Chapter,  Paragraph

 1  0,1     |      acest an mare a fost bucuria Bisericii care s-a dedicat contemplării
 2  0,1     |           1), s-a revărsat asupra Bisericii. Este apa Duhului care potoleşte
 3  0,2     |          an atât de activ, a spus Bisericii (cf. Ap 2,7.11.17 etc.). ~
 4  0,3     |            Această înrădăcinare a Bisericii în timp şi în spaţiu reflectă,
 5  I,6     |     însumi m-am făcut interpretul Bisericii, cerând iertare pentru păcatul
 6  I,7     |       ultimul secol, încredinţând Bisericii sale o mare ceată de sfinţi
 7  I,7     |     exprimă cel mai bine misterul Bisericii. Mesaj elocvent, care nu
 8  I,8     |      sfinţilor, nenumăraţi fii ai Bisericii au venit aici, la Roma,
 9  I,8     |           cu o imagine concretă a Bisericii pelegrinante, a acelei Biserici
10  I,13    |           numai din partea fiilor Bisericii, dar şi din partea comunităţilor
11 II,18    |      discernământului vigilent al Bisericii. Pe baza acestor mărturii
12 II,22    |         Isus. Dar pentru credinţa Bisericii este esenţial să se afirme
13 III,29   |          limitrofe şi cu cele ale Bisericii Universale. ~          O
14 III,30   |      constituţia dogmatice asupra Bisericii Lumen gentium, cel de-al
15 III,30   |     caracteristic. Redescoperirea Bisericii ca "mister", sau ca popor "
16 III,33   |          Marea tradiţie mistică a Bisericii, în Orient ca şi în Occident,
17 III,35   |          spre care tinde acţiunea Bisericii şi în acelaşi timp izvorul
18 III,36   |           Domnului devine şi ziua Bisericii, (22) care poate exercita
19 III,39   |  cuvântului lui Dumnezeu în viaţa Bisericii, în mod cert au fost făcuţi
20 III,39   |           în rugăciunea publică a Bisericii. La ea recurg acum în mare
21 III,40   |         acestui chip multiform al Bisericii. Nu este poate decât un
22 IV,42    | angajament programatic la nivelul Bisericii Universale şi al Bisericii
23 IV,42    |        Bisericii Universale şi al Bisericii particulare: acela al comuniunii (
24 IV,42    |        esenţa însăşi a misterului Bisericii. Comuniunea este fructul
25 IV,42    |          pentru drumul istoric al Bisericii: dar dacă va lipsi iubirea (
26 IV,42    |          este cu adevărat "inima" Bisericii, cum bine a intuit sfânta
27 IV,42    |          s-o proclam învăţător al Bisericii, tocmai ca expertă în scientia
28 IV,42    |           să acţioneze mădularele Bisericii (...) Am înţeles că iubirea
29 IV,44    |         planul lui Cristos asupra Bisericii, (28) dar tocmai de aceea
30 IV,45    |       arată structura ierarhică a Bisericii şi respinge tentaţiile arbitrariului
31 IV,46    |       darurilor Duhului. Unitatea Bisericii nu înseamnă uniformitate,
32 IV,46    |           importanţă pentru viaţa Bisericii din orice parte a lumii.
33 IV,46    |        ecleziale, continuă să dea Bisericii o vivacitate care este darul
34 IV,48    |          făcut mai vie conştiinţa Bisericii ca mister al unităţii. "
35 IV,48    |           în relaţiile dintre fii Bisericii, ca o consecinţă a fragilităţii
36 IV,48    |        care este izvorul unităţii Bisericii şi darul permanent pe care
37 IV,48    |   elemente, ca daruri proprii ale Bisericii lui Cristos, stimulează
38 IV,49    |         lui Dumnezeu, care impune Bisericii o opţiune preferenţială
39 IV,51    |       face nepopulară intervenţia Bisericii, dar care, pentru aceasta,
40 IV,51    |         adecvat motivele poziţiei Bisericii, subliniind mai ales că
41 IV,52    |     propuse de doctrina socială a Bisericii. ~          Sunt cunoscute
42 IV,53    |          de când, la începuturile Bisericii, comunitatea din Ierusalim
43 IV,54    |      astfel de imagine dependenţa Bisericii de Cristos, soarele din
44 IV,55(39)|      Declaraţia asupra relaţiilor Bisericii cu religiile necreştine
45 IV,57    |         marelui jubileu, am cerut Bisericii să se întrebe asupra recepţionării
46 IV,57    |           în interiorul tradiţiei Bisericii. La încheierea jubileului
47 Conclu,58|      mileniu se deschide înaintea Bisericii, asemenea unui ocean vast