Chapter.Paragraph
1 NoPre | tema "Biserica şi greşelile din trecut" a fost propus Comisiei
2 NoPre | formată o subcomisie alcătuită din pr. Christopher Begg, Mons.
3 Intro | care moştenirea greşelilor din trecut le-a putut lăsa,
4 Intro | pentru faptul că greşelile din trecut îşi fac încă simţite
5 Intro | referitoare la greşelile din trecut. ~ De această
6 Intro | recunoaşterea greşelilor din trecut. Întrebările la care
7 Intro | referitoare la greşelile din trecut să fie fondată. ~
8 Intro (2) | în special la numărul 33 din scrisoarea apostolică Tertio
9 Intro (2) | memorie în raport cu greşelile din trecut şi pentru a da exemplu
10 Intro | în sânul ei pe fiii săi din trecut, ca şi pe cei din
11 Intro | din trecut, ca şi pe cei din prezent într-o reală şi
12 Intro | povara greşelilor chiar din trecut pentru a purifica
13 Intro | referitoare la greşelile din trecut le sunt dedicate
14 Intro | putem recunoaşte greşelile din trecut, ca şi pe cele ale
15 Intro | ceea ce priveşte greşelile din trecut prezintă o valoare
16 1.1 | distribuie într-un chip special din tezaurul de haruri pe care
17 1.1 | Totuşi în nici unul din jubileele celebrate până
18 1.1 | conştientizare a eventualelor greşeli din trecutul Bisericii, şi nici
19 1.1 | Dumnezeu pentru comportamentele din trecutul proxim sau îndepărtat. ~
20 1.1 | referitoare la greşelile din trecut, care să fi fost
21 1.1 | într-un mesaj adresat Dietei din Nürenberg din 25 noiembrie
22 1.1 | adresat Dietei din Nürenberg din 25 noiembrie 1522, "nelegiurile,
23 1.1 | vinovată "curtea romană" din timpul său, "boală [...]
24 1 (6) | iertării şi al bucuriei" din Vechiul Testament (Lev 25).
25 1.1 | şi fraţilor separaţi 'din Orient care s-au simţit
26 1.2 | semnalează alte episoade negative din trecut, în care creştinii
27 1.2 | faptele citate. ~ Din punct de vedere teologic,
28 1.3 | creştini sunt implicaţi din diferite raţiuni. (19) În
29 1 (18) | Enciclica Ut unum sint, din 25 mai 1995, nr. 88: "Pentru
30 1 (19) | ceară iertare indienilor din America Latină şi africanilor
31 1 (19) | Mesaj adresat indienilor din America, Santo-Domingo,
32 1 (19) | Discurs la audienţa generală din 21 octombrie 1992). Zece
33 1.3 | responsabilitatea creştinilor de relele din timpul nostru, (23) chiar
34 1.3 | Bisericii de astăzi cu greşelile din trecut, dintre care unele
35 1.3 | asupra însuşirii greşelilor din trecut şi asupra eventualei
36 1.3 | ar părea că se atenuează din cauze anonime, nu se poate
37 1 (27) | Reconciliatio et paenitentia, din 2 decembrie 1984, 31.
38 1.4 | sa nu se constituie numai din tradiţia care urcă până
39 1.4 | amintirea scandalurilor din trecut poate împiedica mărturia
40 1.4 | aceea de a defini greşelile din trecut, mai ales din cauza
41 1.4 | greşelile din trecut, mai ales din cauza judecăţii istorice
42 1.4 | iertare pentru greşelile din trecut au fost înţeleşi
43 1.4 | ales în domeniile în care, din ignoranţă sau din rea credinţă,
44 1.4 | care, din ignoranţă sau din rea credinţă, unele sectoare
45 1.4 | solidaritate cu greşelile din trecut. De aceea, şi din
46 1.4 | din trecut. De aceea, şi din acest punct de vedere, este
47 1.4 | şi responsabilă de relele din trecut, căutând în acelaşi
48 1.4 | să judeci protagoniştii din trecut cu conştiinţa actuală (
49 1.4 | iertare pentru greşelile din trecut, mai ales dacă sunt
50 2 | a-şi mărturisi greşelile din trecut? ~
51 2 (31) | serie: Dt 1,41 (generaţia din deşert recunoaşte că a păcătuit,
52 2 (31) | 1Sam 12,19 (israeliţii din perioada lui Samuel recunosc
53 2.1 | prezintă poporul sau unul din capii săi în actul evocării
54 2.1 | prezente. (34) ~ Din mărturiile culese rezultă
55 2 (34) | penitenţială a lui Esdra, v. 7: "Din zilele părinţilor noştri
56 2.1 | maltratărilor trăite de Israel din partea altor popoare, precum
57 2 (38) | PAUL AL II-LEA, Discurs din 1 septembrie 1999, în L'
58 2.2 | lui Dumnezeu ca "sfânt" din Is 6,3, revine în Ap 4,8,
59 2.2 | istorie în persoana lui Isus din Nazaret: noţiunea vetero-testamentară
60 2.2 | asupra atitudinii recerute din partea persoanei ofensate
61 2.2 | ofensa prin iertarea oferită "din inimă" (cf. Mt 18,35; Mc
62 2.2 | îndreptat atenţia spre păcatele din trecut pentru a cere iertare.
63 2.2 | înclinaţie prezentă în lume din cauza căderii lui Adam.
64 2.2 | bine şi nu vă lăsaţi prinşi din nou sub jugul sclaviei" (
65 2.2 | discipolilor lui Isus sunt una din temele dominante ale relatării (
66 2.2 | răspunsul lor este alcătuit din ignoranţă, lipsuri, renegare
67 2.2 | mărturisească greşelile din trecut, chiar dacă, desigur,
68 2.2 | adresate celor şapte Biserici din Apocalips). Conform cererii
69 2.3 | structură socială formată din triburi, clanuri şi familii,
70 2.3 | bună. ~ Legislaţia din Levitic 25 constituie o
71 2.3 | la cea mai mică familie din ţară. Este decisivă pentru
72 2.3 | Dumnezeul vostru, care v-am scos din ţara Egiptului, ca să vă
73 2.4 | 4. Concluzie ~ Din cele spuse putem concluziona
74 3 | ei drepţii şi păcătoşii din prezent, ca şi din trecut,
75 3 | păcătoşii din prezent, ca şi din trecut, în unitatea misterului
76 3 (41) | prezent în autorii creştini din diferite epoci. Unul dintre
77 3 | nevoiaşă de purificare". (42) Din acest paradox - caracteristic
78 3.3 | trebuie să recunoaştem că din cauza prezenţei păcatului
79 3.4 | la Duhul Sfânt şi născuţi din Dumnezeu". (57) Acestei
80 3.4 | naşte şi este fecioară. Din ea aţi fost născuţi, şi
81 3.4 | lui Cristos". (58) Ciprian din Cartagina afirmă clar: "
82 3.4 | Bisericii cel botezat care din cauza păcatului s-a separat
83 3.4 | putea întotdeauna să acceadă din nou la izvoarele harului
84 3.4 | mamă a durerilor, nu numai din cauza persecuţiilor externe,
85 3 (62) | IGNAŢIU DIN ANTIOHIA, Ad Romanos: SCh
86 4 | Identificarea greşelilor din trecut, care trebuie îndreptate,
87 4 | astăzi îndreptarea greşelilor din trecut. ~ Prin
88 4 | atât dintr-o parte cât şi din cealaltă: ceea ce trebuie
89 4 | care nu pot fi susţinute din punct de vedere istoric.
90 4 | exact referitor la situaţia din acel timp. Însă nici nu
91 4 | poate sprijini pe imaginile din trecut vehiculate de opinia
92 4.1 | interpretări corecte a trecutului din punct de vedere al ştiinţei
93 4.1 | Evenimentele sau cuvintele din trecut sunt înainte de toate "
94 4.1 | lingvistică, totdeauna determinată din punct de vedere istoric.
95 4.1 | evenimentelor sau cuvintelor din trecut: ceea ce echivalează
96 4.1 | În raport cu un "text" din trecut - înţeles în general
97 4.2 | judecarea posibilelor greşeli din trecut, trebuie avut în
98 4.2 | meritele lor şi se hrănesc din mărturia lor de sfinţenie -
99 4.2 | evenimentelor şi cuvintelor din trecut şi spre evaluarea
100 4.2 | relativiza ponderea greşelilor din trecut şi care ar considera
101 4.2 | adevărul care iese la iveală din istorie şi este gata să
102 4 (68) | PAUL AL II-LEA, Discurs din 1 septembrie 1999, în L'
103 5.1 | priveşte efectiva percepţie din partea conştiinţei individuale
104 5.1 | transmite prin naştere, şi din acest motiv descendenţii
105 5.1 | trecut şi moştenitorii lor din prezent. Tocmai în acest
106 5.1 | Dumnezeu pentru greşelile din trecut, şi, prin urmare,
107 5.1 | memoriei înseamnă eliminarea din conştiinţa personală şi
108 5.1 | moralitate şi lege, începând din secolul al XVIII-lea, această
109 5.1 | teologice, trebuie trăit din partea fiilor Bisericii
110 5.1 | milostivire dăinuieşte din neam în neam" (Lc 1,50),
111 5.1 | admiterea onestă a greşelilor din trecut îl poate exercita
112 5.2 | discipolii săi" (In 13,35). Din nefericire nu s-a întâmplat
113 5.2 | Bisericii". (73) În schisma din secolul al XI-lea, factorii
114 5.2 | graţie dezvoltării doctrinale din acest mileniu. În schimb,
115 5.2 | supranaturale, a acelei agape. Din moment ce această dragoste
116 5 (74) | doua sesiune a Conciliului, din 29 septembrie 1964: Enchiridion
117 5.2 | de memorie: evenimentele din 1965 (care au culminat în
118 5.2 | prin abolirea anatemelor din 1054 dintre Orient şi Occident)
119 5.2 | 8) pentru Biserică, atât din Orient cât şi din Occident.
120 5.2 | atât din Orient cât şi din Occident. În felul acesta,
121 5.2 | acesta, memoria, eliberată din închisoarea trecutului,
122 5.2 | unitate se naşte şi creşte din reînnoirea cugetului, din
123 5.2 | din reînnoirea cugetului, din lepădarea de sine şi din
124 5.2 | din lepădarea de sine şi din revărsarea liberă a iubirii". (76)
125 5 (75) | Ecumenică de Constantinopol din Tomos Agapes: Vatican -
126 5.2 | rămâne legaţi de separările din trecut, nefăcând nimic pentru
127 5.2 | fi reamintite cuvintele din Decretul despre ecumenism: "
128 5.3 | apoi lipsa de discernământ din partea multor creştini în
129 5.3 | sau trecerea cu vederea din slăbiciune ori evaluare
130 5.3 | convertire şi de reînnoire: "Din aceste momente dureroase
131 5.3 | aceste momente dureroase din trecut reiese pentru viitor
132 5 (79) | PAUL AL II-LEA, Discurs din 1 septembrie 1999, în L'
133 5 (80) | TMA, 35. Citatul din Vatican II este din Dignitatis
134 5 (80) | Citatul din Vatican II este din Dignitatis humanae, 1.
135 5.4 | şi evreii ~ Unul din domeniile care recere o
136 5 (81) | declaraţia Nostra aetate din Conciliul Vatican II.
137 5.4 | bilanţul acestor relaţii din timpul celor două milenii
138 5 (82) | II-LEA, Discurs la Sinagoga din Roma, 13 aprilie 1986, 4:
139 5.4 | descendent al lui David; că din poporul evreu s-au născut
140 5.4 | Biserica îşi trage seva din rădăcinile acelui măslin
141 5.5 | fenomen originar, ci se naşte din diferite cauze, printre
142 5.5 | neglijabil". (89) ~ Din moment ce faţa adevărată
143 5.5 | greşeli ale creştinilor din trecut nu înseamnă numai
144 6.1 | recunoaşterii greşelilor din trecut pot fi evidenţiate
145 6.1 | prezentului, pentru că păcatele din trecut îşi fac încă deseori
146 6.1 | unele evenimente sau cuvinte din trecut, îndepărtarea din
147 6.1 | din trecut, îndepărtarea din memoria personală şi colectivă
148 6.1 | contribuţia la depăşirea relelor din prezent. Ioan Paul al II-lea
149 6.2 | pronunţe referitor la greşelile din trecut, fie că este vorba
150 6.2 | recunoaşterea greşelilor din trecut şi a referinţelor
151 6.2 | valoarea magisteriului, din care motiv, un comportament
152 6.2 | reciprocitatea - uneori imposibilă din cauza convingerilor religioase
153 6.2 | faptul că asumarea greşelilor din trecut este pentru cel care
154 6.3 | recunoaşteri ecleziale a greşelilor din trecut: ~ - Pe
155 6.3 | mesajului, întrucât se nasc din ascultarea faţă de adevăr
156 6.3 | aspectele istoriei Bisericii din Europa ar putea apărea puţin
157 6.3 | în Cristos, recunoaşterea din partea Bisericii a greşelilor
158 6.3 | partea Bisericii a greşelilor din trecut este conformă cu
159 6.3 | stimuleze şi pe credincioşii din alte religii spre recunoaşterea
160 6.3 | recunoaşterea greşelilor din trecutul lor. Aşa cum istoria
161 6.3 | În tot cazul, asumarea din partea Bisericii a greşelilor
162 6.3 | partea Bisericii a greşelilor din trecut trebuie clarificată
163 6.3 | lumina şi forţa evangheliei, din care Biserica trăieşte,
164 6.3 | a lumina şi susţine, ca din prea plinul ei, alegerile
165 Conclu | căinţă pentru greşelile din trecut şi în fiecare din
166 Conclu | din trecut şi în fiecare din gesturile conexe lor, Biserica
167 Conclu (99) | visio Dei": SFÂNTUL IRINEU DIN LYON, Adversus haereses
168 Conclu | căutat cu umilinţă, este una din marile valori capabile să-i
169 Conclu (100)| PAUL AL II-LEA, Discurs din 1 septembrie 1999, în L'
|