1-500 | 501-1000 | 1001-1029
bold = Main text
Part, Chapter, § grey = Comment text
1 Par | decedat la 6 ianuarie 1998) a fost un canonist de faimă
2 Par | catolici, şi aş spune mai mult, a tuturor oamenilor de bunăvoinţă.
3 Par | şi profunda sa cunoaştere a istoriei. Începând cu decadentul
4 Par | individuală, la cea colectivă, a maselor. Dar trebuie să
5 Par | rezistenţa şi „reacţia firească” a forţelor opuse.~Cartea previne,
6 Par | într-un viitor apropiat a acţiunii revoluţionare şi,
7 Par | şi, în locul său, apoi, a contra-revoluţiei.~Numeroase
8 Par | unei „strategii” generale a Contra-revoluţiei.~În concluzie,
9 Par | duşmanului. Această categorie, a imbecililor aliaţi cu Revoluţia,
10 Par | Concepţia şi conştiinţa de a înfăptui o Contra-Revoluţie
11 Par | Contra-Revoluţionare.~Închei prin a spune că impresionează puternic
12 Par | puternic spiritul cu care a fost scrisă această carte,
13 Ran | psihologiceşte însă este aproape de a mea, deoarece noi toţi aparţinem
14 Cuv | actuală ca oricând. După ce a fost tradusă în spaniolă,
15 Cuv | bruscă hotărâtă de Providenţă a deschis noi orizonturi în
16 Cuv | lider Marian din Brazilia, a întemeiat în 1960 Societatea
17 Cuv | slujba Civilizaţiei Creştine a inspirat tineretul lumii
18 Cuv | mai mult, că "ultima parte a acestei cărţi este cel mai
19 Cuv | Civilizaţiei Creştine. Şi a făcut aceasta având certitudinea
20 Cuv | având certitudinea deplină a biruinţei promise de Sfânta
21 Cuv | fecioară la Fatima, când a anunţat că ~ ~ va fi o
22 Cuv | va fi o iminentă explozie a comunismului în lumea întreagă,
23 Cuv | transformarea internă din a treia Revoluţie care se
24 Cuv | următoarea prezicere : "A treia Revoluţie va aduce
25 Cuv | Gândirea vie şi pătrunzătoare a autorului rămâne întotdeauna
26 Cuv | arătând cauza fundamentală a acestui proces de secole
27 Cuv | întreg de sisteme ideologice a produs toate relele posibile
28 Cuv | subestimarea legii morale, a noţiunii de păcat, a Răscumpărării,
29 Cuv | morale, a noţiunii de păcat, a Răscumpărării, a Harului
30 Cuv | păcat, a Răscumpărării, a Harului şi Rugăciunii, este
31 Cuv | aceste ultime secole, el a încercat să realizeze dezintegrarea
32 Cuv | morală şi intelectuală a unităţii în tainicul organism
33 Cuv | organism al lui Hristos. El a căutat natura fără har,
34 Cuv | libertate. Este un "duşman" care a devenit din ce în ce mai
35 Cuv | priviţi acum încercarea de a zidi edificiul lumii pe
36 Cuv | Contrarevoluţia ?~În partea a doua a acestui studiu, autorul
37 Cuv | Contrarevoluţia ?~În partea a doua a acestui studiu, autorul
38 Cuv | acţiune este opera proprie a Bisericii care predă doctrina
39 Cuv | ruinelor cu care Revoluţia a acoperit tot pământul şi "
40 Cuv | drept până la temelii", a declarat cu ton profetic
41 Cuv | eficientă forţă propulsivă a Contrarevoluţiei constă
42 Cuv | constă în "acea vigoare a sufletului care vine la
43 Cuv | poate fi concepută fără a ţine seama de viaţa supranaturală".
44 Cuv | Preacuratei Fecioare, "Celei care a zdrobit capul şarpelui,
45 Cuv | marea ei forţă, Revoluţia a mers atât de adânc şi se
46 Cuv | istoriei lui, poporul român a reacţionat prin credinţă
47 Cuv | continuă şi astăzi, pentru a reclădi drept până la temelii
48 Pre | Revoluţie şi Contrarevoluţie a fost scrisă cu douăzeci
49 Pre | târziu, în 1976, partea a treia a fost scrisă special
50 Pre | în 1976, partea a treia a fost scrisă special pentru
51 Pre | fost scrisă special pentru a treia ediţie italiană a
52 Pre | a treia ediţie italiană a cărţii. Pe atunci m-am întrebat
53 Pre | concluzia că nu. O aplicare a eseului la panorama lui
54 Pre | care timpul le-a dovedit a fi fost nejustificate, era
55 Pre | mult dorita reunificare a Germaniei ! Cu toate acestea,
56 Pre | Tratatul de la Helsinki a consacrat împărţirea Europei
57 Pre | tehnică şi economică pentru a obliga Comunismul să execute
58 Pre | naţiunile din Occident pentru a elibera poporul rus din
59 Pre | popoarele din Occident pentru a nu fi folosit toate mijloacele
60 Pre | o eficacitate limitată - a războiului rece a fost urmată
61 Pre | limitată - a războiului rece a fost urmată de o inerţie
62 Pre | uşuratică şi cordială. Ea a influenţat Occidentul în
63 Pre | Occidentul în perioada numită a "coexistenţei paşnice".
64 Pre | toate acestea, mai târziu a urmat ceva şi mai grav :
65 Pre | Occidentului, colosul rus a făcut tot posibilul să pregătească
66 Pre | perioadei postbelice pentru a obliga Rusia să se abţină
67 Pre | şi - ca să spunem aşa - a început să se destrame.
68 Pre | atmosfera aparent pacifistă a "destinderii", Rusia cucerea
69 Pre | decât oricând.~Cât de mare a fost dezvoltarea lui în
70 Pre | primei ediţii braziliene a Revoluţiei şi Contrarevoluţiei
71 Pre | citească această carte care a fost scrisă cu dorinţa de
72 Pre | fost scrisă cu dorinţa de a adânci, atât cât este posibil,
73 Pre | al XV-lea şi cu scopul de a uşura studiul metodelor
74 Pre | izvorăşte din fiecare pagină a cărţii, ar fi inutil s-o
75 Pre | natura pragmatismului de a fi impresionat mai mult
76 Pre | Proprietăţii. Obiectivul ei a fost să se răspândească
77 Pre | Contrarevoluţiei.~Metoda ei a constat în atragerea şi
78 Pre | nici pe departe capabil de a ajunge la putere într-un
79 Pre | alegeri. O previziune care a fost în întregime şi meticulos
80 Pre | De aceea, propaganda lor a trebuit să avanseze în mare
81 Pre | pe faţă posibilitatea de a exista.~Mentorii Revoluţiei
82 Pre | structura societăţii şi a economiei prin reforme socializante,
83 Pre | formă atât de insidioasă a avansării comuniste.~ ~Este
84 Pre | faptul că criptocomunismul a reuşit să se infiltreze
85 Pre | spirituală şi culturală a Braziliei şi a întregii
86 Pre | culturală a Braziliei şi a întregii Americi de Sud -
87 Pre | importante în această parte a lumii - Chile.~Infiltrarea
88 Pre | răspândirea în sânul ei a unor doctrine vădit de stânga
89 Pre | foarte înalt…~Se cuvine a spune acum un cuvânt despre
90 Pre | Chile. După cum vom vedea, a fost o puternică legătură
91 Pre | activ. Guvernul lui Frei a creat cu timpul toate condiţiile
92 Pre | pentru aducerea la putere a marxistului Salvador Allende (
93 Pre | stângă. Această victorie a tacticii criptocomuniste
94 Pre | tacticii criptocomuniste a fost exact ceea ce T. F.
95 Pre | succesul tacticii anticomuniste a T. F. P.-urilor poate fi
96 Pre | De aceea, am bucuria de a le oferi, ca un exemplu,
97 Pre | exemplu, o descriere analitică a expansiunii şi a succesului
98 Pre | analitică a expansiunii şi a succesului T. F. P.-ului
99 Pre | şi Contrarevoluţie, care a inspirat T. F. P.-urile
100 Pre | urile din America de Sud, a atras de asemenea Societatea
101 Int | aici, dorinţa sa este de a conferi acestui număr o
102 Int | poată favoriza o adâncire a acelei puternice comunicări
103 Int | privinţa aceasta, o citire a paginilor lui poate să producă
104 Int | opinie ? Evident, o elucidare a acestui punct ar contribui
105 Int | înţelegerea în profunzime a întregii lucrări de formaţie
106 Int | obiectiv limitat.~Pentru a demonstra aceasta, ajunge
107 Int | spună că principala cauză a situaţiei noastre prezente
108 Int | Paulo : "Ca o consecinţă a agnosticismului religios
109 Int | statelor, spiritul Bisericii a slăbit şi aproape s-a pierdut
110 Int | societatea modernă". Ce duşman a dat această teribilă lovitură
111 Int | Care este cauza comună a acestui fapt, precum şi
112 Int | acestui fapt, precum şi a atâtor altele similare şi
113 Int | senzualitate. Această explozie a inspirat nu un sistem ci,
114 Int | acord în utopia marxistă a unui paradis anarhic, în
115 Int | inegalitate.~Pseudoreforma a fost prima revoluţie. Ea
116 Int | fost prima revoluţie. Ea a implantat, în grade variate,
117 Int | ecleziastic.~După Pseudoreformă a urmat Revoluţia franceză
118 Int | Revoluţia franceză care a constituit triumful egalitarismului
119 Int | În domeniul religios el a luat forma ateismului, etichetat
120 Int | Mayer, Episcop de Campos, a publicat o scrisoare pastorală
121 Int | lupte împotriva Revoluţiei. A trebuit deci să lăsăm deoparte
122 Int | o demonstraţie completă a fiecărei afirmaţii. Ne-am
123 Int | afirmaţii. Ne-am limitat doar la a expune argumentarea minimă
124 Int | argumentarea minimă necesară pentru a arăta legătura dintre diferitele
125 Int | dintre diferitele teze şi a da o vedere panoramică asupra
126 Int | întrebarea de mai sus şi de a ne trimite răspunsul lui,
127 Int, 0, 0(*) | Boa Imprensa Ltda., ediţia a doua, 1953.~
128 1, 2 | orice, aceasta este o criză a occidentalului creştin,
129 1, 2 | occidentalului creştin, adică a europeanului şi a descendenţilor
130 1, 2 | adică a europeanului şi a descendenţilor lui, americanii
131 1, 2 | s-a extins până la ele şi a prins rădăcini printre ele.
132 1, 3, 2 | focuri separate şi paralele a o mie de copaci aproape
133 1, 3, 2 | pădurea. Mai mult, forţa mare a expansiunii flăcării rezultă
134 1, 3, 2 | Creştinătatea apuseană a constituit un singur întreg
135 1, 3, 2 | constituit un singur întreg care a trecut peste toate ţările
136 1, 3, 2 | s-a produs o criză care a sfârşit prin a le atinge
137 1, 3, 2 | criză care a sfârşit prin a le atinge pe toate. Prin
138 1, 3, 2 | intensificarea reciprocă a căldurii produse de tot
139 1, 3, 2 | timp de secole, criza aceea a sfârşit prin a atinge tot
140 1, 3, 2 | criza aceea a sfârşit prin a atinge tot întregul acela
141 1, 3, 2 | state oficial catolice, a încetat de mult să existe.
142 1, 3, 5 | culturii omului occidental. Ea a produs convulsii masive
143 1, 3, 5 | aceste ultime secole, el a încercat să realizeze dezintegrarea
144 1, 3, 5 | morală şi intelectuală a unităţii din tainicul organism
145 1, 3, 5 | organism al lui Hristos. El a căutat natura fără har,
146 1, 3, 5 | libertate. Este un "duşman" care a devenit din ce în ce mai
147 1, 3, 5 | priviţi acum încercarea de a zidi edificiul lumii pe
148 1, 3, 5 | începutul ei această criză a avut suficientă energie
149 1, 3, 5 | A. Decadenţa Evului Mediu~ ~
150 1, 3, 5 | creştină din secolul al XIV-lea a început să se observe o
151 1, 3, 5 | se observe o transformare a mentalităţii : ea devine
152 1, 3, 5 | Pofta de plăceri pământeşti a oamenilor se transformă
153 1, 3, 5 | luxoase şi, drept urmare a lor, goana după câştig se
154 1, 3, 5 | intelectuale, acest climat moral a produs manifestări de trufie
155 1, 3, 5 | o cunoaştere orgolioasă a Dreptului roman, a reuşit
156 1, 3, 5 | orgolioasă a Dreptului roman, a reuşit să găsească un ecou
157 1, 3, 5 | delirantă pentru lumea antică a servit ca mijloc de exprimare
158 1, 3, 5 | servit ca mijloc de exprimare a acestei dorinţe. Pentru
159 1, 3, 5 | acestei dorinţe. Pentru a evita ciocnirile directe
160 1, 3, 5 | inspirat de moraliştii păgâni a fost introdus de aceste
161 1, 3, 5 | mai adânc. Încercările de a realiza o Renaştere creştină
162 1, 3, 5 | neopăgânism s-a dezvoltat fără a conduce la o apostazie oficială.
163 1, 3, 5 | credinţă.~În alte ţări însă, el a atacat în mod public Biserica.
164 1, 3, 5 | Trufia şi senzualitatea, a căror satisfacţie este plăcerea
165 1, 3, 5 | Protestantismului. ~Trufia a dat naştere spiritului de
166 1, 3, 5 | interpretării naturaliste a Scripturilor. A produs ridicarea
167 1, 3, 5 | naturaliste a Scripturilor. A produs ridicarea împotriva
168 1, 3, 5 | numi înalta aristocraţie a Bisericii, Prinţii ei, Episcopii.
169 1, 3, 5 | redus-o la o simplă delegaţie a oamenilor ce erau elogiaţi
170 1, 3, 5 | franceză~ ~Profunda acţiune a umanismului şi a Renaşterii
171 1, 3, 5 | acţiune a umanismului şi a Renaşterii printre catolici
172 1, 3, 5 | acestea s-a numărat o slăbire a pietăţii credincioşilor
173 1, 3, 5 | pietăţii, această acţiune a dat naştere în secolul al
174 1, 3, 5 | dispariţie aproape universală a datinilor, la un mod frivol
175 1, 3, 5 | superficial de abordare a lucrurilor şi la o divinizare
176 1, 3, 5 | lucrurilor şi la o divinizare a vieţii pământeşti, care
177 1, 3, 5 | şi afirmarea deismului şi a ateismului incipient au
178 1, 3, 5 | apostazii.~Revoluţia franceză a fost moştenitoarea Renaşterii
179 1, 3, 5 | Renaşterii neopăgâne şi a Protestantismului, cu care
180 1, 3, 5 | Protestantismului, cu care a avut o profundă afinitate.
181 1, 3, 5 | profundă afinitate. Opera ei a fost punct cu punct simetrică
182 1, 3, 5 | punct simetrică aceleia a Pseudoreformei. Biserica
183 1, 3, 5 | Constituţională, pe care a încercat s-o instaureze
184 1, 3, 5 | s-o instaureze înainte de a eşua în deism şi ateism,
185 1, 3, 5 | eşua în deism şi ateism, a fost o adaptare a Bisericii
186 1, 3, 5 | ateism, a fost o adaptare a Bisericii Franţei la spiritul
187 1, 3, 5 | Protestantismului. Opera politică a Revoluţiei franceze n-a
188 1, 3, 5 | transpunere în sfera statului a "reformei" pe care sectele
189 1, 3, 5 | Din Revoluţia franceză a rezultat mişcarea comunistă
190 1, 3, 5 | rezultat mişcarea comunistă a lui Babeuf. Mai târziu,
191 1, 3, 5 | oricărei biserici şi chiar a statului după o dictatură
192 1, 3, 5 | o dictatură de tranziţie a muncitorilor, procesul revoluţionar
193 1, 3, 5 | Republică şi Religie~ ~Pentru a evita orice înţelegere greşită,
194 1, 3, 5 | guvernământ, Leon al XIII-lea a spus-o cât se poate de clar
195 1, 3, 5 | cinstit către ţinta ei, adică a binelui obştesc, pentru
196 1, 3, 5 | umană şi ordinea normală a lucrurilor. Aceasta este
197 1, 3, 5(**) | Apostolique, 25 august 1910, A.A.S., vol. 11, p. 618.~
198 1, 3, 5 | monarchi regiminis forma")*** a fost în secolele XIX şi
199 1, 3, 5 | mişcări mondiale ostile care a răsturnat cele mai respectabile
200 1, 3, 5 | noastră, apariţia în masă a republicilor în lumea întreagă
201 1, 3, 5 | zicem aşa, nota dominantă a culturii şi civilizaţiei…
202 1, 3, 5 | civilizaţiei… dacă este îngăduit a spune că ideea de cultură
203 1, 3, 5 | sănătoase pe care este ilicit a le distruge. Reprezentanţii
204 1, 3, 5 | întrebare. De aceea, pentru a răspunde clar, este necesar
205 1, 3, 5 | răspunde clar, este necesar a stabili o distincţie între
206 1, 3, 5 | implică suspendarea totală a ordinii juridice şi exercitarea
207 1, 3, 5 | restricţie, de către rege. (A nu se confunda cu "Ancien
208 1, 3, 5 | o suspendare temporară a tuturor drepturilor individuale
209 1, 3, 5 | şi o exercitare sporită a puterii publice. O dictatură,
210 1, 3, 5 | întregime după dorinţa de a face ordine şi când răspunde
211 1, 3, 5 | suspende drepturile pentru a proteja Ordinea, nu pentru
212 1, 3, 5 | proteja Ordinea, nu pentru a o submina. Prin Ordine înţelegem
213 1, 3, 5 | prin urmare, o suspendare a drepturilor care este mai
214 1, 3, 5 | suprimarea raţiunii ei de a fi. Intervenţia autorităţii
215 1, 3, 5 | sferele societăţii pentru a le distruge. Ea execută
216 1, 3, 5 | mulţimi, nimicind viaţa reală a grupurilor sociale şi subjugând
217 1, 3, 5 | unei astfel de dictaturi a fost hitlerismul.~Din acest
218 1, 4 | este dezvoltarea în etape a anumitor tendinţe dezordonate
219 1, 4 | occidentalului creştin şi a erorilor care provin din
220 1, 4 | spiritul Revoluţiei franceze a folosit o mască şi o limbă
221 1, 4 | şi chiar ecleziastice. El a frecventat curtea şi a şezut
222 1, 4 | El a frecventat curtea şi a şezut la masa unde se ţinea
223 1, 4 | regelui.~Mai târziu, el a devenit burghez şi a lucrat
224 1, 4 | el a devenit burghez şi a lucrat pentru abolirea monarhiei
225 1, 4 | pentru abolirea monarhiei şi a nobilimii fără vărsare de
226 1, 4 | suprimarea paşnică şi mascată a Bisericii catolice.~Îndată
227 1, 4 | Bisericii catolice.~Îndată ce a putut, el a devenit iacobin
228 1, 4 | catolice.~Îndată ce a putut, el a devenit iacobin şi s-a îmbătat
229 1, 4 | burgheză. Cu Napoleon, ea a întins mâna Bisericii şi
230 1, 4 | întins mâna Bisericii şi a deschis porţile nobilimii
231 1, 4 | exilate. În cele din urmă, ea a aplaudat revenirea Burbonilor.
232 1, 4 | revoluţionar nu s-a sfârşit. El a explodat din nou o dată
233 1, 4 | eşecurile ei, revoluţia a mers mai departe până la
234 1, 4 | metamorfozele ei nu numai pentru a avansa dar şi pentru a executa
235 1, 4 | pentru a avansa dar şi pentru a executa retragerile tactice
236 1, 4 | ea s-a prefăcut uneori a fi murit. Şi aceasta este
237 1, 5, 1 | profund, constă dintr-o criză a tendinţelor. Prin însăşi
238 1, 5, 1 | este opusă, ele încep prin a schimba mentalităţi, moduri
239 1, 5, 1 | schimba mentalităţi, moduri de a fi, expresii artistice şi
240 1, 5, 3 | FAPTE~ ~Această transformare a ideilor se extinde, la rândul
241 1, 5, 3 | cea laică. Aceasta este a treia criză, acum aproape
242 1, 5, 4 | A. Diversele paliere
243 1, 5, 4 | Din contră, voinţa liberă a omului, ajutată de har,
244 1, 5, 4 | zugrăveşte evoluţia completă a unei maladii până la stadiul
245 1, 5, 4 | stadiul ultim, moartea, fără a crea să spună prin aceasta
246 1, 6, 1 | 1. FORŢA DE PROPULSIE A REVOLUŢIEI~ ~
247 1, 6, 1 | A. Revoluţia şi tendinţele
248 1, 6, 1 | puternică forţă de propulsie a Revoluţiei se află în tendinţele
249 1, 6, 1 | Din acest motiv, Revoluţia a fost comparată cu un taifun,
250 1, 6, 1 | distrugere.~Încă din prima clipă a marilor ei explozii, această
251 1, 6, 3 | reiese clar că fiecare fază a Revoluţiei, în comparaţie
252 1, 6, 3 | rândul ei, Revoluţia franceză a ajuns la paroxism în marele
253 1, 6, 4 | A. Marşul în mare viteză~ ~
254 1, 6, 4 | punct extrem (cf. Părţii a Doua, Cap. VIII, 2).~ ~
255 1, 6, 5 | A. Revoluţionari de viteză
256 1, 6, 5 | deosebeşte revoluţionarul care a urmat ritmul rapid de altul
257 1, 6, 5 | faptului că scânteia Revoluţiei a dat de lemn verde, cel puţin
258 1, 6, 5 | parte. Cu alte cuvinte, a dat de mult adevăr sau de
259 1, 6, 5 | situaţii cu totul diferite :~a. Revoluţionarul de
260 1, 6, 5 | completă, o cristalizare a tuturor tendinţelor lui
261 1, 6, 5 | nici un efort serios pentru a face cândva cu putinţă reunificarea
262 1, 6, 5 | monarhia. Când Revoluţia a pătruns înăuntrul lor, ea
263 1, 6, 5 | da, în măsura în care a muri încet se poate numi
264 1, 6, 5 | totalitatea lui ca o explozie a dorinţei de a te bucura
265 1, 6, 5 | o explozie a dorinţei de a te bucura de viaţă ?~Nici
266 1, 6, 5 | anumite medii, Revoluţia a întâlnit o dragoste de austeritate
267 1, 6, 5 | format un "cheag". Deşi a obţinut acolo toate triumfurile
268 1, 6, 5 | capacitate uimitoare de a se uni împotriva Bisericii
269 1, 6, 5 | dreptate Pius al IX-lea a spus despre ei : "Chiar
270 1, 6, 5 | ei generează o dezbinare a minţii, destramă unitatea
271 1, 6, 5(*) | Papi e la Gioventù, Editura A. V. E., Roma, 1944, p. 36.~
272 1, 6, 6 | pasiunilor şi erorilor omeneşti a putut să coordoneze resurse
273 1, 6, 6 | neprevăzute, de toate gradele. A produce un proces atât de
274 1, 6, 6 | extraordinară inteligenţă şi putere. A crede că Revoluţia ar fi
275 1, 6, 6 | în mod spontan, pentru a constitui o oarecare operă,
276 1, 6, 6 | incontestabilei lor capacităţi de a organiza şi conspira. El
277 1, 6, 6 | privire la esenţa profundă a Revoluţiei, precum şi a
278 1, 6, 6 | a Revoluţiei, precum şi a priceperii cu care ştiu
279 1, 6, 6 | independentă.~În afară de a explica într-o mare măsură
280 1, 7, 1 | A. Sensul termenului "
281 1, 7, 1 | acestei Revoluţii~ ~Revoluţia a răsturnat de multe ori autorităţile
282 1, 7, 1 | Este vorba de o viziune a universului şi de un mod
283 1, 7, 1 | universului şi de un mod de a fi al omului pe care Revoluţia
284 1, 7, 1 | desfiinţeze, cu scopul de a le înlocui cu altele, radical
285 1, 7, 1 | medievală în aceste cuvinte : "A fost o vreme când filosofia
286 1, 7, 1 | Prinţilor şi protecţiei legitime a Magistraţilor. Pe atunci,
287 1, 7, 1 | organizată, societatea civilă a dat roade superioare tuturor
288 1, 7, 1 | superioare tuturor aşteptărilor, a căror amintire persistă
289 1, 7, 1 | este aşezarea oamenilor şi a lucrurilor potrivit cu doctrina
290 1, 7, 1 | Bisericii, Stăpâna Revelaţiei şi a Legii Naturale. Şi această
291 1, 7, 1 | Naturale. Şi această distrugere a fost în întregime desăvârşită
292 1, 7, 1 | noastre. Această aşezare a lucrurilor este ordinea
293 1, 7, 1 | îndoială, actuala Revoluţie a avut precursori şi de asemenea
294 1, 7, 1 | comparaţie cu Revoluţia în a cărei desfăşurare trăim
295 1, 7, 1 | marea ei forţă, Revoluţia a pătruns atât de adânc şi
296 1, 7, 1 | Părinte Ioan al XXIII-lea care a domnit glorios : "Mai mult,
297 1, 7, 1 | mişcare toate energiile pentru a o apăra, dacă vreţi să feriţi
298 1, 7, 1(*) | Messina cu ocazia împlinirii a cincizeci de ani de la cutremurul
299 1, 7, 1(*) | cutremurul de pământ care a distrus acel oraş, L'Osservatore
300 1, 7, 2 | A. Legitimitatea prin
301 1, 7, 2 | caracteristică oricărei ordini a lucrurilor, în care se afirmă
302 1, 7, 2 | şi puterilor pământeşti. A lupta pentru o autoritate
303 1, 7, 2 | sine, ci şi un mijloc de a realiza un bine încă mai
304 1, 7, 2 | întregii ordini sociale, a tuturor instituţiilor şi
305 1, 7, 2 | n-ar conţine şi o definiţie a ceea ce înţelegem prin "
306 1, 7, 2 | etichete relativ precise pentru a desemna anumite realităţi.
307 1, 7, 2 | Suntem mai interesaţi în a da o idee exactă despre
308 1, 7, 2 | aceste realităţi decât în a discuta termenii.~Un suflet
309 1, 7, 2 | tuturor relaţiilor umane, a tuturor instituţiilor umane
310 1, 7, 2 | tuturor instituţiilor umane şi a statului însuşi potrivit
311 1, 7, 2 | subînţelege că o astfel de ordine a lucrurilor este fundamental
312 1, 7, 2 | Sfintei Biserici, în special a Suveranului Pontif : o autoritate
313 1, 7, 2 | mijloace adecvate pentru a promova salvarea sufletelor.
314 1, 7, 2 | Bisericii. Într-adevăr, după cum a spus Sfântul Pius al X-lea,
315 1, 7, 2 | decadentă, spre marea nenorocire a societăţii, cu cât se îndepărtează
316 1, 7, 2 | cauză, prin forţa intrinsecă a lucrurilor, Biserica devine
317 1, 7, 3 | adoptăm acest termen pentru a fi mai concişi şi pentru
318 1, 7, 3 | fi mai concişi şi pentru a ne conforma uzanţei diferiţilor
319 1, 7, 3 | există în om ca o consecinţă a întreitei concupiscenţe :
320 1, 7, 3 | întreitei concupiscenţe : a cărnii, a ochilor şi a trufiei
321 1, 7, 3 | concupiscenţe : a cărnii, a ochilor şi a trufiei vieţii*.~ ~
322 1, 7, 3 | a cărnii, a ochilor şi a trufiei vieţii*.~ ~
323 1, 7, 3 | A. Trufie şi egalitarism~ ~
324 1, 7, 3 | s-o piardă numai pentru a evita să accepte superioritatea
325 1, 7, 3 | pentru că simpla existenţă a acelei puteri afirmă implicit
326 1, 7, 3 | metafizic are aspecte variate.~a. Egalitatea între
327 1, 7, 3 | să evite absurditatea de a afirma că omul este Dumnezeu,
328 1, 7, 3 | susţine că este imposibil de a fi sigur de existenţa lui
329 1, 7, 3 | cu puterea hirotonirii, a învăţăturii şi a conducerii,
330 1, 7, 3 | hirotonirii, a învăţăturii şi a conducerii, sau cel puţin
331 1, 7, 3 | conducerii, sau cel puţin a unei preoţii cu grade ierarhice.~
332 1, 7, 3 | egalitatea fundamentală a oamenilor. De aceea, diferitele
333 1, 7, 3 | tratate în mod strict egal. A pretinde că o religie este
334 1, 7, 3 | toate celelalte, înseamnă a afirma o superioritate.
335 1, 7, 3 | democraţia este considerată a fi legitimă, dreaptă şi
336 1, 7, 3 | suprimarea claselor, în special a acelora care se perpetuează
337 1, 7, 3 | intermediare care urmează a fi desfiinţate. Atât timp
338 1, 7, 3(*) | Apostolique, 25 august 1910, A. A. S., vol. II, pp. 615-
339 1, 7, 3(*) | Apostolique, 25 august 1910, A. A. S., vol. II, pp. 615-619.~
340 1, 7, 3 | topirea tuturor raselor, a tuturor popoarelor şi a
341 1, 7, 3 | a tuturor popoarelor şi a tuturor statelor într-o
342 1, 7, 3 | El spune că Providenţa a instituit inegalitatea între
343 1, 7, 3(*) | Summa Theologica, Q.47, a. 2.~
344 1, 7, 3 | terestru cât şi în această ţară a exilului***. Din această
345 1, 7, 3(**) | Summa Theologica, I, Q. 50, a. 4.~
346 1, 7, 3 | este posibil. De aceea, a urî, din principiu, orice
347 1, 7, 3(***)| Op. Cit., I, Q. 96, a. 3 şi 4.~
348 1, 7, 3 | multe puncte de vedere.~a. Ierarhia înăuntrul
349 1, 7, 3 | sufletului : Dumnezeu, care a imprimat semnele ierarhiei
350 1, 7, 3 | vizibilă şi invizibilă, a făcut aceasta şi în sufletul
351 1, 7, 3 | sensibilitatea. Ca o consecinţă a păcatului originar, există
352 1, 7, 3 | revolte, are mijloacele de a ieşi întotdeauna învingătoare…
353 1, 7, 3 | se reduce la o uzurpare a funcţiei dominante de către
354 1, 7, 3 | producă tirania lamentabilă a tuturor pasiunilor dezlănţuite
355 1, 7, 3 | voinţe slabe şi decăzute şi a unui intelect ignorant.
356 1, 7, 3 | vorbit, adică dreptul de a gândi, de a simţi şi de
357 1, 7, 3 | adică dreptul de a gândi, de a simţi şi de a face tot ce
358 1, 7, 3 | gândi, de a simţi şi de a face tot ce pasiunile neînfrânate
359 1, 7, 3 | autorităţi (cf. punctului A de mai sus), trufia produce
360 1, 7, 3 | naştere la inegalitate, ea a hotărât, din ură pentru
361 1, 7, 3 | sacrifice libertatea. Aceasta a dat naştere la faza ei socialistă
362 1, 7, 3 | aparenţă de austeritate) a celor mai rele şi mai violente
363 1, 7, 3 | logica sistemului, pentru a ajunge la acea anarhie finală,
364 1, 7, 3 | deranjează nici logica profundă a Revoluţiei, nici marşul
365 1, 7, 3 | sufletului, pe care l-am descris, a produs în generaţia cea
366 1, 7, 3 | rock and roll") o alcătuire a spiritului caracterizată
367 1, 7, 3 | fără o participare efectivă a voinţei. Fantezia şi "experienţele
368 1, 7, 3 | asupra analizei metodice a realităţii. Toate acestea
369 1, 7, 3 | logicii şi adevărata formare a voinţei.~e. Egalitarism,
370 1, 7, 3 | duce la concepţia utopică a "anarhismului" marxist,
371 1, 7, 3 | De fapt, utopia anarhică a marxismului constă dintr-o
372 1, 8 | dintr-o simplă slăbiciune a inteligenţei afectată de
373 1, 8 | caz, avem oare neapărat de a face cu o vină morală, de
374 1, 8 | foarte violentă fermentaţie a pasiunilor. Şi suntem departe
375 1, 8 | pasiunilor. Şi suntem departe de a nega marele rol al erorilor
376 1, 8, 1 | există totdeauna o slăbire a inteligenţei şi o primă
377 1, 8, 1(*) | în Obras Completas, B. A. C., Madrid, 1946, Vol.
378 1, 8, 2 | călcarea unei porunci sau a alteia. Dar revolta lui
379 1, 8, 2 | conştientă şi explicită a unor principii contrare
380 1, 8, 2 | Sfântului Duh.~Când această ură a început să dirijeze cele
381 1, 8, 2 | istoria Occidentului, atunci a început Revoluţia, al cărei
382 1, 8, 2 | poartă amprenta viguroasă a acestei uri. Ea este cauza
383 1, 8, 2 | este cauza cea mai activă a marii apostazii din timpurile
384 1, 8, 2 | Revoluţie anume nu înseamnă a spune că la rădăcina fiecărei
385 1, 8, 2 | de asemenea nu înseamnă a nega că, de multe ori, eroarea
386 1, 8, 2 | că, de multe ori, eroarea a fost aceea care a dezlănţuit
387 1, 8, 2 | eroarea a fost aceea care a dezlănţuit pasiunile în
388 1, 8, 3 | vinovat de eroarea în care a căzut.~De asemenea, se poate
389 1, 8, 3 | ipocriţi.~Dreapta aşezare a puterilor sufleteşti şi,
390 1, 8, 3 | urmare, o mai mare luciditate a inteligenţei, iluminată
391 1, 8, 3 | judecăţilor lui şi ferma orientare a voinţei lui înspre bine
392 1, 9 | Părţii Întâi, Cap. VI, 5 A).~Cu toate acestea, spiritul
393 1, 9 | Aşadar, ca o consecinţă a unităţii Revoluţiei, contrarevoluţionar
394 1, 9 | suflete idolul Revoluţiei a început să se clatine, este
395 1, 9 | subiect îl tratăm în Partea a Doua, Cap. XII, 10.~ ~
396 1, 10 | toată importanţa culturii, a artei şi a ambianţelor în
397 1, 10 | importanţa culturii, a artei şi a ambianţelor în marşul Revoluţiei.~ ~
398 1, 10, 2 | observăm mai întâi, că Dumnezeu a stabilit relaţii minunate
399 1, 10, 4 | democratizarea generală a obiceiurilor şi a stilurilor
400 1, 10, 4 | generală a obiceiurilor şi a stilurilor de viaţă a fost
401 1, 10, 4 | şi a stilurilor de viaţă a fost dusă până la extremele
402 1, 10, 4 | implantarea anumitor legi ori a anumitor instituţii fundamental
403 1, 11 | Revoluţiei este important a scoate în relief faptul
404 1, 11, 1 | rădăcina păcatului din care a încolţit, ci şi să nege
405 1, 11, 1 | prin negarea radicală atât a vinei originare cât şi a
406 1, 11, 1 | a vinei originare cât şi a celei actuale. Aceasta se
407 1, 11, 1 | ignoră moralitatea, fără a afirma direct că ea nu există.
408 1, 11, 2 | din fazele ei, Revoluţia a căutat să subestimeze păcatul
409 1, 11, 2 | A. Concepţia imaculată
410 1, 11, 2 | individualistă, Revoluţia a propovăduit că omul este
411 1, 11, 2 | necesar, poate. Aceasta a fost perioada în care se
412 1, 11, 2 | credea că singura cauză a tuturor erorilor şi crimelor
413 1, 11, 2 | crimelor era ignoranţa. A deschide şcoli însemna a
414 1, 11, 2 | A deschide şcoli însemna a închide închisori. Dogma
415 1, 11, 2 | închisori. Dogma de bază a acestor iluzii era concepţia
416 1, 11, 2 | acestei faze, liberalul a căutat să se apere împotriva
417 1, 11, 2 | împotriva posibilei tiranii a Statului şi să prevină formarea
418 1, 11, 2 | a-şi recunoaşte greşeala, a înlocuit-o cu alta. Această
419 1, 11, 2 | alta. Această nouă greşeală a fost concepţia imaculată
420 1, 11, 2 | socialistă, sau voinţa tare a unui dictator carismatic
421 1, 11, 3 | încrede este omul. Odată ce a devenit autonom prin ştiinţă
422 1, 11, 3 | realizeze fericirea definitivă a omului fără ajutorul supranaturalului.
423 1, 11, 3 | printr-o nedefinită prelungire a vieţii.~ ~
424 1, 12 | al Revoluţiei~ ~Ceea ce a fost explicat în capitolul
425 1, 12, 3 | Accentuăm "prezent" pentru a sublinia faza în care ea
426 2 | Partea a Doua - CONTRAREVOLUŢIA~ ~
427 2, 1, 2 | urmăreşte s-o zdrobească. A fi principial împotriva
428 2, 1, 2 | contrarevoluţionare este totuna cu a dori să predai lumea în
429 2, 1, 3 | examinare retrospectivă a relelor pricinuite de revoluţie
430 2, 1, 4 | Contrarevoluţiei nu constă în a închide ochii înaintea revoluţiei,
431 2, 1, 4 | înaintea revoluţiei, nici în a face un pact cu ea, fie
432 2, 1, 4 | Contrarevoluţia constă în a cunoaşte Revoluţia atât
433 2, 2, 2 | diferită de Ordinea care a existat înainte de Revoluţie.
434 2, 2, 2 | Aceasta este grija iubitoare a Providenţei care lucrează
435 2, 2, 2 | se observă la un os rupt, a cărui restabilire se face
436 2, 2, 2 | fracturii, ori la o cicatrice a ţesutului. Aceasta este
437 2, 2, 2 | este o imagine materială a unui fapt analog care are
438 2, 2, 2 | mare oroare de păcat decât a avut în anii cei mai buni
439 2, 2, 2 | special împotriva răului care a încercat s-o doboare. Un
440 2, 2, 2 | puncte principale în care a fost rănită de Revoluţie :~-
441 2, 2, 2 | la metafizica egalitară a Revoluţiei.~- Un
442 2, 2, 2 | reacţie la metafizica liberală a Revoluţiei şi la tendinţa
443 2, 2, 2 | Revoluţiei şi la tendinţa ei de a da frâu liber şi protecţie
444 2, 3 | copii ai Revoluţiei, este de a iubi prezentul fără restricţie,
445 2, 3 | prezentul fără restricţie, de a adora viitorul şi de a condamna
446 2, 3 | de a adora viitorul şi de a condamna necondiţionat trecutul
447 2, 3, 1 | A. Motivul ~ ~După cum
448 2, 3, 1 | creştine, doctrine, moduri de a vedea, de a simţi şi de
449 2, 3, 1 | doctrine, moduri de a vedea, de a simţi şi de a gândi, primite
450 2, 3, 1 | vedea, de a simţi şi de a gândi, primite de noi de
451 2, 3, 1 | Civilizaţia Creştină pentru a se încolăci complet în jurul
452 2, 3, 1 | încolăci complet în jurul ei şi a o ucide. Ne găsim într-o
453 2, 3, 1 | şi acţiunea îndepărtată a multor tradiţii, numai recent
454 2, 3, 1 | iubire, el trebuie să încerce a salva toate aceste tradiţii
455 2, 3, 2 | profund.~Dacă este vorba de a păstra ceva din prezent
456 2, 3, 2 | este în intenţia noastră de a opri procesul revoluţionar
457 2, 3, 2 | marginea cursului istoriei şi a timpului. Nu dorim să îmbrăţişăm
458 2, 3, 2 | coexistenţă perpetuă şi armonioasă a binelui şi răului. Dacă
459 2, 3, 2 | răului. Dacă este vorba de a perpetua această situaţie
460 2, 3, 3 | ESTE CONDIŢIA ESENŢIALĂ A PROGRESULUI ADEVĂRAT~ ~Favorizează
461 2, 3, 3 | în exploatarea legitimă a forţelor naturii în conformitate
462 2, 3, 3 | deplorabila tendinţă de a organiza societatea umană
463 2, 3, 3 | în dezvoltarea deplină a tuturor puterilor sufleteşti
464 2, 3, 3 | aceasta, este important de a observa că pentru contrarevoluţionar
465 2, 3, 3 | va fi întotdeauna o vale a lacrimilor şi o cale de
466 2, 3, 3 | păstrarea dezvoltării normale a adevăratului progres şi
467 2, 4, 1 | prin profunzimea teologică a gândirii ei. Tot aşa, cei
468 2, 4, 1 | o admirabilă înţelegere a spiritului şi a obiectivelor
469 2, 4, 1 | înţelegere a spiritului şi a obiectivelor ei.~ ~
470 2, 5, 1 | El are o viziune clară a lucrurilor, o dragoste fundamentală
471 2, 5, 1 | el are o noţiune lucidă a tulburărilor lumii contemporane
472 2, 5, 1 | tulburărilor lumii contemporane şi a catastrofelor care se întrezăresc
473 2, 5, 1 | înţeleagă întreaga amploare a izolării în care se află
474 2, 5, 1 | în mărturisirea publică a convingerilor lor. Aceasta
475 2, 5, 1 | A. Acţiune individuală~ ~
476 2, 5, 1 | manifestarea în diferite medii a unui mare număr de contrarevoluţionari
477 2, 5, 3 | numai o anumită faţetă a lucrurilor. Prin această
478 2, 5, 3 | spre o viziune totală, atât a Revoluţiei cât şi a Contrarevoluţiei.
479 2, 5, 3 | atât a Revoluţiei cât şi a Contrarevoluţiei. Un contrarevoluţionar
480 2, 5, 4 | A. Iniţiativa contrarevoluţionară~ ~
481 2, 5, 4 | neutri în faţa revoluţiei şi a Contrarevoluţiei. Pot exista
482 2, 5, 4 | exista numai necombatanţi a căror voinţă sau ale căror
483 2, 5, 4 | cum am văzut, revoluţia a progresat, cu preţul de
484 2, 5, 4 | Cel mai eficient mijloc de a o combate printre revoluţionari
485 2, 5, 4 | printre revoluţionari este de a demasca în întregime, atât
486 2, 5, 4 | mai sus menţionate. Dar, a se admite o colaborare totală
487 2, 5, 4 | infectate de vreo influenţă a Revoluţiei este cea mai
488 2, 5, 4 | şi organizează o campanie a tăcerii. Putem distinge
489 2, 5, 4 | împotriva "logicii excesive" a adversarului. Dar este o
490 2, 5, 4 | În faţa acestei tăceri, a confuziei şi înfrângerii,
491 2, 5, 5 | arată o examinare obiectivă a istoriei, factorul masei
492 2, 6, 1 | starea de spirit defetistă a unora dintre camarazii săi
493 2, 6, 1 | dinainte la nădejdea de a le avea vreodată la dispoziţie.~
494 2, 7, 1 | aparţinând trecutului recent. Dar a da importanţă excesivă chestiunilor
495 2, 7, 1 | chestiunilor personale, minore, a face din lupta cu adversarii
496 2, 7, 1 | acţiunii contrarevoluţionare, a prezenta Contrarevoluţia
497 2, 7, 1 | legitimitatea nostalgiei), ori a o descrie drept o obligaţie
498 2, 7, 1 | sau de dreaptă, înseamnă a prezenta particularul în
499 2, 7, 1 | locul întregului. Înseamnă a mutila cauza pe care doreşti
500 2, 7, 2 | A. "Contrarevoluţia este
1-500 | 501-1000 | 1001-1029 |