Chapter
1 1 | Nasterea lui Isus la Betleem este un eveniment pe care nu-l
2 1 | lumina prin prezenta sa. El este "Cel Viu" (Ap 1,18), "cel
3 1 | Viu" (Ap 1,18), "cel care este, care era si care vine" (
4 1 | limba sa dea marturie ca el este Domnul (cf. Fil 2,10-11).
5 1 | propriei vieti.(1) ~Isus este adevarata noutate care depaseste
6 2 | Marele jubileu al anului 2000 este la usa. Înca din prima mea
7 2 | prima comunitate crestina, este locul unde Dumnezeu s-a
8 2 | Dumnezeu s-a revelat omenirii. Este tara promisa care a marcat
9 2 | poporului evreu si care este venerata în egala masura
10 2 | mai mult om.(6) Aceasta este singura cale prin care lumea
11 2 | descoperi înalta vocatie la care este chemata si sa o împlineasca
12 3 | Tatal. Misterul Trinitatii este originea drumului de credinta
13 3 | misterul iubirii Trinitatii. Este Duhul lui Cristos care actioneaza
14 3 | toata lauda.~Trinitatea este un singur Dumnezeu, care
15 3 | creatorul sau întelept,~care este cauza unica a tot ceea ce
16 4 | împreuna. Ascultarea Duhului este cea care trebuie sa ne faca
17 4 | astazi, îndemnul angajant: "Este un singur Trup si un singur
18 4 | nadejde a chemarii voastre. Este un singur Domn, o singura
19 4 | Parinte al tuturor, care este peste toti, prin toti si
20 4 | Întregul an jubiliar este ca o invitatie la nunta.
21 4 | credem în unitate, care este rodul Duhului. Ca succesor
22 4 | lui Petru, episcopul Romei este aici pentru a face mai puternica
23 6 | deschiderea portii sfinte este amânata pentru ziua de marti,
24 6 | deschidere al portii sfinte este propriu bazilicii din Vatican
25 6 | bazilicilor patriarhale, este bine ca inaugurarea perioadei
26 7 | conditia proprie fiecarui om este cea de homo viator. În ceea
27 7 | 2,41). Istoria Bisericii este jurnalul viu al unui pelerinaj
28 7 | urmele Rascumparatorului: este un exercitiu de asceza activa,
29 8 | 8. Pelerinajul este însotit de semnul portii
30 8 | pe care fiecare crestin este chemat sa o faca de la pacat
31 8 | însusi, atesta ca numai el este Mântuitorul trimis de Tatal.
32 8 | Dumnezeu, si aceasta poarta este Isus, cale unica si absoluta
33 8 | ale psalmistului: "Aceasta este poarta Domnului: cei drepti
34 8 | marturisi ca Isus Cristos este Domnul, întarindu-ne credinta
35 8 | pe care el ne-a daruit-o. Este o hotarâre care presupune
36 9 | cunoscut de credinciosi, este indulgenta, care este unul
37 9 | credinciosi, este indulgenta, care este unul din semnele constitutive
38 9 | de la sfintenia la care este chemat. Primind de la Cristos
39 9 | 19; In 20,23), Biserica este în lume prezenta vie a iubirii
40 9 | printr-un termen foarte vechi este numit "indulgenta". ~Sacramentul
41 9 | Cristos. În felul acesta el este introdus din nou în viata
42 9 | el primeste un sens, ca este acceptat, primit. ~În realitate,
43 9 | consecinte ale pacatului de care este nevoie sa ne purificam.
44 9 | valoare indulgenta, prin care este exprimat "darul total al
45 10 | primul rând, daca pacatul este grav, el comporta privarea
46 10 | o data ispasita aceasta, este sters si tot ceea ce împiedica
47 10 | convertire, crestinul nu este singur. În Cristos si prin
48 10 | si prin Cristos, viata sa este unita printr-o legatura
49 10 | asupra celorlalti si-i ajuta. Este realitatea "vicarietatii",
50 10 | pentru trupul sau care este Biserica" (1,24). ~Aceasta
51 10 | Aceasta realitate profunda este minunat exprimata si într-un
52 10 | Apocalips, în care Biserica este descrisa ca mireasa îmbracata
53 10 | fapt, în viata sfintilor este tesuta pânza fina stralucitoare,
54 10 | fina stralucitoare, care este vesmântul vesniciei. ~Totul
55 10 | îi apartinem, tot ceea ce este al nostru este si al lui
56 10 | tot ceea ce este al nostru este si al lui si dobândeste
57 10 | mântuirea sufletului propriu este eliberata de teama si egoism
58 10 | pentru mântuirea celuilalt. Este realitatea comuniunii sfintilor,
59 10 | învata înainte de toate Tcât este de trist si amar sa-l parasesti
60 11 | Prin natura sa, anul sfânt este un moment de chemare la
61 11 | chemare la convertire. Acesta este si primul cuvânt al predicarii
62 11 | Porunca pe care o da Cristos este consecinta constientizarii
63 11 | convertire. De altfel, acesta este în primul rând rodul harului.
64 11 | rodul harului. Duhul Sfânt este acela care-l determina pe
65 11 | examinarea constiintei este unul din momentele cele
66 11 | propus. ~Istoria Bisericii este o istorie a sfinteniei.
67 11 | separati de lumea care este supusa celui rau, se consacra
68 11 | necunoscuti a caror numar este imposibil de calculat (cf.
69 11 | De 2000 de ani, Biserica este leaganul în care Maria îl
70 12 | lui Dumnezeu care astazi este deosebit de necesar: caritatea,
71 12 | rambursarea lor. De altfel, este clar ca nu se poate atinge
72 12 | Lc 12,21). ~De asemenea, este nevoie sa se creeze o noua
73 12 | 19-31). Saracia extrema este izvor de violenta, de ura
74 12 | deci ale pacii. ~Jubileul este o noua chemare la convertirea
75 12 | si numai lui: "Pamântul este al meu, iar voi sunteti
76 13 | adevarului iubirii crestine este memoria martirilor. Marturia
77 13 | ales în zilele noastre, este semnul celei mai mari iubiri,
78 13 | crestina, pentru care martiriul este o posibilitate prevestita
79 13 | Chiar si acest secol, care este pe sfârsite, a cunoscut
80 13 | vedere psihologic, martirul este dovada cea mai elocventa
81 13 | laudat exercitus. Da, aceasta este multimea acelora care "si-au
82 14 | Tatalui, Fecioara Maria este invocata de toate generatiile
83 Anex| culminant al jubileului este întâlnirea cu Dumnezeu Tatal,
84 Anex| împacarea noastra: aceasta este întâlnirea transformatoare
85 Anex| pentru fiecare indulgenta - este oportun sa aiba loc în aceeasi
86 Anex| sacramente. În realitate, Cristos este indulgenta si victima oferita
87 Anex| credinciosilor pe Duhul Sfânt care este "iertarea tuturor pacatelor" (
88 Anex| determinata; si daca si aceasta le este imposibil, ei vor putea
89 Anex| spiritul pocaintei care este ca si sufletul jubileului.
|