinţă, la afirmaţia
160 Int | toate nivelurile, inclusiv şi îndeosebi pe planul metafizic
161 Int | îndeosebi pe planul metafizic şi religios. Acesta este aspectul
162 Int | nu acceptă constrângeri şi duce la revoltă împotriva
163 Int | oricărui fel de autoritate şi lege, fie ea divină, umană,
164 Int | divină, umană, bisericească şi civilă. Acesta este aspectul
165 Int | fără autoritate politică şi în totală libertate. Aceasta
166 Int | îndoielii, liberalismul religios şi egalitarismul ecleziastic.~
167 Int | autoritate este un pericol şi libertatea este supremul
168 Int | maxime în domeniul economic şi social.~Aceste trei revoluţii
169 Int | socialismul, liturgismul şi politica mâinii întinse ("
170 Int | de profund, aşa de vast şi de îndelungat, n-a putut
171 Int | arta, legile, obiceiurile şi instituţiile.~Ne limităm
172 Int | vigoarea dinamismului ei şi "mecanismul" expansiunii
173 Int | corespunzătoare ale Contrarevoluţiei şi vom cerceta câteva din condiţiile
174 Int | lămurirea cititorilor noştri şi spre a-I ajuta să lupte
175 Int | cunoaşte mai bine spiritul şi programul lui Catolicismo.
176 Int | legătura dintre diferitele teze şi a da o vedere panoramică
177 Int | precizie despre Revoluţie şi Contrarevoluţie, în Brazilia
178 Int | Contrarevoluţie, în Brazilia şi în afara ei, cititorii lui
179 Int | singur întrebarea de mai sus şi de a ne trimite răspunsul
180 Int | cu tot interesul.~Trufia şi impuritatea sunt cauzele
181 1, 1 | familie, economice, culturale şi aşa mai departe. Aceste
182 1, 1 | aspectele personalităţii şi la toate activităţile omului
183 1, 2 | creştin, adică a europeanului şi a descendenţilor lui, americanii
184 1, 2 | descendenţilor lui, americanii şi australienii. O vom studia
185 1, 2 | occidentală s-a extins până la ele şi a prins rădăcini printre
186 1, 2 | caracteristice culturilor şi civilizaţiilor respective.
187 1, 2 | ori negative ale culturii şi civilizaţiei occidentale. ~ ~
188 1, 3, 2 | dezvoltă într-un fel paralel şi autonom în fiecare ţară,
189 1, 3, 2 | o mie de focuri separate şi paralele a o mie de copaci
190 1, 3, 2 | copaci se topesc împreună şi se amplifică reciproc. Pe
191 1, 3, 2 | căldurii crizelor asociate şi mai mult decât atât, prin
192 1, 3, 2 | locale care s-au întrepătruns şi s-au aţâţat unele pe altele
193 1, 3, 2 | existe. Popoarele creştine şi occidentale sunt numai rămăşiţe
194 1, 3, 2 | sunt numai rămăşiţe ale ei şi toate agonizează acum sub
195 1, 3, 3 | profunde încât ea se extinde şi se propagă prin chiar ordinea
196 1, 3, 3 | în toate sferele culturii şi în toate domeniile. Pe scurt,
197 1, 3, 4 | ca o încâlceală haotică şi de nedesluşit. Din multe
198 1, 3, 4 | rezultante profund coerente şi viguroase provenind din
199 1, 3, 4 | nişte instrumente docile şi eficiente.~ ~
200 1, 3, 5 | este un episod spectaculos şi izolat. Din contră, ea constituie
201 1, 3, 5 | un lung sistem de cauze şi efecte care s-a născut la
202 1, 3, 5 | adâncuri ale sufletului şi ale culturii omului occidental.
203 1, 3, 5 | începând din secolul al XVI-lea şi continuând până în zilele
204 1, 3, 5 | despre un duşman subtil şi misterios al Bisericii pot
205 1, 3, 5 | poate fi găsit peste tot şi în mijlocul tuturor; el
206 1, 3, 5 | el ştie să fie violent şi viclean. În aceste ultime
207 1, 3, 5 | dezintegrarea socială, morală şi intelectuală a unităţii
208 1, 3, 5 | libertate fără autoritate şi, din când în când, autoritate
209 1, 3, 5 | Dumnezeu nici n-a existat ! Şi priviţi acum încercarea
210 1, 3, 5 | totul întâmplătoare de cauze şi efecte care s-ar succeda
211 1, 3, 5 | încununarea ei logică.~Influenţată şi coordonată pe diferite căi,
212 1, 3, 5 | din ce în ce mai frecvente şi mai somptuoase şi oamenii
213 1, 3, 5 | frecvente şi mai somptuoase şi oamenii sunt din ce în ce
214 1, 3, 5 | în limbaj, în literatură şi artă, aspiraţia crescândă
215 1, 3, 5 | de încântările fanteziei şi ale simţurilor produce manifestări
216 1, 3, 5 | progresive de senzualitate şi de moleşeală. Seriozitatea
217 1, 3, 5 | moleşeală. Seriozitatea şi austeritatea vremurilor
218 1, 3, 5 | spre veselie, îngăduinţă şi celebrare. Treptat, inimile
219 1, 3, 5 | devotament faţă de Cruce şi de la năzuinţa către sfinţenie
220 1, 3, 5 | năzuinţa către sfinţenie şi către viaţa veşnică. Cavalerismul,
221 1, 3, 5 | creştine, devine amoros şi sentimental, şi literatura
222 1, 3, 5 | devine amoros şi sentimental, şi literatura iubirii invadează
223 1, 3, 5 | Excesele vieţii luxoase şi, drept urmare a lor, goana
224 1, 3, 5 | pentru dispute ostentative şi vanitoase, pentru argumente
225 1, 3, 5 | favorabil în prinţi ambiţioşi. Şi, pari passu, fibra timpurilor
226 1, 3, 5 | Sfântului Ludovic al Franţei şi ale Sfântului Ferdinand
227 1, 3, 5 | stingea deopotrivă în cei mari şi în cei mărunţi.~ ~
228 1, 3, 5 | B. Pseudoreforma şi Renaşterea~ ~Această nouă
229 1, 3, 5 | apogeul în secolele al XII-lea şi al XIII-lea.~O admiraţie
230 1, 3, 5 | XIII-lea.~O admiraţie exagerată şi deseori delirantă pentru
231 1, 3, 5 | tradiţii medievale, umanismul şi Renaşterea au căutat deseori
232 1, 3, 5 | Biserica, supranaturalul şi valorile morale ale Religiei.
233 1, 3, 5 | Acel model uman, precum şi cultura şi civilizaţia adecvate
234 1, 3, 5 | uman, precum şi cultura şi civilizaţia adecvate lui,
235 1, 3, 5 | noastre - lacom, senzual, laic şi pragmatic - şi ai culturii
236 1, 3, 5 | senzual, laic şi pragmatic - şi ai culturii şi civilizaţiei
237 1, 3, 5 | pragmatic - şi ai culturii şi civilizaţiei materialiste
238 1, 3, 5 | public Biserica. Trufia şi senzualitatea, a căror satisfacţie
239 1, 3, 5 | îndoială, cercetării libere şi interpretării naturaliste
240 1, 3, 5 | suprimarea celibatului preoţesc şi prin introducerea divorţului.~ ~
241 1, 3, 5 | Profunda acţiune a umanismului şi a Renaşterii printre catolici
242 1, 3, 5 | credincioşilor cauzată de Jansenism şi de ceilalţi fermenţi pe
243 1, 3, 5 | datinilor, la un mod frivol şi superficial de abordare
244 1, 3, 5 | de abordare a lucrurilor şi la o divinizare a vieţii
245 1, 3, 5 | divinităţii lui Hristos şi afirmarea deismului şi a
246 1, 3, 5 | Hristos şi afirmarea deismului şi a ateismului incipient au
247 1, 3, 5 | moştenitoarea Renaşterii neopăgâne şi a Protestantismului, cu
248 1, 3, 5 | înainte de a eşua în deism şi ateism, a fost o adaptare
249 1, 3, 5 | republicane*. Alte secte au mers şi mai departe, adoptând principii
250 1, 3, 5 | utopic din secolul al XIX-lea şi aşa zisul comunism ştiinţific
251 1, 3, 5 | în cele din urmă să atace şi ultima inegalitate, inegalitatea
252 1, 3, 5 | abolirii oricărei biserici şi chiar a statului după o
253 1, 3, 5 | aduce acum cel mai recent şi remarcabil produs al său,
254 1, 3, 5 | Monarhie, Republică şi Religie~ ~Pentru a evita
255 1, 3, 5 | de principiile monarhiei şi aristocraţiei, considerate
256 1, 3, 5 | incompatibile cu demnitatea umană şi ordinea normală a lucrurilor.
257 1, 3, 5 | această scrisoare, marele şi sfântul pontif critică teza
258 1, 3, 5 | a fost în secolele XIX şi XX ţinta unei mişcări mondiale
259 1, 3, 5 | mai respectabile tronuri şi dinastii. Din perspectiva
260 1, 3, 5 | rezultat tipic al Revoluţiei şi un aspect esenţial al ei.~
261 1, 3, 5 | ei.~Din motive concrete şi locale, cineva poate prefera
262 1, 3, 5 | Revoluţiei, urăşte monarhia şi aristocraţia din principiu,
263 1, 3, 5 | această ură antiaristocratică şi antimonarhică provin democraţiile
264 1, 3, 5 | tradiţia, persecută elitele şi degradează modul general
265 1, 3, 5 | nota dominantă a culturii şi civilizaţiei… dacă este
266 1, 3, 5 | adică grupurile de bărbaţi şi femei ori asociaţii care,
267 1, 3, 5 | tonul în sat, oraş, regiune şi peste tot în ţară. De aici
268 1, 3, 5 | De aici rezultă existenţa şi influenţa unor instituţii
269 1, 3, 5 | fi unele academii de mare şi binemeritată faimă"*.~După
270 1, 3, 5(*) | Alocuţiune către Nobilimea şi Patricienii Romani, 16 ianuarie
271 1, 3, 5 | Revoluţie, Contrarevoluţie şi Dictatură~ ~Prezentele consideraţii
272 1, 3, 5 | despre poziţiile Revoluţiei şi ale gândirii catolice cu
273 1, 3, 5 | dat multe soluţii confuze şi chiar tendenţioase ca răspuns
274 1, 3, 5 | nenorocirea ei, spun alţii. Dar şi în primul şi în al doilea
275 1, 3, 5 | alţii. Dar şi în primul şi în al doilea caz, o astfel
276 1, 3, 5 | totală a ordinii juridice şi exercitarea puterii publice,
277 1, 3, 5 | într-o măsură considerabilă, şi cu atât mai puţin cu monarhia
278 1, 3, 5 | nu numai de un rege, ci şi de un conducător popular,
279 1, 3, 5 | împrejurările care îi dau naştere şi după opera pe care o realizează,
280 1, 3, 5 | drepturilor individuale şi o exercitare sporită a puterii
281 1, 3, 5 | dorinţa de a face ordine şi când răspunde la trei cerinţe
282 1, 3, 5 | simpla linişte materială, ci şi orânduirea lucrurilor potrivit
283 1, 3, 5 | lucrurilor potrivit scopului lor şi în conformitate cu respectiva
284 1, 3, 5 | detrimentul Ordinii înseşi şi al binelui obştesc. Acest
285 1, 3, 5 | trebuie să fie temporară şi trebuie să pregătească circumstanţele
286 1, 3, 5 | se poată reveni la Ordine şi la normalitate cât mai curând
287 1, 3, 5 | capacitatea lor normală, şi aşa mai departe, până sus,
288 1, 3, 5 | relaţiile dintre municipalitate şi regiune sau dintre regiune
289 1, 3, 5 | regiune sau dintre regiune şi ţară.~- Sfârşitul
290 1, 3, 5 | violează drepturile autentice şi pătrunde în toate sferele
291 1, 3, 5 | socială, stârnind idei utopice şi aspiraţii turbulente în
292 1, 3, 5 | reală a grupurilor sociale şi subjugând totul Statului.
293 1, 4 | ale occidentalului creştin şi a erorilor care provin din
294 1, 4 | fiecare etapă, aceste tendinţe şi erori au un aspect caracteristic
295 1, 4 | franceze a folosit o mască şi o limbă aristocratice şi
296 1, 4 | şi o limbă aristocratice şi chiar ecleziastice. El a
297 1, 4 | El a frecventat curtea şi a şezut la masa unde se
298 1, 4 | târziu, el a devenit burghez şi a lucrat pentru abolirea
299 1, 4 | pentru abolirea monarhiei şi a nobilimii fără vărsare
300 1, 4 | nobilimii fără vărsare de sânge şi pentru suprimarea paşnică
301 1, 4 | pentru suprimarea paşnică şi mascată a Bisericii catolice.~
302 1, 4 | putut, el a devenit iacobin şi s-a îmbătat de sânge în
303 1, 4 | a întins mâna Bisericii şi a deschis porţile nobilimii
304 1, 4 | căderea lui Carol al X-lea şi ascensiunea lui Ludovic
305 1, 4 | ascensiunea lui Ludovic Filip, şi aşa mai departe, prin metamorfoze
306 1, 4 | Profitând de succesele şi chiar de eşecurile ei, revoluţia
307 1, 4 | numai pentru a avansa dar şi pentru a executa retragerile
308 1, 4 | prefăcut uneori a fi murit. Şi aceasta este una din metamorfozele
309 1, 4 | contrarevoluţionară slăbeşte şi adoarme. Dar în adâncurile
310 1, 5 | Revoluţiei: În tendinţe, în idei şi în fapte~ ~
311 1, 5, 1 | ce-I servesc drept suflet şi drept cea mai lăuntrică
312 1, 5, 1 | oarecare măsură.~Primul, şi cel mai profund, constă
313 1, 5, 1 | a fi, expresii artistice şi obiceiuri, fără ca, de regulă,
314 1, 5, 1 | regulă, să atingă direct şi imediat ideile.~ ~
315 1, 5, 3 | nesângeroase, instituţiile, legile şi obiceiurile sunt transformate
316 1, 5, 3 | societatea religioasă cât şi în cea laică. Aceasta este
317 1, 5, 4 | criză, aşa cum poate opri şi învinge însăşi Revoluţia.~
318 1, 6 | lăuntrice adâncuri ale omului şi exteriorizarea ei în fapte.
319 1, 6 | despre aceasta cercetând şi alte aspecte ale mersului
320 1, 6, 1 | A. Revoluţia şi tendinţele dezordonate~ ~
321 1, 6, 1 | cu un taifun, un cutremur şi un ciclon. Se folosesc analogiile
322 1, 6, 1 | toate stările sufleteşti şi toate imponderabilele exploziei
323 1, 6, 1 | lor, într-un mod autentic şi complet dar implicit, spiritul
324 1, 6, 1 | Voltaire, Robespierre, Marx şi Lenin*.~ ~
325 1, 6, 1 | dezordine se răspândesc ca râia şi ca viciile, cu cât sunt
326 1, 6, 1 | morale, doctrine eronate şi apoi revoluţii. Fiecare
327 1, 6, 1 | la noi crize, noi erori şi noi revoluţii. Astfel se
328 1, 6, 1 | de paroxism al impietăţii şi imoralităţii, precum şi
329 1, 6, 1 | şi imoralităţii, precum şi într-un abis de tulburări
330 1, 6, 1 | într-un abis de tulburări şi de discordii.~ ~
331 1, 6, 2 | pare că n-ar fi continuu şi că, în consecinţă, n-ar
332 1, 6, 2 | general, vremuri de mută şi profundă fermentaţie revoluţionară.
333 1, 6, 3 | intensitate proporţională. Şi în aceeaşi progresie erorile
334 1, 6, 3 | erorile dau naştere la erori şi revoluţiile îşi pregătesc
335 1, 6, 4 | diferite. Una este rapidă şi este, în general, menită
336 1, 6, 4 | este încununată de succes şi este mult mai înceată.~ ~
337 1, 6, 4 | consecinţele spirituale şi toate tendinţele Pseudoreformei.
338 1, 6, 4 | lor succesive de dinamism şi inerţie, ele favorizează
339 1, 6, 4 | extremisme înalţă un stindard şi creează o ţintă fixă care
340 1, 6, 4 | totodată îl admiră în tăcere şi tinde spre el. Cam acelaşi
341 1, 6, 4 | despre comunistul Babeuf şi aderenţii lui în timpul
342 1, 6, 4 | de "prudenţi", "moderaţi" şi mediocri care sunt conduşi
343 1, 6, 4 | himerelor lor exacerbate şi vinovate.~ ~
344 1, 6, 5 | Revoluţionari de viteză redusă şi semicontrarevoluţionari~ ~
345 1, 6, 5 | aproape nici una. Virtutea şi adevărul duc o viaţă superficială
346 1, 6, 5 | situaţie este rupt în două şi trăieşte după două principii
347 1, 6, 5 | contrare, unul al Revoluţiei şi altul al Ordinii.~Din coexistenţa
348 1, 6, 5 | lasă antrenat de Revoluţie şi nu i se opune decât cu rezistenţa
349 1, 6, 5 | cheaguri" contrarevoluţionare. Şi el se lasă antrenat de Revoluţie
350 1, 6, 5 | detaliu, formată din obiceiuri şi impresii. Nu se referă la
351 1, 6, 5 | numai de unele principii şi nu de toate. La el, reacţia
352 1, 6, 5 | revoluţionarului de viteză redusă şi al "semicontrarevoluţionarului"
353 1, 6, 5 | este simplă. Anglia, Olanda şi ţările nordice, datorită
354 1, 6, 5 | motive istorice, psihologice şi altele, au o mare afinitate
355 1, 6, 5 | cu conducători pe viaţă şi ereditari, ele agonizează
356 1, 6, 5 | agonizează toate fără vlagă şi, dacă lucrurile continuă
357 1, 6, 5 | Fără să negăm că există şi alte cauze care contribuie
358 1, 6, 5 | pentru o disciplină externă şi vizibilă şi o autoritate
359 1, 6, 5 | disciplină externă şi vizibilă şi o autoritate publică puternică
360 1, 6, 5 | autoritate publică puternică şi prestigioasă este - din
361 1, 6, 5 | într-o stare foarte activă. Şi astfel s-a format un "cheag".
362 1, 6, 5 | plăcerilor discrete ale mândriei şi nu prin plăcerile vulgare
363 1, 6, 5 | dintr-un puritanism rigid, rece şi mumificat.~ ~
364 1, 6, 5 | Revoluţiei~ ~Astfel de "cheaguri" şi cristalizări duc normal
365 1, 6, 5 | dezbinate unele împotriva altora şi că ideea noastră despre
366 1, 6, 5 | elementele lor esenţiale şi contradictorii numai în
367 1, 6, 5 | fiii luminii, capcanele şi violenţele lor ar avea,
368 1, 6, 5 | stabilească o alianţă între lumină şi întuneric, o înţelegere
369 1, 6, 5 | înţelegere între dreptate şi nedreptate, servindu-se
370 1, 6, 5 | invadează lucrurile spirituale şi obligă sufletele să respecte
371 1, 6, 5 | legile cele mai nedrepte, ca şi cum nu stă scris cu certitudine
372 1, 6, 5 | siguranţă mult mai periculoşi şi mai dăunători decât duşmanii
373 1, 6, 5 | fără să-şi dea seama, dar şi pentru că menţinându-se
374 1, 6, 5 | aparenţă de integritate şi de doctrină ireproşabilă,
375 1, 6, 5 | imprudenţi de concilieri şi înşelând persoanele cinstite
376 1, 6, 5 | minţii, destramă unitatea şi slăbesc forţele care ar
377 1, 6, 5(*) | Scrisoare către preşedintele şi membrii Cercului Sfântul
378 1, 6, 6 | AGENŢII REVOLUŢIEI : MASONERIA ŞI CELELALTE FORŢE SECRETE~ ~
379 1, 6, 6 | numai dinamismul pasiunilor şi erorilor omeneşti a putut
380 1, 6, 6 | un proces atât de coerent şi de continuu ca al Revoluţiei,
381 1, 6, 6 | perioadă de timp atât de imensă şi de schimbătoare, ni se pare
382 1, 6, 6 | extraordinară inteligenţă şi putere. A crede că Revoluţia
383 1, 6, 6 | această acţiune, este ca şi cum am admite că sute de
384 1, 6, 6 | astăzi aceşti conspiratori, şi mai ales masoneria, este
385 1, 6, 6 | capacităţi de a organiza şi conspira. El trebuie totuşi
386 1, 6, 6 | trebuie totuşi atribuit şi cunoaşterii lor lucide cu
387 1, 6, 6 | profundă a Revoluţiei, precum şi a priceperii cu care ştiu
388 1, 6, 6 | acesta, agenţii haosului şi ai subversiunii sunt ca
389 1, 6, 6 | lucreze singur, studiază şi pune în mişcare forţele
390 1, 7, 1 | putere sau o ordine legitimă şi s-o înlocuiască cu o putere
391 1, 7, 1 | Revoluţia sângeroasă şi nesângeroasă~ ~În acest
392 1, 7, 1 | ne referim s-a dezvoltat şi continuă să se dezvolte
393 1, 7, 1 | capitole ale Revoluţiei, şi unele dintre cele mai sângeroase.
394 1, 7, 1 | Revoluţiei foarte important şi fără vărsare de sânge.~ ~
395 1, 7, 1 | ori autorităţile legitime şi le-a înlocuit cu altele
396 1, 7, 1 | ordine de lucruri legitimă. Şi "ordinea de lucruri" încă
397 1, 7, 1 | o viziune a universului şi de un mod de a fi al omului
398 1, 7, 1 | împrejurările inerente timpurilor şi locurilor respective, ea
399 1, 7, 1 | influenţa înţelepciunii creştine şi virtutea ei divină au pătruns
400 1, 7, 1 | poporului, în toate categoriile şi relaţiile societăţii civile.
401 1, 7, 1 | graţie bunăvoinţei Prinţilor şi protecţiei legitime a Magistraţilor.
402 1, 7, 1 | Magistraţilor. Pe atunci, Preoţia şi Imperiul erau unite printr-o
403 1, 7, 1 | printr-o armonie fericită şi printr-un schimb prietenos
404 1, 7, 1 | căror amintire persistă şi va persista, înregistrată
405 1, 7, 1 | este aşezarea oamenilor şi a lucrurilor potrivit cu
406 1, 7, 1 | Bisericii, Stăpâna Revelaţiei şi a Legii Naturale. Şi această
407 1, 7, 1 | Revelaţiei şi a Legii Naturale. Şi această distrugere a fost
408 1, 7, 1 | Revoluţie a avut precursori şi de asemenea prefigurări.
409 1, 7, 1 | prefigurări. De pildă, Arie şi Mohamed au fost prefigurările
410 1, 7, 1 | prin universalitatea ei şi prin marea ei forţă, Revoluţia
411 1, 7, 1 | a pătruns atât de adânc şi se întinde atât de departe
412 1, 7, 2 | 2. REVOLUŢIE ŞI LEGITIMITATE~ ~
413 1, 7, 2 | în legătură cu dinastiile şi cu guvernele. Potrivit învăţăturilor
414 1, 7, 2 | nostru Iisus Hristos, modelul şi izvorul tuturor regalităţilor
415 1, 7, 2 | izvorul tuturor regalităţilor şi puterilor pământeşti. A
416 1, 7, 2 | legitimă este o obligaţie, şi încă una serioasă. Dar legitimitatea
417 1, 7, 2 | bine excelent în sine, ci şi un mijloc de a realiza un
418 1, 7, 2 | a tuturor instituţiilor şi ambianţelor umane. Şi acest
419 1, 7, 2 | instituţiilor şi ambianţelor umane. Şi acest lucru se realizează
420 1, 7, 2 | B. Cultură catolică şi civilizaţie~ ~Deci idealul
421 1, 7, 2 | Contrarevoluţiei este să restaureze şi să promoveze cultura şi
422 1, 7, 2 | şi să promoveze cultura şi civilizaţia catolică. Acest
423 1, 7, 2 | suficient dacă n-ar conţine şi o definiţie a ceea ce înţelegem
424 1, 7, 2 | prin "cultură catolică" şi "civilizaţie catolică".
425 1, 7, 2 | că termenii "civilizaţie" şi "cultură" sunt folosiţi
426 1, 7, 2 | asupra universului care este şi singura adevărată.~Elementul
427 1, 7, 2 | astfel de elaborare, ci şi analizarea şi coordonarea
428 1, 7, 2 | elaborare, ci şi analizarea şi coordonarea acestor date
429 1, 7, 2 | este reflectată în artă şi implică afirmarea unor valori
430 1, 7, 2 | tuturor instituţiilor umane şi a statului însuşi potrivit
431 1, 7, 2 | este fundamental sacrală şi implică recunoaşterea tuturor
432 1, 7, 2 | asupra lucrurilor spirituale şi o autoritate indirectă asupra
433 1, 7, 2 | realitate, scopul societăţii şi al statului este promovarea
434 1, 7, 2 | sunt virtuţile creştine şi prima dintre acestea este
435 1, 7, 2 | de Dumnezeu. Societatea şi statul au, aşadar, un scop
436 1, 7, 2 | sufletelor. Dar societatea şi statul au mijloace instrumentale
437 1, 7, 2(*) | Regimine Principium, I, 14 şi 15.~
438 1, 7, 2 | D. Cultura şi civilizaţia prin excelenţă~ ~
439 1, 7, 2 | dedus că atât cultura cât şi civilizaţia catolică sunt
440 1, 7, 2 | sunt cultură prin excelenţă şi civilizaţie prin excelenţă.
441 1, 7, 2 | Date fiind aceste condiţii şi deoarece ordinea socială
442 1, 7, 2 | exista fără cunoaşterea şi respectarea legii lui Dumnezeu,
443 1, 7, 2 | lui Dumnezeu, civilizaţia şi cultura prin excelenţă sunt
444 1, 7, 2 | devine de fapt păzitoarea şi de asemenea protectoarea
445 1, 7, 2 | acestea constituie ordinea şi legitimitatea, se poate
446 1, 7, 2 | Ordini, ea este neorânduială şi ilegitimitate prin excelenţă.~ ~
447 1, 7, 3 | 3. TRUFIE ŞI SENZUALITATE : VALORILE
448 1, 7, 3 | Revoluţiei : egalitatea absolută şi libertatea totală. Şi două
449 1, 7, 3 | absolută şi libertatea totală. Şi două sunt pasiunile care-i
450 1, 7, 3 | servesc cel mai mult : trufia şi senzualitatea.~Referindu-ne
451 1, 7, 3 | pentru a fi mai concişi şi pentru a ne conforma uzanţei
452 1, 7, 3 | concupiscenţe : a cărnii, a ochilor şi a trufiei vieţii*.~ ~
453 1, 7, 3 | A. Trufie şi egalitarism~ ~Omul trufaş,
454 1, 7, 3 | general, orice autoritate şi toate jugurile şi, chiar
455 1, 7, 3 | autoritate şi toate jugurile şi, chiar mai mult, urăşte
456 1, 7, 3 | indiferent de ce ordin este.~Şi în toate acestea este o
457 1, 7, 3 | rişte grav acea poziţie şi chiar s-o piardă numai pentru
458 1, 7, 3 | să lupte pentru anarhie şi să refuze puterea supremă
459 1, 7, 3 | supremă dacă i-ar fi oferită. Şi numai pentru că simpla existenţă
460 1, 7, 3 | ducă la cel mai radical şi mai total egalitarism.~Acest
461 1, 7, 3 | Acest egalitarism radical şi metafizic are aspecte variate.~
462 1, 7, 3 | Egalitatea între oameni şi Dumnezeu dă naştere la panteism,
463 1, 7, 3 | la panteism, imanentism şi la toate formele ezoterice
464 1, 7, 3 | Laicismul este o formă de ateism şi deci o formă de egalitarism.
465 1, 7, 3 | acţioneze în sfera temporală ca şi cum Dumnezeu n-ar exista;
466 1, 7, 3 | hirotonirii, a învăţăturii şi a conducerii, sau cel puţin
467 1, 7, 3 | opusă smereniei evanghelice şi totodată lipsită de înţelepciune,
468 1, 7, 3 | dintre cei care guvernează şi cei care sunt conduşi. Puterea
469 1, 7, 3 | de la mase; ele comandă şi guvernul trebuie să asculte.
470 1, 7, 3 | trebuie să asculte. Monarhia şi aristocraţia sunt proscrise
471 1, 7, 3 | considerată a fi legitimă, dreaptă şi evanghelică*.~e. Egalitatea
472 1, 7, 3 | orientarea societăţii cât şi în tonus-ul general al culturii
473 1, 7, 3 | tonus-ul general al culturii şi al obiceiurilor. Ierarhia
474 1, 7, 3 | intermediare dintre individ şi stat, precum şi eliminarea
475 1, 7, 3 | individ şi stat, precum şi eliminarea privilegiilor
476 1, 7, 3 | regal, Revoluţia urăşte încă şi mai mult organismele intermediare
477 1, 7, 3 | organismele intermediare şi monarhia organică medievală.
478 1, 7, 3 | aşeze toţi supuşii, chiar şi pe cei de rangul cel mai
479 1, 7, 3 | prevesteşte anihilarea individului şi anonimatul care şi-a atins
480 1, 7, 3 | o reducă, să o mutileze şi să o defăimeze în toate
481 1, 7, 3 | particulară e suprimată, la fel şi dreptul fiecăruia la roadele
482 1, 7, 3 | fiecăruia la roadele muncii lui şi la alegerea propriei profesiuni.~
483 1, 7, 3 | răpeşte particularităţile şi aproape chiar şi orice viaţă
484 1, 7, 3 | particularităţile şi aproape chiar şi orice viaţă individuală.
485 1, 7, 3 | cu privire la psihologie şi atitudine, tind să fie diminuate
486 1, 7, 3 | sociale : adică între bătrâni şi tineri, patroni şi angajaţi,
487 1, 7, 3 | bătrâni şi tineri, patroni şi angajaţi, profesori şi studenţi,
488 1, 7, 3 | patroni şi angajaţi, profesori şi studenţi, soţ şi soţie,
489 1, 7, 3 | profesori şi studenţi, soţ şi soţie, părinţi şi copii
490 1, 7, 3 | studenţi, soţ şi soţie, părinţi şi copii etc.~k. Egalitatea
491 1, 7, 3 | deosebesc de alte popoare şi admitem ideea de suveranitate,
492 1, 7, 3 | inegalitatea cantitativă şi calitativă între diferitele
493 1, 7, 3 | raselor, a tuturor popoarelor şi a tuturor statelor într-o
494 1, 7, 3 | singură rasă, un singur popor şi un singur stat (cf. Părţii
495 1, 7, 3 | ţării : din aceleaşi motive şi printr-un mecanism similar,
496 1, 7, 3 | regionalism politic, cultural şi de orice fel din interiorul
497 1, 7, 3 | ţări.~m. Egalitarismul şi ura faţă de Dumnezeu : Sfântul
498 1, 7, 3 | diversitatea creaturilor şi gradarea lor ierarhică sunt
499 1, 7, 3 | inegalitatea între Îngeri**, precum şi între oameni, atât în Paradisul
500 1, 7, 3 | în Paradisul terestru cât şi în această ţară a exilului***.
1-500 | 501-1000 | 1001-1426 |