Chapter

 1 1   |      adepţii lui, omul nu este decât o prelungire a maimuţei,
 2 1(1)|      adică o fiinţă mai firavă decât multe altele, care poate
 3 1   |      animalele pot fi mai mult decât s-a crezut multă vreme despre
 4 1   | degrabă şi să cruţe un dobitoc decât un om care Îi este duşman,
 5 1   |      fiind, se coboară mai jos decât dobitoacele.~Aşadar, ce
 6 2   |      mai târziu de ce) mai jos decât asina sa. “Teolog este cel
 7 2(7)|   binele cel mai mare, mai bun decât care nu a avut ce să dea,
 8 2   |   vieţii – Adam cel vechi nu e decât o imitare a lui Adam cel
 9 2   |     Dumnezeu “mai-întâi-născut decât toată zidirea” (Col. 1,
10 3   |      nu trebuie înţeles altfel decât ca o restabilire a oamenilor
11 3   |     ezită să vadă în căsătorie decât o urmare a morţii: “După
12 3   |   orice patimă nu este altceva decât manifestarea în om a chipului
13 3   |      ce se roagă este mai “rău decât dobitocul” 38: “căci vierme
14 3   |      noastră n-ar mai cultiva, decât principii pătimaşe, ajutându-le
15 3   |        mergi chiar mai departe decât fiarele sălbatice. Să te
16 3   |     când ai mai multe cusururi decât fiarele şi dracii? 42~Iată,
17 3   |        Dumnezeu devine mai rău decât dobitocele şi chiar decât
18 3   |      decât dobitocele şi chiar decât dracii. De fapt, acesta
19 3   |         mângâierea şi bucuria, decât numai în Dumnezeu, de la
20 3   |     dintre noi nu este altceva decât glasul absenţei lui Dumnezeu.