Chapter

 1 1    |        însă nici una din ele nu poate fi luată drept adevăr cuprinzător.
 2 1(1) |        decât multe altele, care poate fi strivită cu uşurinţă
 3 2    | Dumnezeu. Această învăţătură nu poate să existe în afara Bisericii,
 4 2(7) |   identitate. Căci ce deosebire poate fi între Dumnezeire şi ceea
 5 2(7) |         dumnezeiască – cu ce se poate compara aceasta?…Dumnezeu
 6 2    |    constrângere sau din silă nu poate fi virtute”. 10 Potrivit
 7 3    |       Hristos. Acelaşi lucru se poate spune şi despre Eva, care
 8 3    |       un astfel de suflet ideal poate ajunge “om” numai după ce
 9 3    |   căpăta şansa reabilitării. El poate acum să perpetueze viaţa.
10 3(36)|                     Plăcerea nu poate caracteriza firea atât de
11 3    |   dobitoacele. Acelaşi lucru se poate spune şi despre celelalte
12 3    |         şi pentru că nimeni nu, poate “întrece” şi depăşi pe Dumnezeu,
13 3    |       virtuţile, în schimb omul poate, după cum am văzut, să întreacă
14 3    |      Omul stăpânit de patimi nu poate să-L cunoască pe Dumnezeu.
15 3    |          Grigorie al Nyssei] nu poate forma un punct de asemănare
16 3    |        în “noua sa pribegie” nu poate fi considerat rău, chiar
17 3    |  instinctele sunt o poartă care poate duce spre iraţionalitate,
18 3    |       tot atâtea virtuţi. Mânia poate deveni bărbăţie, sfiala
19 3    |         deveni bărbăţie, sfiala poate duce la siguranţa întemeiată,
20 3    |        întemeiată, din frică se poate ajunge la ascultare, din